【古埃及象形解字连载23】|己、蛇、杞、缯
汉字是华夏文明之根本。我们以5000年华夏文明而自豪。仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现。以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。
79. 己 jǐ
汉典：象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人。
知己知彼,百战不殆。——《孙子兵法》
而己亦人也。——《吕氏春秋·察今》
象形字典：“己”是“纪”的本字。己，甲骨文像绳子系绕的样子。造字本义：在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。金文、篆文承续甲骨文字形。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文再加“丝”另造“纪”代替。捆绑的绳子为“乙”，用绳子捆绑叫“己”（纪）。
古埃及原型：
仓颉造字，都是根据大自然动植物象形而来。其中鸟和蛇是古埃及符号系统中最多的符号。鸟的符号有54种之多，蛇的符号也至少有7种，其中代表父亲的角蝮蛇就是“父”字的原型。休息状态的眼镜蛇符号是：
，这个符号的音标是j或dj，形和音与汉字“己”一致。但埃及学家们似乎并未给出这个象形符号所代表的含义。
80. 蛇(它) shé yí
汉典：形声。从虫,它声。本写作“它”。甲骨文字形,是象形字。本义:一种爬行动物。
蛇,它或从虫。——《说文》
蛇乘龙。——《左传·襄公二十八年》。注:“蛇,元武之宿,虚危之星。”
象形字典：“它”与“虫”、“也”同源，都是“蛇”的本字，后分化。蛇，甲骨文=（虫，蛇）+（彳，行进），造字本义：一种身体圆细而长、有鳞无爪的动物，贴着地面蜿蜒前行，一种神秘的运动方式。金文写作“也”，在鼓胀的腹部加一点指事符号，表示蛇腹的神奇特性，突出蛇“能吞象”的贪婪与可怕。当“虫”的“蛇”本义消失后，篆文加“它”另造“蛇”代替。
古埃及原型：
眼镜蛇符号是瓦吉特女神的符号，当这个符号用作女神含义时，它就是“女”字的原型，戴红冠的瓦吉特蛇就是龙的原型。激怒状态的眼镜蛇符号是
，腹部张起扩大，这也就是国王保护神“神圣毒蛇”（Uraeus）,国王王冠上的眼镜蛇是神圣毒蛇形象。这个符号音标是nsrt或irt，专指动物蛇，与蛇的两个发音shé或yí也存在相似性。这是一个形、音、意与汉字蛇一致的符号。
英语中的“蛇”有三个单词：Snake,Serpent,Ophidian。Ohpidian（ [ɒ'fɪdɪən]）通常指有鳞的爬行动物，包括蛇和象蛇的蜥蜴。Serpent除了可做名词蛇，还可以形容人，表示“象蛇一样的人”。关于Serpent的一词由来，摘自西方学者的一段话：“最早的著名的'Serpent'象征物发现于古埃及早王朝时代，它就是眼镜蛇神瓦吉特（Wadjet)。Wadget是下埃及的保护神，常常被描绘为'神圣毒蛇’（Uraeus)形象，它常以缠绕'拉神’的太阳轮盘形式出现在各种神的头上。它也出现在国王王冠或头饰上，来表示打开的第三只眼，或者表示从国王的第三只眼处出现。从这里我们可以识别升起的昆达里尼（印度修炼用语）能量，当'神圣毒蛇’感受到威胁时，它以喷射毒液（或喷火）攻击敌人的方式表示出来，这就是Serpent。”Serpent的发音：英['sɜːpənt]，美['sɜːrpənt]，因此Serpent不仅涵义而且发音跟汉字“蛇喷”几乎完全一样。蛇的古体汉字字形类似于发怒状态的“Serpent”，“蛇”的发音同样来自古埃及。Serpent（蛇喷）实际上已成为全世界文化传播的符号之一，在古印度河和玛雅文明中把Serpent与修炼文化也联系了起来。
另外，在英国，Serpent还是一种用力吹的象蛇样的乐器：The Serpent，果然是象蛇一样地喷啊！
81. 杞 qǐ
汉典：形声。从木,己声。本义:木名,枸杞。古国名，公元前11世纪周分封的诸侯国，公元前445年为楚所灭。
杞,枸杞也。——《说文》
南山有杞。——《诗·小雅·南山有台》
象形字典：己，既是声旁也是形旁，是“纪”的省略，表示系绑。杞，甲骨文=（木）+（纪，绑），造字本义：结卵圆形红色浆果的落叶小灌木，古人将其捆扎成束晾干作药。金文承续甲骨文字形。篆文调整为左右结构。
古埃及原型：
第一王朝继哲尔（武观）之后的国王叫杰特(Djet),他的荷鲁斯名字就是一个休息状态的眼镜蛇（己）。在阿拜多斯的第一王朝皇室墓地，杰特墓位于他的父亲哲尔墓的西边。围绕杰特墓有174个附属陪葬墓，大部分属于家臣奴仆，在杰特死时殉葬，以继续在杰特死后服务他。在墓中发现一些铜器和陶器。在阿拜多斯的杰特墓外面发现壮丽的做工精良的超过2米的墓碑，上面雕刻有杰特国王的荷鲁斯名字。这个墓碑是1904年由法国考古学家阿梅力诺（Amélineau）发现的，现在收藏于法国巴黎卢浮宫博物馆展示。这也显示，古埃及人开始摆脱苏美尔的艺术影响，独特的古埃及雕塑风格在这一时期得到完全的发展，古埃及开始建立了自己的鲜明艺术风格。
（杰特墓碑）
在属于杰特的一个陪葬墓中还出土了一个铜锛，上面有杰特的名字。一块石器上并列有有杰特和他父亲哲尔的荷鲁斯名字。在杰特墓出土的一个标签上还有一个人面像。虽然大部分看到的出土实物上杰特的荷鲁斯名字只有一个休息状态的眼睛蛇符号，但是维基百科给出的杰特荷鲁斯名字确是有莎草茎和休息状态眼睛蛇两个符号。而莎草茎和休息状态眼镜蛇符号组合赫然就是汉字“杞”！实际上Djet（杰特）的原始发音与“杞”字发音应该就是一样。而（枸）杞作为一种植物与杰特名字中有莎草符号也是一致。
（杞字原型）
杞字，现代有三个含义：（1）原杞国，（2）杞姓，（3）以及药植物枸杞。杞，作为古国名，出于姒姓，伯爵，周武王克商后求夏禹苗裔，得东楼公，封杞以奉禹祀。《国语·周语》称：“有夏虽衰，杞、缯犹在”；《管子·大匡》记齐桓公语：“夫杞，明王之后也”。从这些描述看，杞人首先是大禹的后人，然后是一位叫“杞”的贤明先王的后人，而且虽然夏朝后来衰微了，但是杞人后裔仍然在。春秋末年的孔子就曾经说过：“夏礼吾能言之，杞不足征也。……文献不足故也。”汉代的司马迁也有类似看法，他说：“杞小微，其事不足称述。”因杞国是夏之延续，保存有夏礼，所以《史记》将其列为《世家》，孔子为了解夏礼，也曾经到过杞国。从齐桓公语可以看出大禹后人杞做了国王，而且应是夏朝国王，但司马迁因为其杞国小而另有看法，《史记》等记录的夏朝国王谱系中也没有“杞”的位置，应属于《竹书纪年》、《史记》古籍所犯的错误，其根源就在于把太康当成了启的儿子，以致中间跨过了1300多年的历史，包括古埃及第一王朝阿哈（启）之后的历史和国王谱系。在中国古籍中，也没有证据显示武观和杞之间是什么关系。埃及学家根据考古证据认为哲尔是杰特的父亲，也就是说武观是杞的父亲，从而根据古埃及考古补充还原了这一段夏朝历史。杞的后裔以杞为姓，是姒姓十二氏之一。杞国王名字的发现有力证明中国古籍中官方性质的夏朝谱系记载确存在遗漏，借助于古埃及考古事实，可以完整地串联起中国的零星记载。周人因为来自于夏（古埃及），在周人推翻殷商后，周武王寻找古代先贤和夏朝明王后裔，这其中就包括古埃及第一王朝杰特（杞）的后人，并在中国境内分封建立杞国以奉禹祀。正是因为这些来自于夏（古埃及）的后人迁徙到中国境内，从而传播继承了夏的文化。中国有句成语叫“杞人忧天”，杞人忧天传说是我国历史悠久的民间传说之一，在《山海经》、《淮南子》、《路史》、《列子》、《史记》等史料中均有记载。《列子·天瑞》中对其基本内容叙述为：杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，有个智者从天体构成对他进行了开导，终释疑惑。
埃及学家认为杰特（杞）统治期大约十年。他统治的年期本应记录于巴勒莫石碑上，但该部分已经遗失或毁坏。他在位时期的事迹所知不多。发现的一些器皿碎片和印章显示这一时期古埃及与叙利亚和巴勒斯坦有频繁的贸易活动。在塔尔汗和萨卡拉墓中出土了有杞统治时代来自于巴勒斯坦的陶器。在努比亚地区也发现有杞的铭文。
82. 缯 zēng
汉典：形声。从糸( mì),曾声。本义:古代对丝织品的总称。古国名，姒姓,相传为夏禹后裔。
缯,帛也。——《说文》
杂帛曰缯。——《三苍》
象形字典： 未收录。
古埃及原型：
美丽奈茨（Merneith）是杰特（杞）的皇后，根据几件官方记录，学者认为她可能是第一王朝时期的一位统治者，如果这是真的，她可能是有史记载以来第一位女性国王和最早的皇后统治者。她的统治时间还没确定，她被认为是在杰特死后成为国王的，杰特只统治了10年时间。但不是所有学者都同意她自己能彻底统治，她的头衔也存在争议，学者们更愿意称她为摄政王（regent）。学者推测杰特死的时候，可能他的儿子Den还比较年幼，这样美丽奈茨成了摄政王，直到Den长到后成为国王。她的儿子Den是她的继任者。在许多印章和碗上的铭文，她的名字与哲尔（五）、杰特（杞）和Den的名字联系在一起。
判断美丽奈茨可能是一位女性国王最强的证据是她的墓葬。美丽奈茨的墓位于阿拜多斯第一王朝皇室墓地，紧挨着杰特（杞）和Den的墓，在她的墓附近发现了两块有她名字的墓碑，因而她的墓被确认。她的墓与同时期其他国王的墓有一样规模。有一个大的地下墓室，四周用泥砖砌成，至少有40个仆人陪葬墓围绕。她的墓有大量的随葬品。在她的墓里，考古学家发现了一个太阳船，她死后可以乘船与太阳神拉一起旅行。
（Merneith墓碑，现藏于法国卢浮宫）
美丽奈茨的名字不在新王国时期的国王列表中，但是在她的儿子Den墓中出土的一枚印章上有第一王朝国王列表，上面有美丽奈茨的名字，只不过男性国王名字上面有荷鲁斯鹰，而美丽奈茨名字上面是代表国王母亲形象秃鹰神奈赫贝特。但是在后来第一王朝第八位国王Qa’a墓中出土的同样性质印章上她的名字就被省去了。她的名字也可能包含在巴勒莫石碑上。在阿拜多斯一处后期纪念性的皇室围墙祭祀建筑中，她的围墙与其他五位国王的祭祀围墙放在一起。
她名字的意思是“向嫘祖示爱（Beloved by Neith）”，她的墓碑上的名字有三个符号组成：嫘斯双箭和盾牌象征符号、锄头（耒）符号和口的符号。前面我们看到在大禹妻子女娇（嫘斯霍特普）的名字中也有嫘斯的双箭和盾牌符号。维基百科在Merneith的介绍网页上，在她的个人真名里还有嫘斯织布梭符号
。锄头符号是用来松土的，在古埃及象形符号文字里有表示爱的意思,“口”的符号意思为“说”。几个符号组合起来就是“向嫘斯（嫘祖）说出爱”的意思。
从几个字典中只查到有“缯”的小篆字形，而这个字形正是美丽奈茨名字的几个符号组合，在前面论证中已经看到嫘斯的双箭和盾牌符号组合实际就是“系”字原型，而锄头、织布梭、口这三个符号则组合成“曾”。从甲骨文“曾”字形上看似乎只有锄头和口两个符号组合。织布梭的符号可能是后期加入的。而甲骨文的“曾”上面的锄头即耒变成了八字形，下面的“口”变成了“田”字形，可能是想与上面锄头对应而讹变的，或者是想描绘织布梭形状，到金文中，“口”字独立出来，则中间的“田”字明显对应织布梭了。可以准确判断美丽奈茨(Merneith)的对应汉名字就是“缯”！
（缯字原型）
缯氏是司马迁列出的姒姓十二氏之一。从《国语·周语》称：“有夏虽衰，杞、缯犹在”这句话看，是把杞、缯并列。现在很清楚了，缯是杞的皇后，杞统治10年后去世，然后缯继承了国王位置，而杞氏和缯氏都是杞和缯夫妇的后代。
参考：
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