松颜唐诗三百首 之二十一：《春泛若耶溪》（2）
春泛若耶溪
唐代：綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
四、入乎其里求其法
1、通篇扣题：
句句皆“春”皆“泛”皆“若耶溪”
2、起承转合：
幽意无断绝，此去随所偶——我欲乘风归去，不恐琼楼玉宇
3、善写方外情：
（1）致敬《庄子 列御寇》：巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也
（2）盛得江左风：
化用《晋书 阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”
（3）下启《前赤壁赋》
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《前赤壁赋》
4、好诗是声音的游戏
松颜客曰：诗为立体。所谓立体，并无纸面写诗之说，更无纸面看诗之说。作诗本从口而来，读诗自当亦从口而来，作与读，只是一法。《春泛若耶溪》，倘从纸面解来，不过尔尔，其法之善，具见“出得其中吟趣斜”
（一）声线图：又一首上声韵。
此图为“松颜唐诗三百首”学员成之所制
（二）声线分析：读懂“幽意无断绝，此去随所偶”。
松颜客曰：偶，配对、配偶是也，幽之意如何偶？恰“十一尤”之于“二十五有”？《松颜诗话》有言“韵者，汉字情感势力分布图也”，故，十一尤，秋也；而此作，春也；上声韵，美好也。綦毋潜秋之偶春，此心光明，读来不见怨尤、不觉冷寂，其美满所感，所谓暖男。
幽意无断绝，此去随所偶。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
六、意逆由君无不可
松颜客曰：刹那之间远避红尘，世人皆能也，故，岁岁小长假，皆作如是观!率意不由径路，阮籍恸哭；纵一苇之所如，坡仙愀然；摩诘万般羡也好、叹也好、赞也好、疑也好，终归一般不舍。众生每每亦如阮、王诸君，方知綦毋潜“此去随所偶”且“言行如一”且“所见皆春”之大不易！其身体力行之“秋之偶春” ，殊为妙绝，此心固光明也！其较之丘为，养不一、生不一，而主，一也。
七、环肥燕瘦比三家
上承于《列御寇》,中拔高于“阮途穷” ，下启于《前赤壁赋》，前文已比，不再单章。
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吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾