按照如来取经之初的安排，唐僧是“果正中华”还是“果正西方”？
（博士论西游第七二八讲，选自《西游谜中谜》（558）第九章――观音努力之谜）
在上一讲，我们提到，唐僧得知取经的确切里程之后，经其估算，取经耗时应在三年之内，因此，他在取经的前期，可以说是日夜兼程、飞速前进。然而，当唐僧从黄眉怪口中得知，他将会“果正中华”之后，心生懈怠，其行进速度逐渐慢了下来。
将唐僧视为其占据东土大唐最大障碍的观音，却对利用其懈怠的心态，坐观其行进速度的变慢，使其用了14年的功夫，才取到真经。接着，她又向如来提出了“一藏之数”的建议，只给唐僧的“回东返西”留下了8天时间，让他彻底淡出了大唐众生的视野。
那么，在取经前期，观音为何让唐僧急速前进呢？难道当时她不把唐僧看作占据东土大唐的障碍吗？事情的真相确实如此，一直到假悟空出现之前，甚至在黄眉怪出现之前，观音还巴不得唐僧走的再快一点呢！
我们知道，在观音去东土寻找取经人之时，对于取经应该用多长时间完成，如来并没有做出明确的规定，同时，观音也没有什么太多的想法，所以，在灵山脚下玉真观内，她告诉金顶大仙，“未定，约莫二三年间，或可至此。”
由此可见，得到如来支持，成为取经行动总执行师的观音，对于已经被贬为凡人唐僧的“金蝉子”，根本没有把唐僧看作她占据东土大唐的障碍，因此，观音只想尽快完成取经任务，以实现早日进入东土大唐的目的。
在这种想法的支配下，观音顺利地将唐僧选定为取经人，并让他快速西行，“一二日马不停蹄，早至法门寺”，又“行了数日，到了巩州城”，“一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫”，没有做任何无谓的停留！
等唐僧将三个徒弟吸纳进取经团队之后，观音仍然没有让他有所放松，而是让他在“三年”的取经期限重压之下，心中焦虑异常，刚到五庄观，他就提出，“若是相近雷音不远路，我们好整肃端严见世尊。”
唐僧在这种焦虑心态的支配下，在悟空请来观音救活人参果树之后，“次日天明，收拾前进”，尽管又被镇元大仙强留之下住了五六日，但因唐僧“取经心重”，“那里肯淹留，无已，遂行。”
为什么观音如此急迫，急于让唐僧取经完成呢？这是因为，她早已明白，一心只想在东土扩展地盘的如来，在取经行动完成之后，根本不可能让唐僧师徒留在大唐，而是一定会让他们返回灵山；而一定要介入佛派事务的太上老君和玉帝，更不会让悟空、八戒和沙僧远离灵山，留在东土大唐。唐僧师徒对于这一点，他们应该也是十分清楚的！
在沙僧前去花果山找假悟空讨要行李时，曾经提出建议，要么“悟空”返回取经队伍，要么将行李返还。假悟空却说自己要“上西方拜佛求经”，“教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
沙僧听到此言，马上反驳，“菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！”
作为唐僧的三徒弟的沙僧，他都能知道，唐僧取经之后将会“果正西方”，那作为师父的唐僧，以及作为大徒弟和二徒弟的悟空和八戒，他们自然十分明白，在取经成功之后，他们根本不可能留在东土大唐！
不过，人的心理却是不断变化的！随着取经行动的进展，在外界信息的刺激之下，取经团队成员却产生了“果正中华”的想法。而这所谓的外界信息主要有两个，一个就是我们上述假悟空提出的“教那南赡部洲人立我为祖”，另外一个则是黄眉怪所说的“果正中华”。
当他们走出比丘国不久，来到一座高山之下的黑松林之中，悟空腾云升上半空，前去化斋。他回头一望黑松林，“只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲”，心中暗自盘算，“想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”悟空此时想到的是“径回东土”，而绝口不提“果正西方”，这就充分表明，取经后期的唐僧师徒，他们已经产生了返回东土、“果正中华”的想法了！
而他们产生这种想法也很正常，不仅是因为故土难离，更是因为“中华富地”，甚至灵山脚下天竺国金平府之人，“看经念佛，都指望修到你中华地托生”，他们怎么可能不想“果正中华”、留在东土呢？
同时，在假悟空和黄眉怪提出了“果正中华”之后，观音对此没有任何反对的表示，并且，唐僧师徒在做无谓的停留时，观音也没有进行催促，也给了他们可以留在东土的假象，师徒四人更是放心大胆，甚至在金平府杀死犀牛精之后，“师徒们索性宽怀领受”，“住经个月，犹不得起身。”
已经认为可以“果正中华”的唐僧师徒，他们走走停停，到达灵山之时，已经耗时一十四年的光景。然而，却在唐僧取经下山之际，观音突然向如来提出建议，“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”
直到此时，即使明白观音在取经成功之后将会占据东土大唐，也了解到唐僧师徒必须要入驻灵山，输到底掉的如来，也只能答应观音的要求，让唐僧“回东转西”，至于给他们留出多长时间，观音爱说多少天，那就多少天，无所谓了！
我们假设一下，如果唐僧师徒没有产生“果正中华”的想法，在取经后期也和取经前期一样，紧赶慢走，不做无谓的停留，是不是能给自己多留出一点时间，来阅读、宣讲真经和展示真经功能呢？
本人认为，完全不可能！已将唐僧师徒视为占据东土大唐最大障碍的观音，必然会再找一个“合理”的借口，让他们在几天之内“回东转西”。试想，观音作为棋手，她怎么可能会让唐僧师徒这几个棋子，来给自己搅局呢？