中华文明的现象与内涵

纵览我们五千年的文明史，我们看到，唐尧舜禹，源头的中国人，品格清澈，这是受公有共享制度所激发。唐宋时的中国人，雍容文雅，这是中央集权最成熟、最完美、最自信的时候。元代，中国文化受到毁灭性的打击。及至明清，闭关锁国，中国人的品质大幅劣化，麻木懦弱，能动性降低，缺乏创造力。但中华文明却始终没有泯灭，经过沧桑洗礼走向复兴，皆因其内在的独特基因。

春秋战国时期救危扶困，路见不平，拔刀相助，知恩必报，赴火蹈刃，舍生取义是当时社会基本状态。那时的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，甚至将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。

秦初步从疆域、政治、经济和文化等各方面把中国纳入到统一的模式之中。汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，大儒董仲舒提出“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，万民归心、国家统一逐渐成为中国政治文化的核心内容。在专制集权的方向上，汉武帝做到了他那个时代的极限，奉行“重农抑商”的经济体制，建立以儒学教化为代表的文化制度，发展和确立了从中央到地方一套完整的、具有效率的管理体制，垂范后世。在人才选拔上，古代中国经历了察举制、九品中正制、科举制，最终建立了领先世界的选官用人体系。

尽管在中国历史上，社会分合无定，但“国家统一”的内核却愈加强化，成为中华民族不可动摇的文化根基。一旦一元统治被削弱，就会引起内乱外患、民族分裂、地方割据、阶级冲突、外敌入侵等等问题。每一次乱世过后，都巩固了中华民族不断走向民族大交融、文化大融合这一趋势。在这一过程中，各美其美，美美与共，是大道之行。