《论语》智慧：三十岁以后，人贵有四戒
事无绝对是非，人无绝对善恶。
《论语·子罕》赞孔子有四戒，曰：毋意，毋必，毋固，毋我。
李零先生在《丧家狗》中对此解释道：
“意”是推测，凭空猜想，毫无根据；
“必”是武断，结论太绝对，斩钉截铁，不留余地，或非什么不可，拘泥成法，不知变通；
“固”是固执，死心眼，钻牛角尖；
“我”是主观，一切从主观想象出发，不考虑客观情况。
毋必者，戒绝对肯定也；
毋固者，戒拘泥固执也；
毋我者，戒自以为是也。
这是孔子的四戒，也该是我们每一个人的四戒。
01
东汉思想家王符在其著作《潜夫论》中写道：
“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
深以为然。
若凡事先入为主，总是凭借自己的主观臆测判断是非，依靠自己的想象力定夺事理，那么必将囿于自身的一孔之见而不能见天地之大。
要知道，主观臆测就容易犯错，妄加揣测易招来祸端。
《警世通言》中有这样一则故事。
一天，苏东坡前去拜访王安石，恰好王安石不在。
在王安石的书桌上，有一首还未完成的诗——“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”。
苏轼读后，心想：“菊花最能耐寒，敢于与秋霜鏖战，即便焦干枯烂也绝不落瓣，怎么会被秋风吹落呢？说西风‘吹落黄花满地金’是大错特错了。”
想到这儿，苏轼大笔一挥，便在诗笺上写下“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。
王安石回来后，看到苏轼留下的诗句，心里暗笑苏轼对事物观察的不仔细、全面。
次日上朝时，他直接上奏，把苏轼贬到了黄州。
苏轼以为王安石是公报私仇，记恨自己讽刺他的题诗。
直到重阳之时，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花散落一地。
苏轼方才知道菊花也有落瓣与不落瓣之分，顿时明白了自己为何被贬黄州，也明白了王安石的用意。
人这辈子，偏信自己则暗，兼听万物才明。
毕竟，很多时候，你以为的事实，不一定是事实；
你以为的正确，也不一定真的正确。
永远不要用你的“以为”，去妄加揣测别人的生活。
所以，为人当“毋意”，戒妄加揣测。
02
《题西林壁》中写道：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
最简单的诗句，却蕴含着最深刻的道理。
峰与岭都不是绝对肯定的，对于同一事物，不同的角度会有不同的认识；
观察问题应客观全面，如果主观片面地绝对肯定自己所知所见的一隅一角，就无法看清事物的本质。
人生在世，切不可单凭一时一事、一言一行来给一个人的是非高下作定论。
提起隋炀帝，我们会想到什么？
骄奢淫逸、好大喜功、弑兄杀父、人伦尽丧、徭役兵役、民不聊生……
千余年来，隋炀帝被公认是中国历史上最有名的暴君之一，其罪行罄竹难书。
他残暴的统治葬送了大隋王朝，这是事实，也是他背负骂名的重要原因。
但当我们平心静气地查阅残缺的文献史料，却发现：
年仅20岁，隋炀帝指挥大军一举攻破长江天堑，助隋文帝统一江山，“天下皆称广以为贤”；
后下令修建大运河，连钱塘、长江、淮河、黄河、海河，功在千代、利在千秋；
更于大业年间亲自开疆拓土，畅通丝绸之路……
所以，仅以“暴君”二字定义隋炀帝是否有失偏颇和公允？
毕竟，事无绝对是非，人无绝对善恶。
凡事没有绝对，我们应该辨其表而察其实，不可一味绝对肯定而蒙蔽住了自己的双眼。
所以，为人当“毋必”，戒绝对肯定。
03
《朱子全书·易》有言：“要在看得活络，无所拘泥，则无不通耳。”
诚然如此，若凡事皆拘泥于陈规旧俗、固执于条条框框，又能有何作为？
君子当懂得灵活变通之法，如此方能“失之东隅，收之桑榆”。
因为，人啊，最怕自己框住自己。
有这样一个著名的试验。
把蜜蜂和苍蝇同时装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子倒放，让瓶口朝着地面。
结果发现：
蜜蜂会不停地撞击瓶底以求找到出口，直到它们力竭倒毙为止；
而苍蝇则会在不到两分钟之内，从瓶口逃离。
何以如此？
由于蜜蜂喜爱光亮，它们理所当然地认为“囚室”的出口必然在光线最明亮的地方，不断地重复着这种看起来最合乎逻辑的行动。
然而，正是由于它们拘泥于逻辑、固执于经验，最终走向了亡路。
而那些“愚蠢”的苍蝇则全然不顾亮光的吸引，四下乱飞，不拘泥于所谓规律，也不固执于所谓教训，结果获得了新生。
动物如此，人亦然。
很多时候，我们并不是不能成为最想成为的自己，而是被所谓的逻辑、规则、偏好、经验等拘泥固执的“铁链”束缚住了，久而久之，变成了一只只执着于光亮却走向灭亡的蜜蜂。
拘泥固执，是在给自己的人生圈地为牢，最后只会在人生之路上寸步难行。
唯有灵活变通，跳出惯性思维，才能事事顺利、路路畅通。
所以，为人当“毋固”，戒拘泥固执。
04
17世纪西班牙著名思想家、哲学家巴尔塔沙·葛拉西安在其著作《智慧书》中写道：
“如果你无法取悦他人，那么单单取悦自己又有何用？自得自满，最后只能得到别人的轻蔑。
自封高贵，自以为是，不可能会有好的结果。”
诚然如此，一味高自期许、自以为是，只会迷失于自我的美好幻想中而停滞不前，最终彻底断送自己的成功之路。
富兰克林年轻时，喜欢处处彰显自己的聪明，骄傲自满、自以为是。
一天，富兰克林去一位老前辈的家中做客，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在了门框上，青肿了一大块。
老前辈笑着出来迎接，道：
“很痛吧？你知道吗？
这或许是你今天来拜访我的最大收获了：一个人要想洞明世事、练达人情，就必须懂得低头啊。
富兰克林，你事事都自以为是，以自我为中心，可是你有没有想过，你这样只会让别人对你敬而远之呀！”
希腊学者希尔泰说 ：“傲慢一现，谋事必败。”
诚然如此，人啊，往往因自谦而告成、因自大而式微，所以自鸣得意、妄自尊大者常常不得善果，而谦以待人、虚以接物之人往往能够把人生之路越走越宽、越走越远。
所以，为人当“毋我”，戒自以为是。
05
《说文》道：“戒者，警也。”
何事当警？
遇事妄加揣测，则有如盲人摸象，困于一想一念，终究难见真章；
论事绝对肯定，则不及幼齿小儿，囿于一己之见，最后不得章法；
行事拘泥固执，则犹如井底之蛙，安于弹丸之地，终归不见真我；
处事自以为是，则好似夷中夜郎，缚于一得之愚，最终难得成就。
此四则皆当警也。
所以，有贵气的人，一生都在努力戒掉这四样东西，曰：毋意，毋必，毋固，毋我。
与朋友们共勉。
经典推荐 点击题目即可跳转