红楼梦：谁是曹雪芹心目中最完美的女性形象？
作者：涵竹
《红楼梦》开篇第一回，作者自云“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。”而后提及“使闺阁昭传”这个文章主旨之一。曹公本着这个目的来写，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、王熙凤、晴雯、鸳鸯、袭人、平儿……上百位女性人物在他笔下栩栩如生，风貌各异。
那么，在这么多出彩的女性角色中，谁会是曹雪芹心中最完美的女性形象呢？
黛玉、宝钗？
想必没有人会否定黛钗二人在《红楼梦》一书中的地位，两人合体作为第五回中金陵十二钗正册首位，难分伯仲，关于二人的PK也是一个永恒的话题。“莫怨东风当自嗟”的黛玉和“任是无情也动人”的宝钗各自簇拥者不少，不过要说到完美，估计哪一方阵营都不敢自夸。
黛玉率真、富有才情，但孤傲、爱使小性儿，宝钗博学、宽和，但世故圆滑。因今日谈的是最完美形象，只有将二人排除在外。黛钗的确不完美，都有非常突出的长处和所谓的毛病，但从另一个角度来说正是因为这些不完美，使得二人形象立体，惹人怜爱。
红学届考证出的“黛钗合一”也是一个有意思的话题：
“脂砚斋”曾在第四十二回总批：
“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。”
我跟很多红迷一样认同“黛钗合一”的存在，互补的二人，在一定程度上是曹公心中最美好的女性形象。若今日不论书中最具体的人物，那我想开篇的答案必定是“黛钗合一”。
秦可卿？
十二钗正册中最神秘人士当属秦可卿，在她身上有很多未解之谜，也是历来不少红学家的研究方向。有一些红迷会认为曹公眼中最美的女性是秦可卿，从外形层面而言，我是认同的。毕竟秦可卿在警幻仙姑处的乳名就叫“兼美”，兼具小说中最光彩夺目的两大女主的风韵，既有宝钗的鲜艳妩媚，又有黛玉的风流袅娜。
而人间层面，无论是模样还是性情，她都得到贾府权利最高层贾母的高度评价，被贾母称赞为重孙媳中第一得意之人。
但要说最完美，完美到使曹公不舍得去破碎，我觉得还差那么一点。
那么曹公为什么将秦可卿描写成是兼具黛钗之美的人物呢？我觉得还是从情这点上出发，作为男主角贾宝玉的性启蒙者，这个人物至少从形象上得独特出众才行，只有一位兼具黛钗之美的女性才能圆了作者心中的梦呓
《红楼梦》是一本雅俗共赏的小说，里面有雅线和俗线的情节，这里可卿的“兼美”还可以理解成亦雅亦俗，兼雅俗两者之美。
上百人的红楼女子如百花齐放：豪气爽朗的湘云，洁癖傲骨的妙玉，能干大方的探春，德才兼备的元春，还有非正册里的呆香菱，勇晴雯，俏平儿、慧紫鹃……可惜终究只落得个“千红一哭，万艳同悲”。
那如果从完美这个角度来说，曹公心中最完美的红楼女性是谁呢？我想应是那位美好到曹公都舍不得放进薄命司里的女性——宝琴。
看过钱钟书《围城》的书友应该记得唐晓芙这个人物，她聪明漂亮、活泼可爱又率性，是个精灵一样的女孩子。也是因为她的美好，作者不舍得将她写成方鸿渐太太。作者在书中用尽溢美之词描述她的容貌和气质，有一句话我印象特别深刻：“总而言之，唐小姐是摩登文明社会里的那桩罕物。
那放在红楼当中，我觉得宝琴是这样的存在。
薛宝琴在《红楼梦》中出场内容并不多，主要涉及篇幅有：第四十九回、第五十回、第五十一回、第五十二回、第五十三回、第六十二回、第七十回，其余还有一些回目有简单提及。这些出现的回目当中，以第四十九回至五十三回为宝琴人物塑造的核心章回。
作为薛宝钗的堂妹，随胞兄进京待嫁，宝琴一出场就自带光芒，一立马引发了轰动，书中没有谁的出场有宝琴这样光彩夺目、艳压群芳。曹公采用烘托式写作手法，未见其人，先闻其“身”，从侧面勾得我们对宝琴充满了好奇。
品貌
薛宝琴的相貌自不必说，初见时宝玉就说“更奇在你们成日家只说宝姐姐是个绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子，我竟形容不出来了。”第五十回披着珍贵凫靥裘的宝琴在雪地里弄梅花，美得贾母将她比作是《艳雪图》。
说到性格，宝琴给人的感觉是开朗活泼，热情好动。宝钗曾说宝琴有些像湘云，笑着让湘云认宝琴做亲妹妹。可见宝琴身上也有股湘云“是真名士自风流”的洒脱劲。
俗语说性格决定命运，无论是老一辈贾母，同龄的宝黛钗湘等姊妹，还是丫鬟仆人，他们的反应都从侧面佐证大家对这位琴姑娘的喜爱。
贾母本想将宝琴说与宝玉，可惜已有了人家，便让王夫人将她认作干女儿。这个干女儿可不是口头说说而已，是入了族谱的，不然宝琴是不可能出现在贾府宗祠参与祭祀的。贾母还叫宝琴陪自己一处安寝，送了连宝玉都舍不得给的斗篷。探春赞她是“连她姐姐（宝钗）并这些人总不及她”，晴雯说“薛大姑娘的妹妹更好”。最关键是还是黛玉和宝钗的反应，黛玉赶着宝琴叫妹妹，二人像亲姐妹一般。而常年最端得起的宝姐姐一时因为贾母对宝琴太好，而发醋意“我就不信我那些儿不如你”。
才情
书中直接评价宝琴才情的文字比如有“那宝琴年轻心热，且本性聪敏，自幼读书识字”、“宝琴年纪最小，才又敏捷，深为奇异”。
而呈现她才华横溢的情节就有太多：芦雪庵即景连句，她与黛钗三人共战湘云，妙句频出，那一部分虽是主写湘云，但也可见宝琴不输薛林二位的才气；后来咏梅花诗，咏柳絮词，均不落众人；而第五十一回中她独作的怀古诗十首更是引得众人赞叹，更可贵的是这些诗是她跟随父亲游历各省古迹所作，独特开阔，这与大观园中往常诗作颇为不同。
宝琴才情最与众不同的在于她的经历和视野，和别的小姐常年大门不出二门不迈不同，宝琴从小随父母四山五岳都走遍了，见了不少世面， “天下十停走了有五六停了” 。而她八岁时还跟着父亲到西海沿子上买洋货，接触过真真国的西洋女子，她把这女子的诗作和经历讲述给众姊妹听，真真是给大观园增添了别样风采。
有人说，你读过的书，去过的地方，遇过的人，最终形成现在的你。和《红楼梦》书中其余女子，或者我们讲和那个时代绝大多数女子不同，宝琴各地游走，遍访名山大川，接触外国人士，谈吐和眼界自是另一番通透开阔。而宝琴的经历就算放在当下，想必也是不少女性心之所向。
曹公笔下如此完美的一位女性，为什么没被排进金陵十二钗呢？有红学家认为薛宝琴排在副册里，我倒是比较支持另一派观点，那就是宝琴压根就没有被排进去。第五回宝玉梦游太虚幻境翻看的金陵十二钗正册副册又副册是属于“薄命司”的，在曹公心中，宝琴不属于薄命之人，自不应当排进这十二钗。第百十八回就有简单交代宝琴的归处，王夫人说“那琴姑娘梅家娶了去，听见说是丰衣足食的很好。”在黛玉、元春、迎春早逝，宝钗、湘云守寡，探春远嫁，惜春出家等等人物命运安排下，可见宝琴的命运还是不错的。
曹公给了宝琴完美的品貌气质，给了她那个时代女子罕见的经历见识，还被曹公小心呵护着，不忍将其毁灭，变成给人看的悲剧。贾母的话，加上薛宝钗自己的话，也简直可以说是曹雪芹有意让薛宝钗在她面前退避三舍，不让她受到世俗的污染。现实中，不知曹公是否有遇见过这样的女子，要不然怎会如此地呵护着她宠爱着她。
就像前面提及的《围城》唐晓芙是“摩登文明社会里的那桩罕物”，薛宝琴也是封建礼教桎梏下那位罕见的奇女子。完美的宝琴更像是一种象征性人物，美丽聪颖，读万卷书行万里路，行止见识不凡，宝琴虽只是短短几回的出场，却涵盖着曹公对女性最美好的寄望。而在那个时代，对女性有如此的设想和期望，使人不得不感叹曹公笔触及思想的伟大。
当然凡事都是两面性的，如果问红迷你最喜欢的女性人物是谁，似乎少有人会说宝琴。完美如宝琴，美则美矣，太过完美而缺乏真实感，很难打动你我。无论是文学作品，还是影视作品，要想人物塑造得成功，一定不能是扁平化，需得立体展示。我想这也是在很多红迷心中，宝琴较少入心的原因吧。
作者介绍：涵竹，90后，四川媒体人，红迷一枚，原点阅读四川红学管理成员，曾任四川大学学生社团红学会首任会长。
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