自我康疗31：解读《黄帝内经·素问·热论》
自我康疗31：解读《黄帝内经·素问·热论》
现代中国人与古代中国人究竟有何关系？
与其说，自从“华胥古国”的伏羲时代开始，就有了道法自然以正治国的中华民族命运共同体。现代中国人，就是“上五千年”古代中国人的后裔。倒不如说，现代中国人，正是上古时代中国人文化基因的薪火传承者。
因此，自从“尧舜禹之变”和“夏禹传子家天下”以来，在奴隶制小康社会的文化创新过程中，就产生了“华夷之辨”的民族矛盾。又经“汤武革命”的打倒君王做君王改朝换代，再经周朝奴隶制社会“礼崩乐坏”的“百家争鸣”，直到“汉承秦制”和“罢黜百家独尊儒术”，就酿成了史无前例的“五胡乱华”民族灾难。至于“师夷长技以制夷”的“洋务运动”，则更是“东施效颦”的民族悲哀！
但看今日“西方发达市场经济国家”新冠瘟疫的一片哀鸿，不知中国“西学东渐”的知识精英们还能不能“西天取经”？
那么，经过“罢黜百家独尊儒术”和“师夷长技以制夷”，已被儒家文化与西方文化复合转基因改造的现代中国人，还能找到“上五千年”大同社会的大道文化归途吗？
蓦然回首，在五千年前的石器时代，没有先进科技的天文望远镜和超算电脑，古代中国人却能精准推算出天干地支纪年的农历24节气，也能精准把握人体五脏六腑的经络穴位。这些大道文化智慧，不仅无法用西方现代科学进行解释，就连现代中国人自己都不能破解其中的玄机，实在是让人叹为观止！
按照中国大道文化“天人相应”的生态系统论来看，宇宙自然生态系统是一个有机整体，人类命运共同体是这个有机整体的子系统，中华民族命运共同体又是这个有机整体的子系统。人体生命系统出现了阴阳循环失衡的病变，可以用大道文化的医术进行治疗。人类命运共同体出现了阴阳循环失衡的病变，也可以用大道文化的医术进行治疗。那么，当中国社会文化生态系统和中华民族命运共同体都出现了阴阳循环失衡的病变，中国人又怎样救治人类命运共同体呢？
由此可见，当前全球化新冠瘟疫危机和经济金融危机，仅仅只是人类命运共同体阴阳循环失衡病变的表象。今日天下兴亡的最大危机，正是现代中国人不懂得大道文化的精神危机。要想肩负起挽救人类命运共同体的神圣使命，就必须从中国社会文化生态系统自我修复和中国人自我康疗开始。要想“扶正祛邪”回归大道，就必须自觉传承和弘扬“黄老之学”的大道文化《黄帝内经》。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·素问·热论》。
《黄帝内经·素问·热论》原文
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强；二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也；三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋，三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已；四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干；五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵少腹微下，大气皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
帝曰：热病已愈，时有所遗者何也？
岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
帝曰：善！治遗奈何？
岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。
帝曰：病热当何禁之？
岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？
岐伯曰：两感于寒者，病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日死。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死何也？
岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故死矣。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止！
白话文翻译
黄帝问：现在常见的发热病症，都属于外界虚邪贼风侵害人体的伤寒类病变。有些患者可以治愈，有些患者则会不治身亡。死亡的患者，一般在发病后六七天之间。可以治愈的患者，疗程都在十天以上。这是为什么呢？我不知其中的玄机，请你给我讲解一下。
岐伯回答说：人体的太阳经统驭阳经，其经脉连接风府，主各阳经经气。人体遭受外界寒邪侵害，就会产生发热的伤寒病症。患者发热病情会很严重，但却未必致死。如果患者阴阳二经表里同时遭到寒邪侵害，由此导致发热病变，这就必然会死亡了。
黄帝说：请你再给我讲讲伤寒的症状变化。
岐伯说：伤寒患者发病第一天，太阳经刚刚遭受外界虚邪贼风侵害，就会产生头项疼痛和腰脊僵硬不灵活症状。
到了发病第二天，寒邪就会侵害至阳明经。阳明经主肌肉，足阳明经脉挟鼻络于目，再下行入腹。因此，就会产生身体发热、目痛、鼻干和睡卧难眠等症状。
发病第三天，寒邪就会侵害到少阳经。少阳经主胆，足少阳经脉循胁肋而上络于耳。因此，就会产生胸肋疼痛和耳聋症状。如果三阳经络皆受到寒邪侵害，但尚未入侵入内脏和阴经，这时均可通过发汗疗法之治愈。
发病第四天，寒邪就会侵害到太阴经。足太阴经脉散布于胃中，上络于咽。因此，就会产生腹中胀满和咽干症状。
发病第五天，寒邪就会侵害到少阴经。足少阴经脉贯肾络肺，上系舌本。因此，就会产生口燥舌干渴饮症状。
发病第六天，寒邪就会侵害到厥阴经。足厥阴经脉循阴器环络于肝。因此，就会产生心情烦躁和阴囊收缩疼痛症状。如果三阴三阳经脉和五脏六腑均受到寒邪侵害，导致体内营卫之气不能运行，五脏气血循环不通，这就变成了死症。
如果患者不是阴阳表里都遭受了寒邪侵害，到了第七天太阳经病邪消退，头痛症状就会缓解。
到了第八天，阳明经病邪消退，体热症状就会降温。
到了第九天，少阳经病邪消退，耳朵就能逐渐恢复听力。
到了第十天，太阴病邪消退，腹满症状逐渐消失，胃脏功能恢复正常后，患者就有了食欲。
到了第十一天，少阴经病邪消退，患者就会感觉到口不渴、不胀满、舌不干，而且能够打嗝了。
到了十二天，厥阴病邪消退，阴囊松弛，渐从少腹下垂。至此，体内大邪之气尽去，患者就日渐痊愈了。
黄帝追问：对于伤寒患者，究竟该怎样治疗呢？
岐伯回答说：治疗伤寒患者，只要能够恢复五脏各经脉气血循环，就可以使病邪日渐消退了。如果患者发病不到第三天，通过发汗疗法就可以治愈。发病超过三天的患者，采用泻法治疗就可以痊愈。
黄帝又问：热病痊愈后，患者体内常有余邪残留，这是为什么呢？
岐伯回答说：凡是体内有余邪残留的患者，都是在发热病重时被强制进食所致。像这种症状，皆是病邪退而尚有余热残留。由于患者饮食不化而生热，又与残留余热相合，所以就产生了余热未尽的情形。
黄帝说：你讲的真好！那么，怎样治疗伤寒余热呢？
岐伯回答说：应该根据患者病症的虚实，调治逆从，或补或泻，就完全可以治愈。
黄帝又问：护理发热患者时有何禁忌？
岐伯回答说：在患者病情稍微好转时，吃了肉食，就会使疾病复发。饮食过多，就会产生余热。这些，都是护理发热患者的禁忌。
黄帝说：表里同时伤于寒邪的患者，其阴阳经脉病变会产生怎样的症状？
岐伯回答说：阴阳两表里同时遭受寒邪伤害的患者，发病第一天，太阳经与少阴经同时受到侵害，就会同时产生头痛、口干和烦闷症状。发病第二天，阳明经与太阴经同时受到伤害，就会产生身体发热、谵言妄语、腹内胀满、不欲食等症状。发病第三天，少阳经与厥阴经同时受到伤害，就会逐渐产生耳聋、阴囊收缩和四肢发冷等症状。患者病情危重时，就会表现为水浆饮食不进、神志昏迷不省人事。到了第六天，便是死期已至。
黄帝又问：患者病情已发展到五脏俱伤、六腑不通、荣卫不行了，却要等到三天以后才会死亡，这是为什么呢？
岐伯回答说：阳明经为人体十二经脉之长，这里气血最盛。即便是患者已经陷入神志昏迷，而阳明经的气血三天后才能耗竭。因此，到了这时，患者才会死亡。
重点强调一下，如果伤寒发病在夏至日以前，就是温热病症。如果发病在夏至日以后，就是暑病。对于暑病患者，应当采用发汗疗法，使患者体内暑热病毒邪气随汗散泄。直到病毒邪气全部散尽，其间切勿止汗！
解读启示
以人为本，还是以物为本，或是以资为本？这个孰轻孰重的价值判断，正常人都会给出一致的答案。“人命关天”，这就说明了人的生命和身体健康是头等大事。“民以食为天”，又进一步说明了农业生产是最重要的经济生产活动。
然而，如果以科学的名义，把维护人民身体健康的卫生医疗事业，变成资本游戏的市场化经济产业。又以科学的名义，把种植粮食的农业，也变成了资本游戏的市场化经济产业。这种拜物主义和拜金主义思维，会是正常人的思维吗？难道说，金钱货币能买来人的生命和身体健康吗？金钱货币又能当饭吃吗？
显然，这种以科学为名的非正常思维，本身就是私欲泛滥利令智昏的“不知常妄作凶”。当前，“西方发达市场经济国家”愈演愈烈的新冠瘟疫灾难，已经检验出了西医科学的整体溃败。就像以科学为名的市场经济学无法预测金融危机一样，以科学为名的西方顶级智囊机构，也无法预测和挽救西方资本主义世界的末日危机。
至于这场“人命关天”的瘟疫危机，会不会交叉感染金融债务危机，又会不会引爆“民以食为天”的粮食危机，这些都不是我们今天要讨论的问题。
可以肯定的是，要想减轻西方世界这场“人道主义灾难”，就必须请中医给西医科学和西方文化“开药方”。因为中医产生于“上下五千年”的大道文化，始终肩负着“治病救人”的神圣使命，而绝不是以追求资本利润最大化为宗旨。
现在，中医“治病救人”的功效，已经是举世公认。是否愿意请中医给西医科学“开药方”，这就要看“西方发达市场经济国家”政治精英和资本精英的表现了。可以预料，到了“人命关天”危及自身的最后时刻，“西方发达市场经济国家”肯定要呼救请中医。我们最大的担心则在于，五百年来“西方文明中心论”的旧世界体系猝然崩溃，而掌握中国医术的中医大夫还没来得及弄通大道文化的医道，更无法企及“不治已病治未病不治已乱治为乱”的大道境界！
当此之际，作为中国社会的普通大众，我们还是应该抓紧时间重读经典，继续学习《黄帝内经》和大道文化的养生常识。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读《黄帝内经·素问·刺热论》。