山西洪洞大槐树，淮镇人的问祖寻根
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山西洪洞大槐树，淮镇人的问祖寻根
赵刚
曾经和淮镇的老人们聊天，总会问起淮镇先民从哪里来的，为什么在淮镇定居下来。他们说老辈人来自山西洪洞县，是因为燕王扫北，把河北大地上的人几乎杀绝，我们的先辈就从山西洪洞县的大槐树处移民过来的。
有一首童谣说:“问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。问我祖先叫什么？大槐树上老鹳窝。”
我从小也是听着这首童谣长大的，这首童谣我们淮镇人都在传唱，长大以后翻阅了相关文献资料，才进一步了解了这明代大移民的历史事件。
在梳理淮镇文脉和整理淮镇文化时，我发现淮镇先民均在明代永乐初年从山西洪洞县的大槐树处迁移过来的，遥想当年，我们的祖先历尽艰辛、长途跋涉，千里迢迢的从山西走来，在淮镇生儿育女繁衍生息，离家时那棵大槐树下，这就成了祖先们的思家之根源，他们或许识字不多，于是就流传下来了这首童谣，在所居之所广种祖庭之树槐树，以解思乡之苦。
淮镇建镇早于金，镇域又槐树众多，正好与山西移民思乡之思相吻合，于是他们在淮镇定居下来。追忆大槐树，是淮镇移民后代对祖先的思念，承载祖先的意志、再回到这个祖先出走的地方。
洪洞，天下华人，移民共家。
我所了解到的山西洪洞县大槐树移民最主要发生在明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年）间，大约四十多年中，共进行了十多次大规模的移民。其移民涉及到山东、河北、河南、安徽、北京、江苏等18个省的500多个县，而我们淮镇的先民就是山西洪洞县大槐树的移民其中之一。
据史料记载，元末明初，山西是当时中国最富饶的地区，而晋南又是整个山西人口最稠密的地区，在晋南最大的、人口最多的县市又是洪洞县。所以明朝政府决定从洪洞开始，开启这个覆盖半个中国的迁徙活动。大槐树成为了移民办理的集聚地，也就成了移民后代思念家乡的原点。
山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载，明永乐年间，当地官府曾7次在洪洞县城北的大槐树左侧的广济寺，集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往河北、山东等地，并给所迁之民以耕牛、种子和路费。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐。当地官府人员在树下为被移之民办理手续，登记造册，按所去地点编队，然后发给一应物品。
被迁者拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍地离开家乡时总割不断故土之情。他们凝眸古槐，见栖息在树杈间的老鹳不断地发出声声哀鸣，想着自己这一生不一定能返回故土了，为了让子女永远记住自己的家乡，有朝一日回来时能够顺藤摸瓜找到自己的老家，就指着孩子们最好记的大槐树和上边的老鹳窝说：“不要忘了，以后若能回到家乡，记不住咱的村庄，就先找这棵筑满老鹳窝的大槐树，然后再慢慢找自己的老家。”“到了新的地方，人生地不熟，从这大槐树的老鹳窝底下出去的，彼此要互相照顾！”
对于当时被迁徙的每家每户来说却都是莫大的悲哀，明统治者定出的移民条律是四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，同姓同宗者不能同迁于一地。好好的一家人便被拆得七零八散。同姓同宗者为了和亲人迁到一处，不得不改姓。有的因恋家而半路逃跑，被追回后要受残酷的惩罚，有的被割去耳朵，有的在脸上、脚趾上用刀划成标记。如此所受的心灵上的摧残、所造成的精神创伤，在被迁徙者心中几十年，甚至以后的几代人心中都难以弥合。
好在先民们没有忘本，以后不论走到山南海北，只要一说是老鹳窝底下的人，都亲热无比。在迁移先民居住地少见老鹳而多见老鸹，于是后代人就把“老鹳窝”说成了“老鸹窝”。老鹳在大槐树上筑巢搭窝，这一幕成为移民出走时回首难忘的奇景。于是大槐树、老鹳窝就成为了移民后代人们追忆先民的烙印标识。承载人们对故乡的思念，就衍生出亘古传奇，流传至今。
“解手”一词来源于押送移民过程中，官兵怕移民逃跑，便将移民绑在一起，如果移民在途中想要上厕所，就要报告押送的官兵，请求解绑，然后才能去上厕所，久而久之，再有上厕所的百姓就把这句话简化为“解手”，这个词语在我老家淮镇都有流传。
还有一个在我们淮镇流传传说“背手”，在淮镇一些上年纪的老人都喜欢背手，这个背手的习惯也和移民有关，据称，因为官兵将移民的手绑在身后面，路途甚远，手部麻木，竟然形成了背手走路的习惯，也延续至今。
淮镇先民背井离乡由山西洪洞县大槐树迁出，来到淮镇做为安身之地，傍滹沱河而居，世世代代安居乐业，用勤奋的双手创造了富甲一方的淮镇。
作者简介
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者、微妙斋主人，男，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》、《中华诗词》、《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员、诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员、采风网2017年度十大新闻奖获得者、河北省诗词协会会员、河北省采风学会会员、河北省沧州市诗词楹联学会常务理事、沧州市新联会常务理事、《沧州骄子》编委、《诗眼看世界》创始人、采风网沧州记者站站长，献县知联会理事、献县新联会副会长、秘书长等。
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