记忆中，遥远的乡关
记忆中，遥远的乡关
因办理父亲的后事，在乡下生活了一段时间，感觉中，记忆中的故乡离自己越来越远了。
堂三叔阿松，比我父亲小一岁，同父亲从小玩到大，都是最好的兄弟。他是长年在外漂泊的江湖郎中，特长是靠草药医治痔疮，在外面飘荡了二十多年，穿州过府的，行走了无数地方，凭着一些真实的医术，医好过不少病人。近年来，西医和医学科学技术的发展，三叔渐渐没了市场。
父亲去世那天起，三叔回到村里，就再没有出去了。父亲出殡那天，他跪在父亲灵前烧香时哭泣着说：“大兄城啊（地方语，意思即大哥），好走！”并像大戏里那些戏吊唁的样子，双手抱香向父亲的遗体低头磕头。
三叔有四个儿子和二个女儿，都结婚了，三叔平时很少在家，儿子们搬到镇子里生活了。三叔回村时，就自己一个人过。在村子里住的日子，闲着没事时，间中都会去三叔家坐坐，聊聊天。
三叔家的大门在东，对着我老屋的院子西大门，几步便到三叔家。三叔家是一座四方国字形的院子，院子里的房子正北方向，是五间红砖瓦房，正西和正东对称三间房屋，正南是五间房屋，正南的房屋和正北的房一样，都有一个大堂，南屋的大堂则是会客的地方，正北屋的大堂，三叔则是敬奉着各种神的木头雕像，还有他跑江湖的一些药品和书。
三叔是住正西屋，正西屋也是三间，中间是三叔喝茶的小客厅，屋子里修拾得整整齐齐的，放的东西有条有理，摆着几张枯黄光滑的竹椅，一张简易的电视机桌子上，放着一台十四吋国产电视机，DVD播放机的面上放着几张CD唱片，都是粤曲的，记得有两张是罗家宝的唱片。
靠三叔睡房的墙上挂着三样民间乐器，一把二胡，一把土琴，一支笛子。这些乐器在我的印象中自小就有的。三叔是一个性格非常乐观的人，小时候总是吸引着我，他吹拉弹唱样样虽然不精，却是有模有样，有板有眼。记得三婶去世时，三叔拿着三样乐器在三婶出殡的棺材头静静地站着，连拉吹弹了几个钟头。
父亲的突然去世，心里一下子还没接受得过来。三叔跟我聊天时解劝我说：“乞衣仔，碗（我）的大兄城去了，人始终都要死，这样是依（他）的解脱，也是依的重生，鲁人（你们）也尽了孝心。万事皆已定，鲁人要孝顺鲁老母，轩世（这样）鲁人老个（父亲）那肯心甘情愿地投生。”按三叔的说法，人死是有轮回的。
见到我有时的心情很低落，三叔教给我一条心咒语，说是可以定心神的，这条咒语是：“天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾难化为尘。”心乱时，在心里聚精会神地默默念诵着，心就会定下来的。三叔说他曾在某个地方用这条咒语治好一个年青病者。三叔说，一个人有太多的钱只是物质和资产上的富裕，精神上也许并不见得富裕。一个人如果不开心，身体不健康，就算再多的家财金钱也是等于零。
堂五叔阿生曾是村里的官，是一个非常勤劳的人，也有六十多了，某天到他家里作客时，聊到了许多事。五叔有三个儿子和一个女儿，二个儿子和女儿都结婚了，还剩下一个儿子还没有结婚。五叔对我说，大儿子和二儿子为人不错，只是二个媳妇难相持，只好分开来过，这个也不能怪他们，他们现在是过子关的时候，几个孙子孙女还在读书，生活也只仅仅够自足。我和你五婶是同小儿子过，小儿子志思都三十二了，你知道的，他从小就身体不好，这个包袱只能由我们俩公婆（夫妻俩）来背了，不可以将这个包袱抛给他的大哥二哥。
堂弟志思从小就是痴呆的，五叔为了他花尽了不少钱，寻遍了很多医生都没有治好。五叔说，如果是我们两老公婆生活倒也好过，我们俩公婆身体还硬朗，田里的事还可以应对，生活也没有什么欠缺。志思的事就是操心，我们俩公婆还活着一天都得背着，得负责，如果到了我和你五婶都动不了时，那就只能靠他们兄弟的良心了。
堂二伯阿活是一个脾气粗暴的人，记忆中一直来他是快言快语的人，在村子里得罪了不少人。二伯的家也离我家不远，我经常到他家串门的。二伯现在的性格还是同以前一样，容易激动。他说，你父亲不在，就快轮到我了。做人真正的是闲气，生时如果不过好，到死时什么都没有了。二伯有四个儿子，二个女儿，除了二儿子志宁还没结婚外，都结婚了，也是儿孙满堂了。
二伯的儿子们都是做建筑工的，长年累月都在外面忙碌做事，过年过节时才回来一次，家里就只剩下二伯和二伯娘二个老人，儿子和媳妇出去做工，扔下几个小孙子给二伯和二伯娘带。再加上小女儿的二个小孩，二伯娘背一个，怀里抱一个，左手牵一个，右手牵一个，还有三个跟着二伯娘后哭闹。二伯则是在旁边大声骂着：“八鲁（你）那姨鲁（乡下人骂人粗语），也（这）世欠着鲁人（你们）的，细时（小时）凑大（带大）鲁人也班塞天河（乡下俚语，家伙的意思。），建担（现在）港（还）要同鲁人凑子凑女的。”
我对二伯娘说：“何不让他们父母自己带呢。”二伯娘说，儿子们都要到外面做事挣钱养家糊口，再者这二年做泥水工工资高，就是做小工一天也能挣上七八十元，所以儿子们都带媳妇出去了。现在自己和老头子还可以帮他们，能帮多少就帮多少吧，把小孩们带好，儿子和媳妇们就安心挣钱了。二伯则说：“八你那姨你，凑内孙也无咪咪（什么），建担连外孙都凑了，养个猪望来台（宰），养外甥养大回去就不来。”二伯说这话时，二个外甥抱拥着二伯的手说：阿公，碗人（我们）以后会来看鲁（你）的，给鲁买很多很多的糖和猪脚的。
二伯娘说起一件事，有天吃午饭，你二伯刚忙完田里的活回来，几个化骨龙便围过来吃饭，二伯刚喝了一口碗里的粥时，有一个孙伸碗放在到面前说：“阿公，装粥。”二伯站着给他盛粥，刚盛完这个孙子的粥，准备喝自己碗里的粥时，另外一个孙子又伸出碗来让他盛，一连盛了几碗粥，刚装完这个，那个又伸碗过来，二伯性起，生气地把盛粥的勺子狠狠地往饭锅敲下，勺子把断了，二伯跳将起来骂道：“八鲁那姨鲁，碗不用吃了。”
二伯的二儿子志宁今天三十九了，还不肯结婚，二伯叹着气对我说：“同依（他）说结婚的事，依就讲，鲁看看鲁人建担凑的郎子（小孩）港无够多吗？前阵子（前优时间）托人给依找了一个女人，对依讲也（这）事，依就跳了起来，咪人（谁）想娶就娶，反正碗（我）不娶，如果真的要碗娶，那么鲁人（你们）就考虑好，得帮碗妻（养）揸某（老婆）和郎子，反正碗不理的。”二伯说完跟着连骂了几句“八鲁那姨，娶揸某给鲁，港要碗给鲁妻（养），碗（我）港（还）操也（这）心来做咪，干脆无力理依，就让依自生自灭好了。”
村里剩下的都是老人和小孩，青壮的男人女人都到省城或是外省做事了，乡村间平时就只有小孩们那无忧无虑的笑闹声和鸡狗的啼吠声。三叔说，不只是我们的村里是这样子，邻近十多条村都是这样的情况，如果村里有什么事，也叫不上一个年青人来帮忙了。
薄薄的月光，淡淡地散漫在沉寂黯淡的村子。簇密的树林和竹林间，偶然传来的狗吠声，更加显得乡村夜晚的寂静。远处隐约地飘过汽车的发动机响声，就好像长期漂泊异地他乡游子的脚步声。
走出村口，三叔陪着我，踩着柔软的沙路，回头向村子望，村与村之间，连成一片了，月光将村庄勾勒出清晰的轮廓。
走到村边的田埂间，发现四处都是的水坑，一脚踩空，差点掉落水坑里。三叔说，村子里的风水让一些人破坏了，就是有些人在自己的责任田中，任意建造房屋，破了村里的龙骨，坏了龙脉，所以村里几年来出了很多事。村民将自己的田地卖给砖厂，砖厂用田地里的泥土来烧烤建房屋用的红砖，再卖给村民建房。附近几条村子的田，都卖给砖厂挖掘取泥土烧红砖，泥土挖起来运到砖厂，田地就变成一潭潭的深水坑。雨季来了，各处的水汇流到这些坑里蓄积起来，变成了水老虎，吞噬了不少小孩的性命。
我指着那些深坑的位置对三叔说，小时候在这里同小伙伴玩捉坏人的游戏，在这里放牛，在这里偷菜偷番薯，那时是一望无际的田野，是我和小伙伴们的寻梦乐园。
记得春节刚过，田野里满是人和牛，这个时候是村人种花生下谷种的春耕季节；夏天里，绿油油的花生苗成了碧绿的海；秋天里，金黄色的稻海，随意荡漾着丰收的喜悦；冬天里，一块块的菜园将各村连接起来。这些浓郁的乡村景色，刻在自己的脑海里，几十年来，成了自己心底深处的牵挂。
我说：“卖了田等于卖了自己的命根，以后怎么同子孙后代交代？”三叔叹了一口气：“田主愿意卖的，辛苦耕种了一年，收获比不上到外面做工，大城市做一天工，工资都有一百几十元的，就是在镇里做泥水工，每天都可以收入几十元，种田却是要花费肥料钱，花费人工，到头来的收入却是非常的微薄，还有谁说有心思种田呢？可以卖的土地都卖了，这是穷的缘故吧，认为种田没有什么出路，要到外面拼搏，才有做大老板的机会。挣大钱，种田是没什么希望的。”
三叔说，村里剩下的大多是老人和小孩，青壮的男人女人都去外面做事了，平时村里除鸡狗的啼吠声，就静悄悄的，没有了生气。不只是我们的村里是这样，邻近几条村都是这样，如果村里有什么事，也叫不到一个年青人来帮忙了。
听完三叔的说话，我沉默下来。人们生活比以前富裕了，但生活在毫无信仰的状态中，物质的丰富，却没有带来精神上的喜悦，埋藏在人们心底里的自私和贪婪，渐渐显露出来，失去了往日的纯朴和善良，多了狡黠和俗套。
自己暗想，其实自己挤身于俗世洪流，也让俗世中的功名利禄污染了，是自己先失去了原有的本质，内心看什么都是完变了模样，带着怀疑的心态，也许自己的本身对世事的看法，本就怀有一种妒世的病态，所以感觉到别人变了，世界变了。
想到这里，我感到心里好像丢失了什么，微凉的风，掺杂着新鲜的气息扑面来，勾起了心底遥远的记忆，那记忆一生都很清晰！然而眼前这些景况，却是非常的陌生，陌生到自己都不敢承认这就是故乡。
无意中抬头望到空中的月亮，隐藏到飘过的云层，眼前的乡野瞬息间暗下来，就好像心底里的故乡，变得隐约模糊，变得非常的遥远。