重读经典之花絮—2017年暑期读书成长实践（6）

如果认为阅读《红楼梦》，主要记忆美的诗词和句子，是有点落后的。

如果认为阅读《红楼梦》，与应试考试有距离，也是有点不深刻的。

从文本对象中发现问题，归纳总结、分析，找出规律，这难道不是科学的态度和思维吗？

人物刻画、素材铺排，难道不正是今后语文考试中比重越来越大的阅读与写作所需要的吗？

启发思考，辩证看待问题，难道不正是人文素养所急需的吗？

“但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊”，静谧幽深的庭院图景尽在“惊”与“度”，“鸟”与“影”蝶舞其间，故事呼之欲出。

又“仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁。荷衣欲动兮，听环佩铿锵。”真真诗藏赋里，赋含诗意。

但若以为我们阅读《红楼梦》，仅仅学习美的词、句和诗，显然是大大的不妥。

我们从中学习演绎推理：

因为，脂粉钗环乃女性日常用品，

又因为，宝玉之母，之姐妹皆为女性，天下之人，无一能与女性脱得了干系，

所以，宝玉抓周选择脂粉钗环与今后成为酒色之徒并无必然的因果关系。

我们从中学习论辩的破与立：

“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”

空空道人认为，第一无朝代年纪可考，第二无大贤大忠理朝治风。断是不肯拿去做奇传。

石兄不紧不慢笑答：无年代实不足挂齿；至于无大贤大忠嘛，首先，如今贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色好货寻愁之事，哪有功夫看理治之书！——此乃破。

其次，我这段故事，不但也有歪诗熟词，且不为哄人之耳目而失其真，又未落入满纸才人淑女的旧稿俗套，即可供人醉余饱卧把玩一回，又省却口舌是非之害。——此乃立。

我们从中学习曹公的文章铺排与素材编织：

十二金钗之一的秦可卿为什么会生病呢？

孩子们看似无厘头的问题，实则深有道理。要孩子们查阅秦氏出场的所有片段，再进行归纳，大致可分为两类：

（列为看官请注意，这里又涉及归纳推理哦，从研究对象、研究材料、事实中发现问题，找出规律，不类比，不模仿，不山寨，直接按自己发现的规律去做，这难道不是科学的态度和思维吗？）

回到秦氏生病，从生理上说起，张太医都说了，心性高强，聪明过人，则不如意常有，不如意常有，则思虑太过。而忧虑伤脾，肝木特旺……

从曹公铺排说起呢，先有秦氏把宝玉照顾得周贴，再有秦氏生怕秦钟得罪了宝玉，接着有焦大骂“爬灰的爬灰”，然后有秦业从养生堂抱养秦可卿，谓之贫女虽得居富室，诸事遂心，但终有不能不夭亡之命运矣。

此类编织，不胜枚举：

黛玉初进贾府，膳后丫头们端过茶来，黛玉记得父亲教诲饭后不宜立即饮茶，所以静观他人，方知此茶乃漱口之用。若不是黛玉心思细腻，怕要被奴婢们耻笑了。

借冷子兴之口介绍荣府，省却多少繁琐叙述？

且在此之前，贾雨村信步进入破庙，却见老僧既聋且昏，难道不是曹公早安排雨村毕竟俗眼，只能识得贾政阿凤阿玉之类？与甄士隐不可同日而语了，所以最终俗人不懂禅语。

……

诸如此类巧妙编织，无以计数！

我们从中学习侧面描写：

冯渊酷爱男风，不喜女色，却鬼使神差一眼看上英莲；使性弄性的薛公子，丫头奴婢不知多少，却见英莲生得不俗，立意买了；周瑞家的说香菱好个模样，像东府蓉大奶奶。

不用华丽辞藻，香菱之美跃然字间。

又香菱不记得自己父母、年龄、何处人氏，曹公真真见好就收，要不然还得来一段香菱思乡文字，岂不落入俗套？

所以周瑞家的反倒叹息伤痛一回。实为西施心痛之态，自己耐得，而旁人常常思伤多少泪！

我们从中学习语言行为对人物刻画的形象与传神：

“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”

“放你娘的屁了。再不带去，看给你一顿好嘴巴子。”

“如今自然是你们拉硬屎。”

我们从中学习批判的思考方式：

娇杏“偶因一着错，便为人上人”，难道真的只有运气吗？

不！娇杏突破了礼教，在不该看的时候看了一眼贾雨村。

因此，娇杏的错，真的是错吗？

礼教是什么？礼教到底有什么用？

我们从中了解人性的复杂，了解庄子，了解“儒”的由来，学着换位思考：

薛蟠坏吗？我们只能用“好与坏”定义人吗？

我们只能用“喜欢与不喜欢”对待这些角色吗？

我们的内心是否也有过一些所谓的“恶”？

如果我们是贾雨村，我们会如何断葫芦案？

周瑞家的知道黛玉心思细腻，为什么不能先给她送花呢？为什么一定认为黛玉心胸狭隘？

……

我们把阅读所得运用到《背影》、《合欢树》等现代文的阅读中去。

我们还练笔，小评论，记叙文……