余觉、陈摩合作《草书、花卉草虫》成扇
清末举人余觉和民国（1912～1949）名画家陈摩的书画作品在下庋藏过几件，如今在下书房和餐厅仍分别挂着余觉的“鸟劝人得过且过，天许我无能为能”楹联和陈摩的《蔬菜图》尺页。当与英杰兄台参加今年9月初上海道明举办的第九届联谊拍卖会时，又碰上余觉和陈摩的书画作品，仍是挡不住诱惑把他们的作品拍了回来。
余觉和陈摩的书画作品是合作的一柄九插的日式鸡翅木折扇，余觉的书法是《草书》、陈摩的画是《花卉草虫图》，扇子好、书画精致，实在是难得的合作，并且书画上款都为“震渊”，“震渊”姓蔡，民国名画家。有此上款，更觉此柄成扇为稀有佳物了。
先来说余觉的《草书》。书法节录的一段古代书论，为《笔说·学书静中至乐说》篇中，云：
向使奇音在爨，庸听惊其妙响，逸足伏枥，凡识知其绝群，则伯不足称，良、乐未可尚也。至老姥遇题扇，初怨而后请。
署上款“震渊先生教正”，落名“余觉”，钤印“余觉”朱文，右下方钤收藏印“文钟然藏”朱文，左下方钤“海昌弈斋珍藏书画印”白文。余觉此扇草书，初看似取王羲之《十七帖》的凤翥龙蟠，除繁就简，迹似奇而反正，状欲断而意连。细审，也有王羲之《长风帖》和《远宦帖》中的运笔娴熟、遒润清疏和自在利落、结体自在。章法上也平中见奇，寓巧于拙。字与字都不相连，给人以笔断意连之态。通幅看上去没有一般草书的龙飞凤舞，而是把飞动的草字写得含蓄流便，舒展挺秀。要是有什么缺憾的话，就是书中稍乏沉郁浑穆之气势。
余觉生于晚清同治七年（1868），卒于民国后的1951年。浙江绍兴人。原名兆熊，又名冰臣（与沈寿结婚时行名，后改今名），晚号石湖老人，三在居士（1925年在上海刊登润例鬻书时用号）室名余庄（别墅在苏州，近年对外开放），别署鹯口孤鹣（印行《余觉沈寿夫妇痛史》署名），光绪二十七年（1901）中举。善诗文，尤工书法，草书尤精，在文坛声誉颇隆，影响至日本、东南亚及欧美一带。在书法理论的研究上，也有独到之处。晚年生活贫困潦倒，因患白血病去世。著有《诗梦钟警集》。有趣的是，台湾商务印书馆出版之《民国书画家汇传》关于余觉竟有如此“八卦”逸闻：“尤以自南通状元张季直与其妻绣圣沈寿间之桃色纠纷，闹到满城风雨，轰动全国，致其名盖彰。”关于“桃色纠纷”，“补白大王”在他的《苏绣沈寿的<雪宦绣谱>》（刊在《郑逸梅选集》第二卷中）中有云：
……不久，绣工科停辍，而张季直在南通女子师范学校附设绣工科，便延请沈寿
为主任。盖沈寿之于绣，能悟象物之真，能辨阴阳之妙，潜神疑虑，以新意运旧法，
自谓：“天壤之间，千形万态，入吾目，无不可入吾针，既无不可入吾绣。”季直听了， 为之动容，但沈寿体弱多病，季直深恐她的绝艺失传，便请她讲述绣艺，凡一事一物， 一针一法，分门别类，日述一二，由季直亲笔记录。半年多后，撰成《雪宦绣谱》一 书……1919年，该书由翰墨林书局出版，线装，啬公题签。啬公即季直别署……沈寿
四十八岁卒，埋骨南通南门外的黄泥山，季直题其碑曰：“沈雪宦之墓”。未能归葬，余
兆熊大有意见，撰有《痛史》……
沈寿去世后，张季直并有长联挽沈寿,云：
真美术专家，称寿于艺，寿不称于名，才士数奇，如是如是；
亦学诗女弟，视余犹父，余得视犹子，夫人为恸，丧予丧予。
郑逸老文中所述张季直与沈寿比较亲近，有“为之动容”之言，并有合作著述的因缘。而且张季直还为写墓碑，关系是较一般交往近了一些，但没有言及有“桃色纠纷”，不知《民国书画家汇传》的资料来源何处？
好了，该来说陈摩的《花卉草虫图》了。扇上花卉一丛菊花，开放在洋红竹竿搭成的竹篱中。菊花水墨勾点润枝叶，花朵水墨双勾，填色粉紫夹杂着土黄，点蕊鹅黄，写意是“粉态含香”的菊花。草虫两只，一只蜜蜂，一只络纬，都扒在菊花叶片上。蜜蜂大红身子，络纬翠绿身子，都很耀眼。花卉写意粗放，大笔阔墨，很显明人陈白阳，徐青藤之遗风，用笔洒落，笔墨简率，别有一种闲适恬淡的意趣。两只草虫则工致用笔，艳丽设色，笔触细腻，色调对比鲜明柔美，给画面增添了生趣。几根大红的竹竿穿插在阔墨的枝叶中，提亮了画面，则是又乃增色之物。
画面构图的重心在扇子右边，所以题诗署款便安排了左边，并且画家打破传统，从左至右几行署题，款云：
粉态含香露未干，冰肌犹怯晓宫寒。
沉香亭北人如玉，一笑东风半倚阑。诗后署创作时间“丙寅清和月”，上款“似震渊先生法家正之”，落名“陈摩”，钤印“摩”朱文，右边一排上下两方收藏印：弈斋藏扇（朱文长方形）、文钟然藏（朱文）。题诗是明朝画家陈淳（白阳）题在《生意满前园》册上的绝句。“丙寅”是民国十五年（1926），“清和月”为农历的四月，白居易《初夏闲吟兼呈韦宾客》诗：“孟夏清和月，东都闲散官。”后因以为夏历四月的别称。
陈摩（1887～1946）字迦盦、伽庵，号伽仙。江苏常熟人。陆恢入室弟子，得其笔法，山水、花卉、翎羽、蔬果皆挥洒自如。民国十四年（1925）名画家顾麟士尝为其订《陈迦画例》（刊在《有美堂金石书画家润例》之中），润例云：
南沙陈君迦盦，工绘事，花鸟师青桐、乔梓，山水法渔山、耕烟，宗风远绍，超越时流，晚近斯道衰微，虞山一脉，赖君接武于二百年后，名世代兴，非偶然也。
上款蔡震渊氏，民国与陈摩同为苏州婆罗花馆会员，1933年一同在上海办过“纨扇展览会”，他们之间有交谊，为同道好友。陈摩为好友作画，肯定会多些投入些认真的，我们不是从此扇上也看出了些眉目了么？
于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华《博古图》
于建华部分著作
于建华书法
于建华朱砂书法
于建华篆刻
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.