谜一样的南社社员篙渔吕陶

南社三位创始人之一陈去病（另两位柳亚子、高天梅）所著《南社杂佩》中有载：“吕陶 篙雨 安徽旌德。”南社社员、有“补白大王”之称的郑逸梅在其所著《南社从谈·南社社员姓氏录》中也如《南社杂佩》所云吕陶。南社社员柳亚子的《南社纪略》附录《南社社友姓氏录》所录社员达到1170人，分布到诸省，江苏最多437人，安徽排名第五，计54人，河南最末仅一人。吕陶即是安徽54名之一。据上海师范大学唐力行所撰《城乡之间：徽州旅沪同乡会的救乡功能》论文中有云：“1926年11月初，国民革命军司令蒋介石率领北伐军至蚌埠……赴蚌代表吕篙渔报告请愿和平情形……”综上所述，徽人吕陶，字篙渔，也作篙雨，安徽旌德人。南社社员。亦略具名声，尝代表徽州旅沪同乡会面见北伐军总司令蒋介石和请愿和平。但上述资料只云及吕陶民国(1912-1949)初年至民国十五年（1926）期间的行迹，这之前之后未有查得伊之信息。

从吕陶遗留下来的书画作品想得到些信息，亦收获甚微。2015年上海驰翰“金秋艺术品拍卖会”上，投拍一副吕陶的七言行书对联，未署创作年代，落名“篙渔吕陶”，钤印“吕陶”白文和“篙渔”朱文。作者简介注明：“吕陶，字篙渔，安徽旌德人。南社成员。”再有便是仆手上的这幅吕陶的水墨竹石，图上仍是未署创作年代，落名“篙渔”、钤印“皖江散人”隶书朱文。“皖江”覆盖伊家乡区域，故曰“皖江散人”。

其他再未找到有关篙渔吕陶的资料，手头也未有旌德的地方文献。待史书辞典上遇见篙渔吕陶，再行叙述。下面来说仆手上的《竹石图》。

吕陶《竹石图》

此图67.5X134cm 的四尺整宣横幅，画笔多取法苦瓜和尚石涛和板桥道人郑夑，复上追文同、苏轼，遵法文同“画竹必先得成竹于胸中”。图中枝叶的婉转舒展，随着竹枝的穿插而显现出无穷的姿态，颇现胸有成竹。亦追抚东坡居士苏轼“诗画本一律，天工与清新”的诗情画意。石涛画竹用笔纵肆，墨法淋漓，潇洒隽朗，并且颇见挺劲，有“风刮不倒”之势。郑夑画竹，以书法笔意写之，形成持色，时常借竹来抒发自己的胸襟，表现出他“风雨不能摇，雪霜颇能涉”的精神和“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”坚强不屈的品性。吕陶承上述古人之法，写风竹飞舞，竹叶互相碰击，似乎使人听到了翠琼乱玉的叮咚之声，借竹子不畏狂风暴雨、坚韧不拔的品格来自喻，以画言志，抒发情怀。虽然画家生平行迹所知甚少，但仅凭吕陶入南社为社员，便可知伊骨子里的民族气节，既具反清思想，艺术上亦会有反叛之举，不入时流，写出沉雄秀发，磊落洒脱的作品来。

画上署题：“苍龙雷唤醒，风雨遍湘江。”此乃明初丁鹤年《画竹》五言绝句末两句。落款：“仿东坡老人笔意，篙渔”。钤印“皖江散人”朱文。书法颜真卿、苏东坡，亦入古趣。

《竹石图》款印

吕陶多少带些谜，南社文献中略载了伊尝入南社，但未云谁介绍入的社？入社后参加过社里的活动否？之后行迹，只在一篇学术论文中提及一次（笔者眼光短浅故），是1926年以和平代表身份去面见北伐至安徽的司令官蒋介石。据此推断，民国十五年（1926）吕陶至少是地方名流。这之后的行迹便不得而知了。至于伊遗留下来的为数不多的二三件书画作品，皆无署创作年代，只能证明伊能书善画，但不知是何年何月的手迹？又或多或少是个谜矣！

2019年9月19日闻乐不乐斋晨窗

于建华简介：

于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。

于建华《博古图》

于建华部分著作

于建华书法

于建华朱砂书法

于建华篆刻

智凯居士作品--无量寿佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.