从最初佛陀与弟子的关系来看待求戒这件事

佛陀是证得正等正觉佛果的人，可以自觉，同时也可以觉他，因为圆满的一切知智，可以开示清净的佛法，教导大众解脱轮回。那么这里的大众是谁呢？就是接受佛陀教法的人，因为学习了佛陀的教法而觉悟，解脱了轮回，他们都统一是佛陀的弟子，这是最初的关系，也是佛法一直延续下来都会保持的关系。

在第一代圣僧团入灭之后，僧团会继续发展，传承佛法，新的出家人会加入，佛法在僧团中，继续传承，并进行结集，佛教历史上共进行了6次圣典结集。每一代僧团，都会对在家人进行佛法开示，指导在家人修行佛法，请注意，佛法的传承，一直是在僧团中，没有提到是在家人做佛法的传承。但是在家人会护持佛教，护持僧团，保护佛法。

在佛教的伦理中，无论圣僧团之后发展了多少代的僧团成员，也无论出现多少学佛的在家居士，大家仍然都是佛陀的弟子，不会皈依到某一位出家人，某一位居士门下，对其自称为弟子。

很多居士，或者团体，都是没有搞清楚，或者没有坚持这样的伦理，让自己的修行与团体，离可以解脱的佛法越来越远，更详细的整理，可以参考：佛教中，佛陀与弟子的关系综述

在了解这样的关系之后，我们要重新反思我们平时求戒的时候，会遇到的问题：

常常会听到居士说，要请出家师父给戒，这里说清楚的是，戒律不是出家人给的，而是出家人代替佛陀给居士受戒。佛弟子是学佛，我们皈依的是佛陀，持守的是佛陀制定的戒，学习的佛陀开示佛法，出家人是佛法的继承者，出家人只是代替佛陀给戒。

如果居士自己并没有设定好，提到是某某尊者给的五戒，依据佛教伦理，已经落入了越俎代庖中，也就是说当戒律遇到问题，不会想到佛陀怎么说，而是想到家师如何说。请记得我们是学佛，终极点是要比对的是：佛陀在当年是怎么说的，我们看到的资料是不是来自佛法。更详细的整理可以参考：为什么要天天求五戒？这是从佛陀时代就流传下来的