谷鸣：碑学是否可以打开二王的大门？
书友问1：到底什么才是评判一个人书法水平的标准？
书友问2：书法能做到“雅俗共赏”吗？
书友问3：书法入门的最佳打开方式是什么？
书友问4：怎样看待晋唐的笔法圆润与宋明的笔法散乱。
书友问5：怎样辩证篆籀气和书卷气。
书友问6：碑学是否可以打开二王的大门？
书友问7：怎样写出线条的质感。
书友问8：当代如何还原晋唐执笔方法。
书友问9：书写时毛笔与纸的角度是怎样的？
以上九个问题是书友近期发出的，今天来回答第五个问题。
书友的问题是碑学是否可以打开二王的大门？
回答这个问题之前，我们先研究下碑学的问题。
先说碑刻，碑刻常见两种办法：
碑石书丹雕刻。
双钩廓填复制原作，然后双钩轮廓上石雕刻。
西安碑林复刻《勤礼碑》即采用第二种方法，用传统的双钩上石窃入法复制底板初稿，然后参考原拓片复制品，最大限度的还原《勤礼碑》的风采。（在此向富平碑石雕刻世家的专家致敬）
如果是原刻，那拓片复制品就是原作的双钩廓填复制品了。
再说说拓碑。
拓碑较之刻碑是一个相反的过程。刻碑是把作品最大限度的保留在石头上，拓碑是把石碑上的作品最大限度的还原到纸上。
不过多解释，有图有真相。
上述碑刻与拓碑共同构成了碑学。我们现在临摹的字帖大多是石碑的拓片影印而成的。那这种学习拓片的方式能学习到原书者的用笔细节么？
插一句题外话，我们再举例照片复旧技术。真人照相-历经岁月泛黄模糊-照片修复技术-还原照片。那么问题来了，通过技术修复还原的照片和起初真人照片会有差别吗?
以上案例总结，谷鸣认为：通过碑学去研究原作者的笔法是不可行的，细节的损失是硬伤。通过碑学拓片去揣摩原作者的用笔细节，这本身就是仁者见仁的问题。就像今天出现各种用笔方法：跪笔弹锋，顿笔驻锋，偏锋横扫，中锋用笔等。
明明是一只青茄子，你揣摩到的是西葫芦，他揣摩到的是苦瓜，类似的造型，但本质大相径庭。
更甚者，有人可以揣摩出是丝瓜模样，还有苦瓜、冬瓜、黄瓜...........
如果从临帖入手学书法的思维习惯不改变，这种问题会一直存在，不止如今，而后会衍生出更多的用笔方法来。按上面的案例，还有人可以揣摩出是西瓜、哈密瓜......
好了举例完毕，下面分析问题。
碑学是否能打开二王的大门？
我们先举例兰亭序，首先我们假设冯承素、褚遂良、虞世南是见过《兰亭序》真迹的，否则研究他们的临摹作品也就没有意义。
举例单字。
以上几张图中三字顺序分别为褚遂良、冯承素、虞世南临摹的，可见细节及字形均不相同。那怎么能确定这三位大神的墨迹和王羲之的原迹一致呢？
况且这还是临摹的墨迹，而不是临摹的拓片。几位大神看着墨迹临摹都各有不同，那如果是看着拓片呢？相信结果更是如此。
我们再看一些拓片影印帖。
这些影印拓片都是传世经典，历经考验，那么从这些拓片中是否能学习到原作者的用笔细节呢？谷鸣认为，做不到。临摹这些字帖最能受益的是结字的方法和规律，而不是用笔细节。
接下来再看下褚遂良的墨迹和碑帖。
首先能够确定的是墨迹《大字阴符经》和拓片影印《雁塔圣教序》是褚遂良（596-659）57岁和58岁时所作，在相同年龄段的书写风格应该是一致的。那我们就分析下细节。
我们先不管字形是否一致（毕竟是不同的字体），只看细节。前者墨迹丝毫毕现，绞转牵丝一目了然，而后者拓片的细节基本全部损失了。
以上案例虽然不能完全推理出碑学无法打开二王大门，但至少可见一斑。
最后发几张墨迹图片供书友欣赏。
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