桂平西山：人文遗迹之——乳泉，你知道谁起的名？谁砌的井？
我是浔州府O鑫森淼焱壵，为你讲述浔州府桂平城西山过去的美景故事！
山山水水，自有诗意；
山山水水，即是风景！
古人云：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
这就是说，一处山水，有没有名，不在于他的高矮，深浅，而在于他的内涵！山水的内涵是什么，不是说风景秀丽，山青水秀就可以了，而是要有一定历史与人文，有了历史人文的衬托，这山水才有意境，才能让人有向往的念头。
桂平西山，就是这么一座山。偏于一隅，名声不是很响，了解的人不多，但，这座山对于桂平，对于古浔州，却是有着重要的联系！毕竟，这座山，见证着桂平城的千年风雨，见证着桂平的前世与今生。
现在的桂平西山以“林秀、石奇、泉甘、茶香，佛圣”宣传在外。林，石，茶，佛，今天就不说了，就说这泉。因为地处亚热带，阳光充足，雨水充沛，所以山中泉眼很多，分布在各处，而且常年不枯。但西山之上最有名的，非乳泉莫属了！
乳泉的得名，就是因为他会“喷乳”，所谓的“喷乳”，这并不是说这泉真的会喷乳液，而是对一种自然现象的最直观形象比喻。这种现象并不多见，要在地理环境，地质结构，气候条件等多种因素相结合下，突然产生大量微小气泡聚集上涌，白白的一片，似“乳”，所以得名。
乳泉所在这一片区域，正是西山风景精华之一，泉边有两处大的石刻，一是石刻，就在泉边大石头上！二是刻石，就是泉井台阶上，有一块石碑。“乳泉”二字，十分醒目。不过，论起历史来，这两处“乳泉”石刻，最早，最原始的，是大石头上的这处。而上面石碑处的，则是后来增加的。
那么，这个泉井是谁砌的？这现象是谁发现的呢？这乳泉的名字，又是谁起的呢？
这就得提到一个人——胡南藩！胡南藩是谁？他就是西山乳泉石刻的落款的那个人！他具体又是个什么样的人呢？这说起来，那就是有故事可以讲了！因为，这个人对于西山历史，对于桂平历史，对于浔州历史，有着比较深远的影响！
胡南藩，乾隆十七年~二十六年（1752~1761）在桂平任浔州知府，按《浔州府志》记载，他算是比较久的一任知府了，清一代，就只有两任浔州知府任期为九年，他是其中之一。
在桂平的九年，胡知府为浔州府城建设做了很多，同时，因为他的施政，给当时的浔州人民带来了很多的福祉。桂平本地史书中对他的评价很高，可以说是“循良之最”。
《浔州府志》·胡南藩
他之所有这么多的作为了，除了个人修养外，其实还有一个重要因素，就是正处于盛世，百业俱兴，人们丰衣足食，衣食无忧，所以才会兴起建设之风。如桂平城区的大规模修缮，扩修，四穿楼一带商业繁盛，小南门外的浔阳楼风景可叹，西街一带商埠码头繁荣等等！还有城里城外的各式亭庙，点缀着桂平城的欣欣向荣！更是开创了清代第一本《浔州府志》的编修，这些都是胡南藩在浔州知府任上的作为。
同时，也是他，对西山进行了更大规模的，更深层次开发建设。在乾隆二十四年(1759年) ，盛世下的社会繁荣，桂平西山上的寺院香火渐旺，受到关注渐多，时任知府胡南藩更是大动土木，捐资助建，住持简堂和尚率众重扩修筑了龙华寺以及寺院周边的人文景观。扩建后的龙华寺分3进。前座供四大金刚，中座依崖而建，挺拔高耸， 为文昌阁；后座供观音并十八罗汉。法相栩栩如生，是当时县内最雄伟堂煌的一座寺庙。这也奠定了现在龙华寺的地位与基础，龙华佛光也由此开始远扬。
可以说，就是他，引领了桂平，浔州在封建社会里新一轮的繁荣，不说是最高峰，也差不多是个高峰了。
除了龙华寺，胡知府对西山的人文进还行了更深的疏理，在龙华寺边有个泉，当时叫做“刘公泉”，此“刘公”又是何人？他是康熙初年间的浔州知府——刘浩。
刘浩的家世是非凡的，辽东人，其父刘武元，是汉军镶红旗人，曾为清朝打过江山的。其兄为二等男爵，其在康熙初年为浔州知府。就在那个时候，闻名于史“三藩作乱”发生了，镇广西的孙延龄反叛清朝，其部侯德成攻打浔州，平南城，桂平城全陷，时任浔州知府刘浩，及其四子中枢、中梁、中柱、中楫在桂平城陷后尽数被杀！就以当时阵营来说，他是清廷的忠烈之士，后朝廷追赠太仆卿。
这口龙华寺边的泉眼，就是他在任期间，开发砌井的。早在顺治年间，西山的李公祠得到了重建，西山依然有香火，多少有些建设，也许，当初太平之日，刘浩在游山之余，看到此岩下泉眼，于是开发成井，后人为纪念他，就把这口井称为“刘公井”。
“石穴宽三尺，深二尺许，泉出其中，澄清不溢不竭，味可淡而甘”，这就是乳泉最初的模样！
随着康乾盛世的开始，政通人和，西山就迎来了一个繁盛时期，胡知府游西山之余，对这方山水有了更多的情怀！也许是想着造福一方，就有了在西山大建土木的念头。
为何胡知府会对西山这么上心？那是因为“西山”有着不一样的意义，胡知府来自文风深厚的江西，也游历过很多地方，在他的阅历里，见识过很多“西山”，他曾写有一篇《游思陵山记》，并记在《浔州府志》中，讲出了桂平这座西山与北京西山，南昌西山，等各处西山的区别，这也是桂平西山后来列入全国七大西山的最重要记录。
已过知天命的年龄的他，在桂平常游西山过程中，多少有些思昔感怀，想起当年所游历的各处西山，想起自己的人生，不由得想从桂平西山中寻找点寄托，于是着力建设西山。
也因为建设西山，他常常在在龙华寺驻足，刘公泉饮茶，胡知府也就意外的发现了这泉水“喷乳”的奇观。于是也就有了“乳泉”之名。为了给这泉留下一个永久的名声，胡知府大笔一挥，“乳泉”二字，也就流传下来了。
根据“突然产生大量微小气泡聚集上涌，白白的一片，似乳”，这种泉水上涌的自然现象，并取雅名“乳泉”，这也反应出胡知府的学识与阅历。要知道，史书中对他的个人文学修养的评价还是很高的。
胡南藩出生于江西南康府星子县，字楚雄，号植堂，世居长冈垄，这江西之地地处江南，文风浓郁，历史上就是才子频出的地方，好学子弟多，家家以读书为荣，用现在的话说，就是读书人多，虽说是四书五经，八股文，但那个时代就是那样。就以清代中期为例，江西各府中进士科举的比例都是很高的，100个人里出5个进士都是很正常的，这也一点不夸张。
在这样的文风兴盛的氛围之下，胡南藩也是好读书,博览坟典，虽说13才入学，但15岁时，已经是补廪了，这“补廪”是在明清科举初级考试中，经过岁，科两次考后，众秀才中的一等者了。“补廪”这一步，那已经是吃“国家粮”了，由朝廷每月发放“廪食”，补贴生活，差不多是领工资的意思了吧。当然，这只是初级考试，还没有达到做官的资格，但，有了考官的资格。
到了雍正元年(1723年 )，他参加了正式考试，迎来了天下读书人人生中重要的考试，即乡试，并中举，在全省（江西）会考中脱颖而出，成为很小那一部分优胜者，得到了去京师参加会考的机会。
雍正二年(1724年 )，他去了京师（现北京）参加了会试，这就是科举中的中央考试，是全国各地名次前列的读书人的考试，会试后成为了贡士。这已经是取得了殿试的资格了！
按制度，在会试之后，要间隔两个月才能开始殿试，所以，应该就是这个时候，他在京师停留，有时间游遍京师，看到了京师的西山，并给他留下了很深的印象。
最后，京师中的等待，没有白费，他成为当年殿试中榜的二十七人之一，晋身进士之列。
雍正二年胡南藩中了进士以后，并没有立即授官，至少现在也没有找到资料，但按照清代的科举制度，特别是清中期以前，参加殿试后中进士的人，除了状元可以直接授官外，其他人还要进行一个授进士仪式，那时叫传胪大典。说白了，也指由举行皇帝主持的公布进士名单的大典，是一种仪式。等于张榜天下，说：今年，这些人录为进士了！
在这批人当中，也分三六九等，从历史资料看，胡南藩肯定不是当年的前十名。如果是这样，他就会进入一个叫“常馆”部门进行为期三年学习，通俗的讲，就是官员培训，肆业后再进行授官！从胡南藩的经历来说，也应该是这样的，因为他雍正二年中进士，直到雍正六年，才正式授山西临晋县知县，中间正好间隔三四年，十分符合这种制度。
从此，他正式走上的仕途，最初为官，知山西临晋县，应是正七品官。
清·山西《临晋县志》
胡南藩初当县官，在山西临晋县任职三年，也还是积下好名声的，最起码在在《临晋县志》中，有关他的记载就有几处，如“声施不烂而政无苛挠，人和事理”。
这话什么意思，浔州府O鑫森淼焱壵解读不了，从字面上看，不说有多大政绩，那起码也不是差评！因为清初百十年间，临晋县曾有几十位知县，但全志书中，反复能提到的，也就三五个，胡南藩就是其中之一。如果是差评，反复提出是浪费篇幅，这不是古人修志的习惯。
《临晋县志》中，职官卷中有循吏传，首先提出的两个有“循良”定义的知县，胡南藩是其中一个，“循良”这个词是褒义词，好的意思。那说明胡南藩第一次出任知县，还是比较成功的。而志书中，还几次提到的他的诗文，那么，这肯定有好官声的官员，才能留下诗文传颂的！
在雍正九年，胡南藩卸临晋知县任，之后从雍正九年到乾隆三年（1731~1736年），就不知到哪任官去了！最大可能是回家了，至于为什么回家，那可能也是和清代的官员制度有关！当然，至于是什么事，这里就不好说了，毕竟没什么记载。
胡南藩再次出现在史书中，是乾隆三年（1738年），到四川彭县任知县。在任两年，乾隆五年七月卸任。《彭县志》载：“为政公明，添建仓库，劝捐社谷，士民爱戴。”这也是重视民生，重视民间疾苦的举措，也是值得称道的一任地方父母官！
之后，他去了广西的养利州为官，时间大概在乾隆六年到十二年共六年时间。这是一个边境县了，正是这六年时间，作为一任养利州流官，他了解了广西，以及广西的民族特性。此后，他就一直在广西为官了。不过养利州的历史资料，浔州府O鑫森淼焱壵没有找到更多，所以也不能追寻他在养利州的过往！
但按照他前十余做官的官声看，相信，他也是能得到当地人的称赞的。
到乾隆十二年，他又调任隆安知县。任期四年，此时，算起，他也是不惑之年的人了。十余年的官宦仕途生涯，他也应是一如既往，虽然在《隆安县志》没有很多关于他的的记录。但他的职官品级应该有了升迁。从最初的正七品临晋县知县，到隆安县知县，应已经是有所上升了，正五品？
无论怎么样，相信，他的为官之道，他的官品，官声，一定也会受到上官的重视，于是，到了乾隆十七年，他就迎来了仕途中的一个新高度，知浔州府！
在浔州知府任上九年，他依然心系民生，倡修建学宫、书院、道路、桥梁，也写下很多书稿。喜与文士唱和。在桂平史籍中，就收录有他的很多佳作，或诗，或记，或考，更是为桂平，为浔州留下一本本地历史巨著，五十二卷的《浔州府志》。
从知县，知州到知府，他用了十余年，不知道这是快还是慢，但，对于个人来说，这也是一种肯定！虽不是飞黄腾达，那也是稳步向上，这不正就是“不忘初心，一心为民”的为官之道吗？试想，“三年清知府，十万雪花银”，这也是很多人对清代知府的认知，有多少官员是可以做到“为官一任，造福一方”的呢？
胡南藩就做到了！毕竟，从最初的山西临晋，四川彭县，到后来的广西浔州府，各地史书中对他无一不是称赞之词！正是人生功过，全由历史评说！
乾隆二十六年（1761年），胡南藩卸任浔州知府，应该离开仕途了，毕竟此时，他也接近花甲之年了，而且他的祖籍地的《南康府志》中，对他官途的引述，也只到浔州知府为止，也许，离开广西后，他就回到了江西南康府星子县老家，过起了养老生活，颐养天年之时，写文出书，感慨人生。
西山依旧，乳泉依然，虽然有所改变，但，他们的历史就在那里！历史对胡南藩的描述，也就是只言片语，但，他却给——桂平，留下了一座龙华佛寺的根基，一口传奇的乳泉井，一部本地的历史地志。
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱壵。如果你喜欢，可以关注我！给你讲述这片土地更多的过往！
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