齐炳权：解读《天水讼》卦之易理象意
解读《天水讼》卦之易理象意
文/齐炳权
讼：有孚，窒惕。中吉，终凶；利见大人，不利涉大川。
解读：诉讼须心持实理，要怀有一颗正心，保持诚信，同时保持一颗恐惧的心，但要去躁抑忿，小心谨慎。适可而止虽能胜诉，但争讼结怨，终无善果。倘若遇到秉公不阿的法官，尚可获胜，然而这样的大人毕竟不多，因而诉讼总是充满危险，争讼好比是一次渡河、渡过天险，稍有不慎就会带来伤害，最终都是凶险的，这就教育我们不要去争讼。打官司、争讼自古以来就是劳民伤财的事情，所以尽量不要让它发生，这就是讼卦的主旨。
象意：内卦（下卦）坎象征阴险，外卦（上卦）乾象征刚硬有才干，双方格格不入，必有争讼之事发生。以个体而言，内心阴险而外表刚强，宜容易与人争讼，因而卦名为【讼】。内、外卦的中爻均为阳，缺乏阴阳感应交通，故有窒碍发生；上九过于刚强（到了上端极点），有逞强之象，所以“终凶”；“九五”中正刚健，象征居于领导地位的法官大人，然而刚强中正的上卦之下是充满凶险的“坎”卦，因而又有【不利涉大川】的警示。
易理：处理任何事情，在开始的时候就应当审慎度时，小心筹谋，不可轻启事端；争端既已发生，又应当以调解为上，不可逞一时之忿使事态扩大。古人倡导的以和为贵原则，盖源于此。
初六：不永所事，小有言，终吉。
解读：不要无休止地争讼，即便旁人有些议论，稍稍辨明是非，即可见好收场。
象意：“初六”阴爻阳位，不正；又处于最下方，柔弱；与相应的“九四”爻虽然阴阳相感，中间却有“九二”阻碍，在排解纠纷时小有磨难（“小有言”）；幸亏上面的“九四”刚健，有所增援，只要争讼不拖得太久，最终总会吉祥如意。
易理：诉讼的目的在于明辨是非，因此争讼不宜过久，否则难免夜长梦多，过犹不及。
九二：不克讼，归而逾，其邑人三百户，无眚 (shěng )。
解读：争讼失利，逃避到只有三百来户人家的穷乡僻壤隐居起来，便无灾殃。
象意：“九二”居坎险中央，本来就性格阳刚，喜欢争强好胜，又与相应的“九五”爻无阴阳相互交感之利，故争讼的结果必然失败，落荒而逃。
易理：凡事不可逞强好胜，发生争执时应退让，多作自我批评，自我反省，则大事化小，小事化了。孔子名言“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？”，其意同理。
六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。
解读：隐居在祖先遗德所及的地方，坚守正道，遵循旧有的道德修养，自食其力，励精图治，终能转危为安，可以得到善终；倘若入仕途，要跟随大王去做事，必然碰壁，没有成就。
象意：“六三”阴柔，无力与人争讼，只得“食旧德”。
易理：人贵有自知之明，自知不力，与人无争，求安自保；倘若不自量力，德不配位，勉为其难，必然劳而无功，甚至会有灾殃。
九四：不克讼，复即命，渝安，贞吉。
解读：估计争讼不会获胜，便自动撤诉，改变初衷，安于正道，必然吉祥。
象意：“九四”阳爻居阴位，有争讼之心而不占地利，处于弱势地位，有不能获胜之象，由于自知弱势，能改变初衷，退守自保。
易理：当止则止，吃亏即是福，退一步海阔天空，忍一时风平浪静，郑板桥所谓【难得糊涂】与【退一步当下心安】，即循此理。
九五：讼，元吉。
解读：裁决公正，大吉。
象意：“九五”爻在至尊的位置，阳刚中正，阳爻居阳位，当令得位，故元吉，象征秉公执法的大法官，卦辞中的“利见大人”即指此。
易理：在权大于法的人治社会里，诉讼的成败关键，往往在于法官的能否秉公。从这一爻辞可以看到，先民早已清楚地认识到了法官的权力在诉讼过程中的决定性作用。
上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。
解读：即便逞强胜诉，甚至会赏赐到鞶带（古时候佩玉的腰带一类服饰），但在一天之内腰带会被连续剥夺多次。这是告诫我们在争讼取得胜利的时候，千万不能不依不饶，，得饶人处且饶人，因为即使取得胜利受到奖赏了，也终究会失去这种奖赏，所以万事不能做得太绝太过，不失原则的前提下得饶人处且饶人。
象意：上九阳刚至极，可逞强而获胜诉，但既至极处，不可能持久，故随时有失去所获之象。
易理：依靠争讼达到目的，不可能维持长久，也不会受到别人的尊敬，虽胜犹不荣。通过争讼使别人服从你，终究是得不到尊敬的，所以我们要以理服人，遵守善道。
小结：天水讼卦阐述了在事业的发展过程中，难免会有是非争斗发生，以致有争讼的出现。在这种情况下，应力持中庸平和的原则，能让则让，适可而止，能进则进，能退则退，万万不可逞强好胜，逞一时之忿，使事态扩大。因为争讼使一件两败俱伤的事情，倘若遇到执法公正的法官，尚可一伸正义，然而这样的境遇似乎不常见，因而诉讼中充满着风险变数。即便胜诉，也只是暂时获利，终究结下了冤仇，从长远大局着眼，毕竟是有害无益，弊大于利。古人云：冤家宜解不宜结，风水宜泄不宜斗，也正是这个道理。
讼卦教育我们尽量不要轻易去争讼，以及怎样做才能停止争讼，总的来说，讼卦告诉我们，要尽量避免矛盾激化，要按照天理正道化解矛盾危机，要保持诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、敬畏之心。做事情要留有余地，不要过头，不能得理不饶人，不要想持久长远地打官司，要善始善终，开始办事的时候就不能与天道相违背，这样才能元亨利贞。
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