高振霄、沙佐《行书、梅妻鹤子》扇片双挖

晚清翰林高振霄的书法近几年几乎每年至少拍得一件两件，所以实在是“玩”够了。清末民国著名人物画家沙佐的人物画也有拍得，所以当去年10月朵云轩拍卖会上有高、沙两位的扇片（原是一柄成扇，拆开装池成了镜片形式）双挖投拍，真的是不该再拍了。但是，有两点理由促使仆又最终拍了回来，曰：朵云轩旧藏和书童抱琴。朵云轩旧藏者，乃装池背面粘贴着“朵云轩”的红标签，编号44493；书童抱琴者，是沙佐的人物图上有高士身边书童抱琴，大河鉴宝某专家兄台雅好收藏古琴题材的书画，故为这位兄台拍也。

高振霄此箑上书法，仍是伊拿手的行书，节录苏轼《过江夜行武昌山上闻黄州鼓角》七言古诗前半部分：

清风弄水月衔山，幽人夜度吴王岘。

黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远。

江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健。

谁言万方声一概，鼍愤龙愁为余变。

署款：“文卿仁兄雅鉴，高振霄。”钤印“振霄”白文，引首“烈日青霜”朱文。高振霄行书，以清雅瘦劲胜，章法平中见奇，用笔清劲，使转顿挫均见功力。《民国书画家汇传》称其书法“瘦劲通神”。

高振霄（1876—1956）字云麓，号闲云，又号顽头陀，晚号洞天真逸。浙江鄞县（今宁波鄞州区）人。光绪二十八年（1902）壬寅科举人，连捷中光绪甲辰恩科（1904）进士。入翰林，官编修。辛亥（1911）革命后寓沪，执教大庠，并以馀暇鬻书画。民国九年（1920），伊尝在上海《申报》刊出《高云麓太史书例》。民国后入上海文史馆为馆员，可谓新旧社会皆入翰林（有云当今文史馆为古代翰林院）也。

比高振霄民国九年刊出润例晚两年，沙佐也在上海刊出《沙辅卿润例》曰：

虎阜山民，画承家学，素擅人物花鸟，近来以年事渐增，目力减退，改画雄健一派，以笔仗见长，更定润例如左。

沙佐字辅卿，号虎阜山民。名画家沙馥之侄，故有“画承家学”之谓。

就在沙佐刊登这则润例十八年之后的庚辰年（1940），伊创作了这件箑上人物画。画上人物，乃写照的北宋著名隐逸之士林逋。林逋（967～1028）字君复，又称和靖先生。北宋著名词人。孤高恬淡，不趋名利。隐居杭州西湖孤山，与高僧诗友相往还。以梅鹤为友，尝谓梅为妻，鹤为子，因有“梅妻鹤子”之典流布。沙佐画中林逋蓝衣、黑帽、红靴，长髯飘拂，负手立在梅下水边。身边红衣奚童则抱着黄布套的古琴看着主人。林隐士身前正有一只白色丹顶的仙鹤回头看着林隐士，画家以粗放俊迈的画笔把林隐士高蹈弃世、寄情林泉的风采跃然箑上。画题：“孤山之麓，妻梅子鹤。庚申秋仲，文卿先生法家正文，沙佐。”钤印“沙佐”白文。

沙佐江苏苏州人，寓居沪上。民国（1912～1949）间鬻画沪上。尝入宛米山房，与徐竹贤、谢闲鸥、李芳园等友善。鬻画之外，自营珂罗版厂。《民国书画家汇传》称其：“工画、山水、花卉，并皆精能。”此汇传有缺漏，未录沙佐最为精擅的人物画。民国出版之《当代名画大观》人物卷收入沙佐两幅人物画，足证伊极善人物画也。

高振霄名翰林书家，沙佐尤擅人物，再加乃朵云轩旧藏，种种，此扇片双挖定价2万元怎么说也不能算高。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

于建华朱砂《佛像》，斑竹扇骨

智凯居士作品—无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生

于建华《行草》对联