麓台月色
春花秋月何时了？往事知多少！月是故乡明，而那一段段潍坊往事又有谁还记得？
这是一篇旧文。近几年里，我大约写了十几篇这样的文字，陆续在当地的报纸刊发，也有些公众号推送过，如像风一样自由，如万物草堂。最近一段时间，我想把它们一篇篇地移栽到自己的园子里，希望它们在此安静地生长。
写的都是故园中的旧人旧事。这些文字写起来费时费力，但我是如此地喜欢他们，喜欢那一个个有血有肉有个性有情怀的灵魂。想到他们曾在这片土地上笑过、哭过、迷茫过、叹息过，便感到天地澄澈、心中温暖。
我不是专业的历史研究者，但毕竟受过历史系老师们多年的教诲，明白民间传说、野史与史料的区别，所参考的多是历史典籍与可靠的地方史文献。但毕竟水平有限，此番公之于众，也请方家指教。——魏辉注。
潍坊地处平原，难有名山大川。但在城市的西南有一海拔159米的小山——浮烟山。近几年，潍坊国际风筝会声名远播，风筝放飞场即设在此，每年的春天这里总会迎来世界各地的友人。因为工作的关系，我曾多次来到浮烟山，但每次都是来去匆匆。浮烟山对我来说，就像经常见面的一位朋友，每次见面总是寒喧几句就匆匆告别，从来没有机会深谈。那天，难得有一段空闲时间，难得有好的兴致，我与二三好友漫步浮烟山，不为公务应酬，不为登山踏青，只为心中酝酿已久的、与浮烟山的一场心灵对话。
因为我知道，这座表面上其貌不扬的小山其实蕴藏高远、内涵丰富。千百年来，这里琅琅的读书声似乎从未断过。西汉宰相公孙弘、魏晋时期南燕国太子慕容超、明代刑部尚书刘应节、清代大儒韩梦周、阎循观……多少仁人志士、鸿学大儒流连于此，在这里读书、传道、授业、解惑，特别是潍县历史上第一座书院——麓台书院建立之后，一批名师相继在此结庐授徒、讲学论道、著书立说，省内外学子纷纷前来求学攻读、修身养性、蓄势待发。有多少思想在此酝酿成熟，有多少心灵在此碰撞飞扬……如果潍坊的教育要溯源的话，从某种意义上说，这里便是源头，便是丰碑。
一
时值春末夏初，浮烟山上满目青翠、林木丰饶、芳草萋萋，阳光在林下洒下斑驳的树影，似梦似幻。
浮烟山在历史上曾有过许多名字，魏书《地形志》上称它为浮山，《太平寰宇记》记为阜山，明代叫程符山，清代沿袭了此叫法，后来在百姓口中又演化成符山。浮烟山的名字最早出现在宋代《九域志》里，相传每到夏季无风的季节，水汽蒸腾，形成云烟，笼罩山顶，不久就会落雨。山下的百姓看山识天气，总结出了“浮山戴帽，短工睡觉”的农谚。
如果时光倒退２１００年，浮烟山摇曳的树影中是否会有一位“壮貌伟丽”的男子在吟叹、在沉思？后人在诗中称这里是“公孙幽栖处”，说的是汉代宰相公孙弘。据说这位公孙弘少年家贫，曾在海边牧猪，四十岁时在此刻苦攻读，研习《春秋》。他后来的事《史记》上有记载：“汉武帝建元元年（公元前１４０年）刘彻初继天子位，招贤良文学之士，时公孙弘六十岁征为贤良博士。公孙弘以《春秋》白衣，为天子三公。天下学士靡然向风。”公孙弘得到了汉武帝的赏识，获封平津侯。汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，公孙弘在其中功不可没。
公孙弘死后葬于浮烟山，据说他的墓冢经过千百年演变形成一个宽阔的高台，史载麓台高两丈余，占地数十亩。两千年后，沧海桑田，麓台已难寻往昔的风姿。但在浮烟山东麓的农田中，仍有一个高约十几米的台子，周转环绕以青松古柏，不远处有公孙弘的墓碑，墓碑是上个世纪七十年代末由潍县革命委员会立的，上书“汉公孙弘墓”几个大字。
公孙弘之后又过了大约五百年，浮烟山上来了一位二十岁左右的青年，他是南燕国太子慕容超。这位年青的北海王在此潜心读书，为他不久之后的继位做准备。
公孙弘以及燕太子读书的具体情况已不可考证，但后世来到浮烟山的每一位读书人的心中，麓台之上都有一位公孙弘，有一位燕太子，特别是在皎洁的月光之下，他们是如此地生动而鲜活，似乎可以看到他们嘴角的笑意，听到他们心中的叹息。
元代首位汉族状元，也是著名史学家、书法家的张起岩来到此处，曾做《麓台秋月》诗：
银河漾漾净天阶，碧月辉辉照麓台。
台上读书燕太子，清光依旧向人来。
直到今天，雕刻这首诗的石碑依然立于麓台之上。
明代刘廷锡有一首《夜饮麓台》：
草树萧森古台外，崔巍正与西山对。
公孙牧豕杂樵渔，海岸云深雨霶霈。
台上读书夜未央，松风谡谡闻天籁。
逢时作相位平津，人去台空月还在。
清代学者郭麐作《竹枝词》，也有“轶事为传麓台月，当年曾照慕容超”的句子。
岁月沧桑，人去台空。不变的只有麓台边的那一轮明月，千百年来照亮了无数读书人的心。
明代万历年间，这里又来了一位读书人，他叫刘应节。他在麓台附近徘徊良久，走走、看看、停停，月光之下，公孙弘、燕太子读书的身影还在吗？刘应节不是来怀古的，对于读书，对于教育，他考虑得更深更远。不久之后，他决定在此建一座书院——麓台书院。
二
潍坊地处齐鲁之邦，当年孔子设杏坛授徒，他的三千弟子中，估计就有不少潍坊人，著名的有公冶长等。“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”，这句诗，是宋代的大文豪苏东坡在密州（今诸城）做官时，其弟弟苏辙前来探望，有感于当地的文化繁荣、教育发达而写下的。所以潍坊的教育，从历史上说可谓源远流长。
麓台书院的创建者刘应节是潍县人，就生长在这片儒学教育的沃土之上。他在明代嘉靖二十二年（1543年）参加科举考试中举人，四年后的1547年中进士，那年他31岁，两年后任户部广东司主事。
刘应节童年时以“文誉斐然”而闻名，他不仅熟读四书五经等儒学经典，而且业余时间喜欢读兵书，并练习武术。根据史书上的记载，刘应节更多的是以战功而名垂青史。
嘉靖二十九年，北方的鞑靼部俺答兴兵南犯，朝廷命大将仇鸾率军迎战。战况空前激烈，双方均伤亡惨重。“虏苛我三辅也，国门以外，道不通”。嘉靖皇帝急于扭转战局，于是命令户部挑选精干使者北上劳师。谁都知道，这趟差使会出没于腥风血雨之中，命令下达了，户部的官员们竟无人报名。这时，刘应节主动请缨，他说：“我等身为大明禄臣，主忧臣辱，国家用人之秋，岂可贪生怕死。”走时，他做了最坏的打算。
那天深夜，刘应节披挂上马，带上仆从及犒赏直奔前线。疾行半夜，人困马乏，找不到干净水源，他们就捧着路边水沟里的水解渴，及至天亮，看到手上的红色，才知道夜里饮用的是血水。后来，刘应节率人经过千辛万苦找到大军，完成了劳师使命。他的勇敢无畏在这个故事中可见一斑。
之后刘应节被提升为户部郎中，后又出任怀庆知府、顺德知府。任知府期间，他以严明无私著称。1562年，刘应节升任陕西按察司副使、井径备兵使者，兼管三关。从此开始了文人统兵的军旅生涯。
刘应节治军严明，后来，俺答再次南犯，狼烟滚滚之际，刘应节北上迎敌，击溃敌军。后被提升为兵部右侍郎兼右佥都御史。当时，刘应节是名将戚继光的上司。
后来，刘应节奉命总督蓟、辽、保定三地军务，他除了在军事上打击来犯之敌之外，还把加修长城作为防御的重要措施。明长城东至山海关，西到居庸关，全长1200里，其中800里是刘应节指挥和参与整修或新建的。今天的万里长城之上，仍立有刘应节的塑像。他身穿凯甲威然屹立，手捋长须，目视远方。
明万历二年，刘应节任南京工部尚书，次年，改任刑部尚书。在刑部工作期间，他与当时的首辅张居正不合，多受排挤，后愤然辞职，回到了潍县老家。
这样一位曾经金戈铁马、叱咤风云的老人回到了家乡，看到这座小山上的一草一木，看到麓台秋月的清辉，他的心中会有怎么样的感慨，我们不得而知。我们只知道，他为了在此修建一座书院，卖掉了自己在城里的住宅，搬到了浮烟山上，亲自执教十几年，延聘各地名师，育出英才无数，许多人成为儒林名士，济世重臣。后人评价：“今潍州荐绅彬彬，后先相望，大都皆公门下士”。
据《潍县志稿》记载：潍县历史上的进士，唐代有1人，南唐1人，宋代14人，金2人，元代2人，明代28人，清代78人。这反映了明清两代潍县教育的盛况。从明代开始，潍县科举人才的泉涌，与麓台书院的创建、兴盛正是同一时期，这应该不是一个巧合。
三
历史的车轮又过了一百多年，时间到了清代。这时的麓台书院已经荒芜。明代后期，由于东林党人以书院为阵地，于讲学之余讽议朝政，引发了朋党之争和政治动荡，东林党人遭到了屠杀，大批书院被牵连遭到毁坏。这种状况持续到清代，清政府统治初期，曾严禁创办书院，认为“空谈废业”。在这样的时代大背景之下，麓台书院的沉寂是不可避免的。
书院的重新兴起是在雍正十一年。这一年，朝廷下令各省督抚在省城建立书院，“择一省文行兼优之士，读书其中”。乾隆皇帝继位之后，又颁旨，称：“书院之设，所以导进人才，广学校所不及”。
清代乾隆年间的浮烟山叫程符山，当时麓台书院已经不在，但麓台一带早已成为读书人心中的圣地，无论经过多少年，不管朝代更替，还是战乱频频，或是思想禁锢，这种信念从未改变。
那时，程符山上又聚集了一批读书人，他们如点点繁星，又一次点亮了麓台的夜色。他们中间最为闪亮的，有阎循观，有韩梦周。
阎循观来自昌乐的阎氏家族，这个家族以诗书传家，在明清两代三百年间人才辈出，仅在清朝期间，阎氏弟子就相继考中举人23名，进士7名。被当地人誉为“一代尚书府，七世科第家”。
阎循观在十七八岁的时候就考中举人，1757年，他去北京参加会试，在此次会试中他因主考官的个人好恶而落第，但他的考卷深得当时的阅卷官卢文弨的赏识，虽力争而不得，传说卢文弨为此抱卷痛哭。当时参与此次会试的各位考官们，听说此卷，争相索卷阅读，称叹不已。所以阎循观当年虽然落第，却名闻京师。
后来，阎循观无意科举，便来到了程符山，在当时的修真观中读书。1759年乡人夏秦玉等在修真观的南面修筑学舍，修真观道人又将观内部分建筑划作学舍使用。学舍落成后，阎循观为之命名为“西涧草堂”。西涧草堂因阎循观在此讲学而闻名。阎循观在他写的《程符山学舍记》中记载了当时书院的盛况：“于是，来者益众。每静夜明发，瑟琴讽诵，响流涧谷。”
麓台的月色下又一次响起琅琅的读书声。
后来，阎循观在他人的苦劝之下，于乾隆三十一年（1766年）又一次进京参加会考，这一次他考中了，但做官仅仅两三年就抱病告归，又重回书院讲学。直到乾隆三十三年（1768年）他因病去世，仅45岁。
在阎循观的影响之下，潍县大儒韩梦周、刘以贵，昌乐的阎循中、阎学尹等相继在程符山讲学。
韩梦周与阎循观仅相差五岁，是潍县东关人氏，他出身寒门刻苦好学，据说曾得到当时潍县县令郑板桥的赏识和资助。在阎循观那次落第的考试中，韩梦周金榜题名，中了进士。所以在阎循观回乡读书讲学时，他在外做官。曾任安徽来安县知县，颇有政声。清道光十年（1830年），来安县为他建立了名宦祠。
韩梦周与阎循观交往多年，乾隆三十五年（1770年），韩梦周被罢官返回故里，此时，他的好友阎循观已去世两年，韩梦周来到了程符山上，继续着阎循观的事业。乾隆四十五年，山上的又一座书院程符精舍落成。程符精舍因韩梦周的讲学而闻名。自阎循观、韩梦周讲学程符山后，远近学子，纷纷前来拜师求学。他们的弟子，不仅来自省内的潍县、昌乐、安丘、寿光、益都、临淄等地，有的甚至不远千里从江南慕名而来。
至此，潍县的科举之风达到鼎盛。各地纷纷兴办学校、书院，大批英才脱颖而出。当时莱州府所辖的各县中，潍县中进士的人数为第一，光绪二十八年（1902年）乡试，潍县有１５人同时中举，可谓空前绝后。光绪年间，潍县西南关一条百米小巷子里居然出了曹鸿勋和王寿彭两名状元。
……
直到今天，每年高考过后，潍坊学子上线的人数之多总是令其它省市望尘莫及。莫非，这也与千百年来麓台月色中的读书声有关？
明月无言，默默地照亮大地。