曾国藩：做到了这2点，身上自带“贵气”

曾国藩有句名言叫：办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。

其实，他用经验之谈告诉大家：成大事者，身上往往都会自带这两种“贵气”——有志气、得人心。

为什么这么说呢？下面我们来一起分析一下！

第一：有志气；

纵观古今中外的牛人，往往在早期的时候，他们表现得很有志向和包袱，因为“去乎其上”，所以才能有所成就。就如曾国藩所说：第一要有志，有志则断不甘为下流。

比如说，陈胜早年耕田的时候，就志向远大，被人看不起的时候，自比鸿鹄，感叹道“燕雀安知鸿鹄之志哉”，后面又喊出“王侯将相宁有种乎”，最后他真的当上了陈王。

刘邦早年不喜欢耕地，但是志向远大，因此经常被周围人嘲笑。他第一次看见秦始皇车队时感叹道：大丈夫就应当是如此！果不其然，他48岁开始在乱世创业打天下，花了几年时间，终于建立西汉王朝。

石勒从小是奴隶的出身，但是父老乡亲看他“相貌奇异，志向和气度非凡，他的前途不可估量”。果不其然，他在乱世建功立业，最后还当上了后赵的开国皇帝。

左宗棠从小就志向远大，年纪轻轻就写下了“身无半文，心忧天下；破书万卷，神交古人”的对联，虽然多次科举不中，但是他在晚清乱世大器晚成，成为了中兴名臣之一。

就如宋代大词人苏轼在《晁错论》中所说：古之立大事者，不唯有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。即：古代创立大事业的人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。所以说，对内能够保持志气，坚定志向，就是自带“贵气”！

第二：得人心；

孟子对于成功的要素总结得很精辟，他说：天时不如地利，地利不如人和。能够做到“人和”，才能得人心，继而得道者多助。人心齐，泰山移，人心所向、无坚不摧、所向披靡！

项羽的实力比刘邦强很多，为什么刘邦最终取得胜利？就是因为刘邦更擅长赢得人心，继而手下人才济济，最后众人拾柴火焰高，成就王霸之业。

就如刘邦日后总结成功经验时所说：运筹帏幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安邦、安抚百姓、供应军需、保证粮道畅通，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人，都是人中的精英。但是我会使用他们，这就是我夺取天下的资本。可是，项羽有一谋士范增而不能用，众叛亲离，这就是他被我擒获的原因。

老子《道德经》云：天道无亲，常与善人，

即：上天不偏向任何人，只是经常降福和保佑遵循天道的善人。

何为“善人”？就是指善于遵循天道、善于赢得人心的人。

拿曾国藩来举例，他一辈子知人善任，推举或保举的人才多达千人，其中，官至总督巡抚者就有40余人（左宗棠、李鸿章、沈葆桢、彭玉麟、郭嵩焘、刘蓉、罗泽南、李元度、丁日昌等等）。

他在成全别人的同时，也成就了实现了自己修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。

就如他的一句名言所说：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。

其实，明太祖朱元璋能够在元末乱世脱颖而出，最终取得大成功，也是因为他非常善于争取人心。他不仅严明纪律，善待百姓，优待俘虏，还非常重视和重用知识分子，身边笼络了一大帮文臣武将，最后把握住时机，成就王霸之业。

得人心者，得天下！就如老子《道德经》中所说：有道的圣人让自己位于众人之后，可是最后反而走到了众人的前面；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私，反而能够成就自身吗？

无私成大私，而这就是圣人帝王成就一番大事业、获得人心的秘诀。正是因为他们滋润万物，最后反而被万物推崇，自带贵气，彰显尊贵。所以说，成大事者，必须“得人心”。

结语：

有的人，志向远大，清高桀骜，但是不得人心，最后也是难以成功；有的人，与周围人相处融洽，很得人心，但是没有远大志向，就像孔子所讨厌的“乡愿”一样，最后也是难成大事。

只有那些有志向、得人心的人，谋求“内圣外王”之道，外柔内刚，能进能退，最终才能成就一番大事业。

所以，曾国藩说：办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。一个人，做到了这2点，身上便是自带“贵气”，早晚可以大富大贵！朋友们，您觉得呢？

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