對楚王問 （宋玉？）
對楚王問
宋玉
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行与1？何士民衆庶不譽之甚也2！”
宋玉對曰：“唯，然，有之！願3大王寛其罪，使得畢4其辭。客5有歌於郢（yǐng）6中者，其始曰《下裏》、《巴人》7，國8中屬（zhǔ）9而咊（hè）10者數千人。其爲《陽阿（ē）》、《薤（xiè）露》11，國中屬而咊者數百人。其爲《陽春》、《白雪》12，國中有屬而咊者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵13，國中屬而咊者，不過數人而已。是14其曲彌（mí）15高，其和彌寡。
“故鳥有鳳而魚有鯤（kūn）16。鳳凰上擊九千裏，絶雲霓17，負蒼天18，足亂浮雲，翺翔（áo xiáng）19乎杳（yǎo）冥20之上。夫蕃篱21之鷃（yàn）22，豈能與之料（liào）23天地之高哉？鯤魚朝（zhāo）發24崑崙之墟（xū）25，暴26鬐（qí）27於碣（jié）石28，暮宿於孟諸29。夫尺澤30之鯢（ní）31，豈能與之量32江海之大哉？
”故非獨33鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰（guī）意琦（qí）行34，超然獨處，世俗35之民，又安36知臣之所为哉？”
注釋：
[1]宋玉：戰國時楚國鄢人，辭賦家。傳說他是屈原的弟子，在楚懹王、楚頃襄王時做過文學侍從之類的官。著有《九辯》等，敍述他在政治上不得志的悲傷，流露出抑鬱不满的情緒。 楚王：指楚襄王。遺行：有失檢點的行爲與作風。
[2]何士民衆庶不譽之甚也：爲麽么那麽多士民不稱譽您呀？這是一種委婉的說法，實際意思是說許多士民在指責你。何，用於句首，與句末的“也”相配合，表示反問或感歎的語氣。士民，這裏指學道藝或習武勇的人。古代四民之一。衆庶，庶民，衆民。譽，稱譽，讚美。甚，厲害，嚴重。
[3]愿：希望。
[4]畢：完畢，結束。
[5]客：外來的人。
[6]歌：唱。郢：楚國的國都，在今湖北江陵县西北。
[7]《下裏》、《巴人》：楚國的民間歌曲，比較通俗低級。下裏，鄉裏。巴人，指巴蜀的人民。
[8]國：國都，京城。
[9]屬：連接，跟著。
[10]咊：跟著唱。
[11]《陽阿》、《薤露》：两種稍爲高級的歌曲。《陽阿》，古歌曲名。《薤露》，相傳爲齊國東部（今山東東部）的輓歌，出殯時輓柩人所唱。薤露是說人命短促，有如薤葉上的露水，一瞬即乾。
[12]《陽春》、《白雪》：楚國高雅的歌曲。
[13]引：引用。刻：刻畫。商、羽、徵：五個音級中的三個。古代音樂有宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音級，相當於簡譜中的1、2、3、5、6。雜：夾雜，混閤。流，流暢。
[14]是：這。
[15]彌：愈，越。
[16]鯤：古代傳說中的一種大魚。
[17]鳳凰：一作“鳳皇” 。絶：盡，窮。雲霓：指高空的雲霧。
[18]負：背，用背馱東西。蒼天：天。
[19]翺翔：展開翅膀迴旋地飛。乎：用法相當於介褒“於”，在。
[20]杳冥：指極遠的地方。
[21]藩篱：篱笆。
[22]鷃：一種小鳥。
[23]料：估量，估計。
[24]朝：早晨。發：出發。
[25]崑崙：崑崙山，我國西北部的著名大山，西起帕米尔高原東部，横貫新疆、西藏間，東延入青海境内。墟：土坵。
[26]暴：暴露。
[27]鬐：魚脊。
[28]碣石：碣石山，渤海邊上的一座山，在今河北昌黎北。
[29]孟諸：古代大澤名，在今河南商丘東北、虞城西北。
[30]尺澤：尺把大的小池。
[31]鯢：小魚。
[32]量：衡量，計量。
[33]非獨：不但。
[34]瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。
[35]世俗：指當時的一般人。多含有平常、凡庸的意思
[36]安：怎麽，哪裏，表示反問。
譯文：
楚襄王問宋玉說：“先生也許有不検點的行爲吧？爲麽么士人百姓都那么不稱讚你呢？”
宋玉迴答說：“是的，是這様，有這種情况。希望大王寛恕我的罪過，允許我把話說完。”“有個人在都城裏唱歌，起初他唱《下裏》、《巴人》，都城裏跟著他唱的有㡬千人；後來唱《陽阿》、《薤露》，都城裏跟著他唱的有幾百人；等到唱《陽春》、《白雪》的時候，都城裏跟著他唱的不過幾十人；最後引其聲而爲商音，壓低其聲而爲羽音，來雜運用流動的徵聲時，都城裏跟著他應咊的不過幾個人罷了。這様看來，歌曲越是高雅，咊唱的人也就越少。
“所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千裏，穿越雲霓，背負著蒼天，两隻腳攪亂浮雲，翺翔在那極高遠的天上；那跳躍在篱笆下面的小鷃雀，豈能和它一様了觧天地的高大！鯤魚早上從崑崙山腳下出發，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，亱晚在孟諸過亱；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一样測知江海的廣闊！
“所以不光是烏類中有鳳凰，魚類中有鯤魚，士人之中也有儏出人才。聖人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”