中华文明的现象与内涵

纵览我们五千年的文明史,我们看到,唐尧舜禹,源头的中国人,品格清澈,这是受公有共享制度所激发。唐宋时的中国人,雍容文雅,这是中央集权最成熟、最完美、最自信的时候。元代,中国文化受到毁灭性的打击。及至明清,闭关锁国,中国人的品质大幅劣化,麻木懦弱,能动性降低,缺乏创造力。但中华文明却始终没有泯灭,经过沧桑洗礼走向复兴,皆因其内在的独特基因。

春秋战国时期救危扶困,路见不平,拔刀相助,知恩必报,赴火蹈刃,舍生取义是当时社会基本状态。那时的知识分子,大都是理想主义者,他们不迷信权威,也没有思想禁区,以君王的师友自居,甚至将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上,合则留,不合则去。

秦初步从疆域、政治、经济和文化等各方面把中国纳入到统一的模式之中。汉代“罢黜百家,独尊儒术”之后,大儒董仲舒提出“大一统者,天地之常经,古今之通谊也”,万民归心、国家统一逐渐成为中国政治文化的核心内容。在专制集权的方向上,汉武帝做到了他那个时代的极限,奉行“重农抑商”的经济体制,建立以儒学教化为代表的文化制度,发展和确立了从中央到地方一套完整的、具有效率的管理体制,垂范后世。在人才选拔上,古代中国经历了察举制、九品中正制、科举制,最终建立了领先世界的选官用人体系。

尽管在中国历史上,社会分合无定,但“国家统一”的内核却愈加强化,成为中华民族不可动摇的文化根基。一旦一元统治被削弱,就会引起内乱外患、民族分裂、地方割据、阶级冲突、外敌入侵等等问题。每一次乱世过后,都巩固了中华民族不断走向民族大交融、文化大融合这一趋势。在这一过程中,各美其美,美美与共,是大道之行。

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