【孝善情怀】祠堂祭祖——听听这位文家女儿的心中感想（强烈推荐）
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杨林文氏祠堂清明祭祖有感
祭祖作为一项民俗礼仪，算是社会绵延的一种张力。不管是古代，还是现代，只要一个人有生命存在，自然就会不自觉的去追溯源头。我是谁？我从哪里来？要到哪里去？更有甚者会不断的追问老人们，我们最老的祖宗到底是谁？于是乎今天冒雨陪父亲参加了杨林文氏祭祖活动。
在我的记忆中， “祭祖”，对我们家族而言，很难超过“三代人”。所谓的祖宗，也只不过是我的爷爷的父母而已。坦白讲，三代人的跨度，基本上就是一个人一生“亲缘关系”的主体。生自己的父母，自己生的儿女，大抵算是一生最难磨灭的印记。这其中因为都是具有频繁的相处和交往关系，包括精神和物质的接触。
现代的城市越来越大，乡间的农村越来越空，过去乡野仅存的鬼魅流俗，已被高速发达的时代，逐步瓦解。过去人们讲究繁多的规矩礼仪，若逢年过节不祭祖，活着的人就会被逝者惩罚或诅咒。甚至一旦生活不顺当的时候，就会去祖坟烧纸乞讨，以此来平息消除淫秽或背运的阴影。总之逝者的死好像只是肉体的腐朽，并非是意念上的毁灭。甚至，逝者就算灰飞烟灭，祖宗还要负起护佑生者的责任。
与此同时，生者对于逝者，在无形中存在着某种深刻的“敬畏”，我曾经对母亲的去世有种害怕，如今是一种怀念。记得母亲刚去世时，我十分悲痛伤心，也有的却是莫名奇妙的恐惧、惊吓。甚至母亲在生前躺过的地方，用过的器具，都好像有魔法一样，让我感到莫名的产生某种恐惧感，我甚至在母亲去世后回深圳很长一段时间都没法工作，胸口很痛，去了好几家医院都没查出病因，母亲的去世，是我心里永远的痛！为了能消除这些唯一阴影，我是在丈夫和儿子的关心下，在漫长的时间才做到的做到。
有时候，我在想，父亲就三个女儿，三代人就能紧密的形成一个闭合的“祭祖模型”。而三代之后呢？我想，大多数人往往不再关心或关注上辈或最初祖宗的基因传递？这是大错。我们每个人在出生时父母甚至爷爷奶奶或许都会健在，在出生那一刹那，人的八字四柱时空就已经定型，先天命运信息基本定性，而后来后天的阴宅气运信息对已经生的人来说，基本作用不大，否则，人生八字命运都会算不准的，那就不叫命理而是无理。
其实，人生的命运风水起点，是在出生前怀胎期（已葬直系血缘祖墓或曾祖墓）内的家族已葬的墓地风水受荫（墓的周围环境所致）后所产生的结果，是贵、是福、是贫、是贱等层次都是在生前怀胎期间就已经被原祖宗墓地环境所定性。否则，墓地风水看后人的结果是不准的，风水就无从说起。为此，阴阳五行风水命理，也绝不会传承到今日。为了一份传承，也算是圆父母一个心愿，我建议二妹为文家传承接代再生个孩子，于是父亲带养了二妹的儿子（文涛）做孙子。其实我作为一名党员，我知道我是不应该这样做的，所以在支付社会抚养费时，我们三姐妹都大力支持。
很多时候，人们意识与眼光只看表皮现实，不重内在起因，容易忘根丢本。对近三代有亲情，对再上代而无情甚至不予理会，是大错太错。如同看动物世界一样，成群成片的斑马牛鹿，没有团队互保自救共同对外对敌的团结意识，各自只顾吃草充饥，随时都有豺狼虎豹侵袭。以此可以悟出道理，团结就是力量，总结经验共同对敌就是智慧，贪图忘本就是受制灭亡的根本。人，贪图忘本如同动物，千万别忘了祖宗是根本，需要亲情意识，需要呵护维护与传承。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”；人死“入土为安”、“回归自然”、“叶落归根”，人，都是“土里生土里长”，“土”是万物之根本。即使你现实如何伟大或如何兴旺，谁忽略了自然哲学规律，忽略了文化意识，忽略了对祖宗敬畏保护，或许人之家庭或祖类，也会很快破败或瓦解。说到底，他们这些血缘遗传关系是靠不住的。
我们也会明白，即便我们与父亲的爷爷有着血缘关系，可我们真的会去关心他们曾存在过的人生吗？相信，除了历史学家和研究地理风水大师，没有人愿意花费大量时间，去搞明白祖宗十八代的血缘互连关系。不得不承认，多数人只愿意搞明白自己可以接触到的事物与人，而对于那些空间、时间上已经难以复盘的事物，压根就没有这种家族兴趣，即便那些事物与自己有着很重要的基因传递关系。
从情感角度去看，人类特别倾向将自己情感付于下一代。人，总是疼子女而胜过爱父母，“世上只有瓜连子，何有子连瓜？”这大概也是人类之本性？若不紧跟教育和传承，人性，会越来越淡化，发展至今天，文化教育一直在倒退。不得不承认，这个时代的情感，家族观念越来越淡，距离越来越稀薄。每人都是一个小中心，而以家族为中心的凝聚力，却在不断瓦解。很多人已经意识到，这是一种社会教育发展的倒退，都很自我，怎么能团结起来办大事？
家族宗教的退却，也说明社会的秩序在逐步完善。人们的生活风险，从过去依靠家族保障转为社会保障缘故，让人用更多精力各自来建设自己，而非建设一个没有作用的家族机制。如此下去，在这种机制中被根深蒂固，祭祖，便是一种习俗的流传。
在过去农村，一个家族的墓地往往都在一起。家族有人亡故，全家族出动参送葬礼，尤其那些塔尖的人去逝，整个家族的力量几乎会被全部动用。这样的局面，现在逐步减少。一方面，基于现代火化公墓的分解，家族模式被打破，从血缘关系上家族框架却却大打折扣。随着人的自身意识逐步各异，让精力集中消耗去搞家族建设，已不现实，共同祭祖本身也随之改变。
今天和志海宗亲聊起祭祖，让我深刻体会到祭祖更多是男宗亲之间的一种传承，今天我也只是陪父亲参加，随着父亲年龄的增长，我想，我们也应该让我们家文涛满融于这个大家族。
祭祖本身“好与坏”，在排除那些杂乱迷信的三教九流江湖陋俗外，对家族血缘亲情传统教育是非常有益无害。当然，在宗法制度横行的历史里，祭祖是维护宗法平衡的一种方式和手段。假如，我们以家族血缘亲情传统教育的心态意识，去祭祖、去祈祷、去忏悔、去关爱，一个人、一个家庭、一个家族、一个社会、一个国家，将给社会带来一片平安与和谐。这似乎并没有人真正去关心。
今天看到光荣榜上文海军、文泽军等宗亲为文氏祠堂修建捐资上百万元，而且抽出时间筹备本次祭祖活动，同时，文家虽然也很多有钱的宗亲，但今天也没有大吃大喝铺场浪费，这是我值得学习的。
一个人的墓地终将不是永远祭拜所占领。甚至，连君王将相诸侯都难以有永世墓地的存在。在农村常听到这种怪事，有些青年偶遇清明，看人祭祖扫墓，新潮一热也去祭祖而“寻错祖坟”。由于传统的失接或导致多年没去祖坟祭祖原因，为争夺祖坟而掀起殴打伤人事件也是常有的事。因为，无事不登三宝殿，常年不登殿，会遗忘认错也是正常的。
有一个祠堂挺好的，天下文氏一家亲，文家某个孩子考上名校了，可以去祠堂祭拜一下祖宗，哪个宗亲遇到困难我们文家人可以给予支持帮助，我们也可以在家族中资源共享，共同发展。
如今，很多人回家探望父母都不是一件容易做到的事情，何况面对的是一些坟冢，自然是提不起太多积极性。说到底，不是人情易冷，而是我们的所处的时代走的太快，别说逝者跟不上节拍，就连父辈之间的对话也是两个世界的人，代际鸿沟之深，有时候还让人觉得不可思议，那样无能愚笨的父母，怎么还生出我这般伶俐聪明之人？陪伴是对父母最大的孝顺，我父亲平时不善言谈，可是我发现我跟他单独在一起时，他会跟我聊很多很多，甚至可以从父亲身上学到很多优秀品德，所以，我会经常跟单独跟父亲聊些事情，听听父亲的心声，并开导他保持良好的心态。
我们不得不承认，生者之间的沟通也已进入边缘化，这种趋势已经弃人之下，祭祖的边缘化是必然的结果。这次祭祖活动非常成功！这要感谢各位机构成员多日的策划与大爱付出！要是因为有广大宗亲的凝心聚力！更要感谢做义工的宗亲们，是你们的大爱付出，使活动如此完美成功！清明祭祖是怀念先祖，感恩先祖的民间活动，有千百年的历史传统，今天我们没有忘记祖先，我相信我们的祖先的灵魂一定会更显灵圣，保佑全文氏家族成员户户兴旺发达，个个健康长寿。
我们始终相信：祠堂建设的最终目的就是建设好祖祠，修好族谱，挖掘家族文化，弘扬祖先的好精神，让好的家规，家训，家风传承下去，发扬光大，实现全家族大和谐，大团结，为先祖争光，只要全体家族成员共同努力，携手共建，开创未来，拥抱明天，我们的理想一定能实现!
我不自律，谁替我坚持！
我不勇敢，谁替我坚强！
感恩我的父母和文家人！
我为我是文家人而骄傲！
2018年4月5日
作者：文米华 近照