《韩非子》卷45诡使诗解3名形不当名卑位危

《韩非子》卷45诡使诗解3名形不当名卑位危

题文诗：

据法直言,名形相当,循绳诛奸,以为上治,

而愈疏远;謟施顺意,从欲危世,以为近习.

悉收租税,专民之力,所以备难,充仓府也,

而士卒之,逃事伏匿,附托威门,以避徭赋,

数以万计.善田利宅,以战士卒;而其断头,

无宅容身,身死田夺;女妹有色,大臣左右,

反无功者,择宅而受,择田而食.赏利也者,

一从上出,所善制下;而战介士,不得职而,

闲官之士,反而尊显.以此为教,名安无卑,

位安无危?名位卑必,下不从令,二心私学,

反逆世者;不禁其行,不破其群,以散其党,

从而尊之,用事者过.上世所以,立廉耻者,

所以励下;今士大夫,不羞污泥,丑辱而宦,

私义门不,待次而宦.立赏赐之,所以为重;

而战有功,之士贫贱,便辟优徒,超级任用.

【原文】3

据法直言，名刑相当，循绳墨，诛奸人，所以为上治也，而愈疏远；謟施顺意从欲以危世者近习。悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事伏匿、附托有威之门以避徭赋而上不得者万数。夫陈善田利宅，所以战士卒也，而断头裂腹、播骨乎平原野者，无宅容身，身死田夺；而女妹有色，大臣左右无功者，择宅而受，择田而食。赏利一从上出，所善制下也；而战介之士不得职，而闲官之士尊显。上以此为教，名安得无卑，位安得无危？

夫卑名位者，必下之不从法令、有二心无私学反逆世者也；而不禁其行、不破其群以散其党，又从而尊之，用事者过矣。上世之所以立廉耻者，所以属（励）下也；今士大夫不羞污泥丑辱而宦，女妹私义之门不待次而宦。赏赐之，所以为重也；而战斗有功之士贫贱，而便辟优徒超级。

【译文】3

根据法令直言不讳，名实相符，遵循有关规定，铲除奸邪的人，为的是帮助君主治理国家，但君主却越发要加以疏远；而那些逢迎取媚、顺从君主的意愿和欲望而危害国家的人却成了亲信。征收租税，集中民力，是为了防备国难、充实仓库，而士兵逃避耕战，躲藏起来，依附于权门贵族来偷免得役赋税，结果使君主失去了劳力，这样的人竞数以万计。拿出好的田地房屋作为赏赐，是为了鼓励士兵奋勇作战的，而一方面，那些身首异处、尸骨抛散在荒野上的战士，活着没有房子容身，死后田地还要被夺去；另一方面，有姿色的少女、没有功劳的大臣和亲信们，却挑选好的房屋和田地尽情享受。赏赐一律由君主颁发，是为了便于驾驭臣下的，但披甲野战的士兵得不到赏赐和职位，游手好闲的所谓学者却得以显贵。君主拿了这些反常现象作为教化，名声怎能不卑下，权位怎能不危险？

使君主名声卑下、权位危险的人，一定就是那些不服从法令，怀有二心而专搞私学，反叛现实社会的人。假如不禁止他们的行为，不解散他们的群党，还要去尊重他们，那就是当权者的过错了。君主树立廉耻标准，是用来劝勉臣下的。现在士大夫却不以肮脏卑鄙的勾当为耻而做官，有裙带关系和私人交情的人不按官阶次第而升官。赏赐是用来使人尊贵的，但现在英勇作战的有功之士却贫贱不堪，而那些谄媚逢迎的人和优伶酒徒却得以越级做官。