成长的过程
三山／文
据说人的成长会经历这么一个过程：
1、关注自己
2、关注和自己有各种直接利害关系的人们
3、关注和自己没有直接关系的人们
4、关注环境---包括社会环境和生态环境：动植物，气候等等
5、关注宇宙－火星金星银河系外太空......
有些圣人或者先知们走得比较快，会比较早就来到3或5，一般人正常会经历从1到5，不同阶段停留的时间要看个人的禀赋和生命的人事际遇，渐悟或顿悟间杂，跳跃前进或齐头并进也是有的。
李安是一个比较好的例子。
从他第一部获奖片“家庭三部曲”之一的《喜宴》，《饮食男女》，接下来《理智与情感》，《断臂山》，《卧虎藏龙》，《色戒》，逐渐从关注家庭题材中常见的父母和子女，夫妻等关系进而关注更细微幽秘不为人知和接受的同性之恋和忘年之恋，李安曾经说过他最早的影片中都有他自己和父亲关系的情感投射，而到了《断臂山》《色戒》，他已经完全从自己的个人情结中跳脱出来，开始关注更广泛人群中不同类型的情感，关注不同时代背景下各阶层和意识形态的人们的生存和情感状况，乃至到了《少年派的奇幻漂流》，他宕开一笔，直接让一个少年面对一只老虎去向宇宙体验和发问，思考……
李安接受采访时说：拍此片前正经历中年危机。一个人最难的就是超越自己，虽然在华语圈乃至全世界电影界他都已功成名就，用他的话来说就是：我就是随便拍个烂片也会有人给我投资，可他思考的是如果要超越自己，接下来应该拍什么呢?
有时会发现所谓的个人成长，就是不断和自己较劲罢了。即使全世界都认可你，终究还是要过自己心里那一关。你自己最清楚你的伤疤和那个软肋命门一直都在，你无处可逃。
年幼无知时自然是关注自己，以自我中心，那时有许多梦想要去实现，许多路要去走，许多新鲜的事物想要尝试，最大的好奇是山那边有什么，渐长，开始会在乎父母的感受，想要为他们而活，看到生活中发生的一些生离死别的痛苦，看到新闻中那些因为地震，洪灾或海啸受难的人们惊慌失措，流离失所，忽然发现在自然灾难面前，人类如此脆弱，你会发现你和那些人原来住在同一个地球上，开始明白佛经上说的“同体共生”，尤其是看完《西藏生死书》，开始关注临终关怀这个话题，于是找时间就去做义工，去服务那些素未谋面从无交集的人们，在这个过程中体验到一种快乐和幸福。而另外一些事情，比如人为的灾难，我们的环境不断恶化，全球变暖，空气和水，雾霾，这些平时几乎忽略它们存在的事物忽然有一天也不那么安全了。
记得第一次和朋友们结伴自驾去内蒙草原旅行，我想象中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”并没有出现，满目皆是矮小枯黄的芨芨草，旅人们内急想找个隐秘处方便都很困难，沙漠化现象日益严重，北京这样的城市早晚都能遭遇大风沙，人们出门需要戴口罩，日本人开始组团来内蒙种草——因为风沙已经刮到了他们的国家……城市里也有许多问题，几乎每个城市都有几条臭水沟，尤其是那些靠挖掘地下资源生存和发展的城市，人们开始罹患各种奇怪的从未听说的疾病，四季变得不那么分明，历史最高温不断被刷新，而这些，你能说和你的生活没有关系吗？
我有时候想，一个人从出生开始所消耗的资源累计起来，和这个人毕生为这个世界所奉献的相比，大概许多人都是会要脸红的吧，这当然也包括我自己在内。
杭州有段时间新闻播报，野猪都跑到小区里来了，我们的开发建设逐片推进，动物们的生存家园已经受到威胁，记得有个山水家园的组织拍了一张雪豹的照片，我第一次看到那张照片，感动到眼泪都快下来了----真是倾城之美，它骄傲地站在山顶，四蹄轻踏，娇躯微扭，眼神清冷绝尘，浑然不觉自己的美……我们太需要这样的美存在。据说如果有一只雪豹存在，说明方圆500公里的生态平衡是很好的，因为这是它的活动范围，说明这个地区有一个完整的生物链存在，而雪豹在这个生物链的最顶端----如果不把人算进去的话，科学家们展示雪豹的粪便和蹄印时，我便想着这是有一个绝世美人儿刚过去----不是只有人类有美人啊，这是整个生物链的一环，它们的存在是有价值的，如今越来越多的野生动物已经或者濒临灭绝，这难道不是一个危险的信号吗？我们难道要把地球吃到最后只剩下人类这一个物种吗？那人类的灭绝也就不远了……
曾经去成都龙桥黑熊救护基地参观-----注意，不是保护，是救护啊，这里的黑熊目前有100多只，都是从养熊场救出来的----大概占全国养熊场数量很少的一部分，许多黑熊不仅因为被惨无人道的“活熊取胆”工具导致有各种胆结石和肝癌的后遗症，由于从小就生活在无法自如活动的铁笼里，它们也留下种种行为问题：比如没事就在笼子前来回蹭，反复做同一个动作---这是它们低矮囚笼生活的唯一活动，囚犯还有放风呢，它们就终生生活在这个铁笼里被主人榨取，许多黑熊因为被24小时吸取胆汁而疼得要命，想用手去摸腹部都不能----因为被装了一个带锁的铁胸罩，方便人们定时取胆汁……而大部分黑熊已经手脚不全了，因为熊掌也是世人所爱，它们甚至永远不能低头看自己的伤口---因为被铁胸罩顶住了脖子……
我写这些文字时手有些抖, 全身发冷，中国自古以来有许多酷刑，可是看到这些酷刑使用在动物身上，你能说人们脑子里的酷刑真的已经完全灭绝了吗？而这才是比黑熊身上所遭遇的伤更可怕的事情，因为只要有这些头脑暴力在，很难说哪一天不会转化成为行动，用到自己的同类身上，种种惨绝人寰的犯罪案件已经说明许多问题了，虽然历史屡屡证明：施暴者，最后多以暴终。
我常常听到人们说，关心动物干嘛啊，好多地方人们自己还饿肚子呢，也有人说，如果黑熊可怜，难道那些被圈养的鸡鸭和猪就不可怜吗？
这些听上去似乎很有道理的话，常常让我感到更可悲，也更感到关注环境保护和动物保护的路上还有许多事情要做，因为说这些话的人有些是真的不明白，我们当然还有许多人群需要关注，但这和关注环境，关注动物的基本生存福利不冲突，只是意味着我们要做得更多，更科学，更有规划和持续性，我们要去思考要研究的是如何与环境，与大自然更和谐地相处，让整个生物链保持一个动态平衡，虽然这么做的目的其实也是很自私地为了人类生活得更好-----没有人类，动物可以生活得很好，但没有动物，人类的生活会变成什么样子呢？
大师荣格曾经写过：古代的人们相信那些神话传说，他们遇到问题时会去大自然当中祈祷，也许是一棵树，一朵花，一只蝴蝶，因为它们相信神灵会住在它们身上，有树神，花神，蝴蝶精灵，所以他们和大自然是有连接的，他们不会觉得自己孤独生活在这个世界上，他们可以在大自然当中就得到疗愈和支持，而现代人远离自然，住在水泥森林中，我们不相信万物都是自有其值得敬畏的神迹，我们自动切断了和大自然的生命最初最深处的联系，所以我们遇到问题只能求助于现代的各种技术，而科学无法解释所有的问题，就像人类可以登上月球却无法治疗癌症一样，于是我们有了许多现代心理和精神疾病。
已经有研究证明，许多癌症都和情绪有关，无数的文学和影视作品都在描写这个话题，还记得卡夫卡的《变形记》吗，人类一手制造了自己的困境，孤独和恐惧是人类永恒的绝症。
细想想人类一粥一饭，一丝一缕都受惠于天地万物，怎能不心存敬畏和感恩，一个真正开始成熟的人，便是从懂得尊重自然规律开始，不但关心自己的生存，也关注整个环境和自然，关心宇宙的运转法则。
所以，看到这篇文章的你在哪个阶段呢，亲爱的？
后记：
这篇文章写于2014年冬天，朋友如今已经离开了这家黑熊救助机构－－因为国家目前还没有打算取缔养熊业，所以机构面临一个尴尬：无熊可救，而原来被救助出来的熊在逐渐死去。
－完－
用等待一朵花开的缓慢耐心管理财富。
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