遥拜桥南（3）—— 旗杆院里的田氏先贤

作者简介:

王爱琴，女，1966年5月生于孝义市新庄村。1989年毕业于沈阳农业大学水利系农业水利专业。中共党员。孝义市政协第三、四届委员、五届常委。高级营养保健师。山西省作家协会会员。

2002年中国文联出版社出版散文集《因为年轻》。2009年，出版个人散文集《随处结祥云》，编辑孝义孝贤人物事迹专集《大写孝义》。2011—2017年编辑大型文史资料《老一辈无产阶级革命家在吕梁》（上下）、《吕梁英雄谱》（五册）、《吕梁回忆》（七册）、《吕梁解放》（上下）、《吕梁干部南下》（8册）计24册近500万字。期间筹款为孝义市关心下一代委员会编著《行孝仗义——我们的故事》，免费发给学生阅读。

现为吕梁职业技术学院宣传部长。

遥拜桥南（3）

旗杆院里的田氏先贤

王爱琴

什么人家才可以立旗杆？旗杆又称功名旗杆，顾名思义旗杆院就是古代科举中功名后，在宅邸前竖立旗杆，是封建社会科举功名的象征。

田志成先生是我的物理老师，讲课风趣，儿子田曜师范毕业当了一名普通的老师，现在已是教育局长了，对教育贡献很大，子承父业，与教育结缘。在《走进桥南》一书中，先生写道：我在《清 · 乾隆三十五年 · 孝义县志》上查阅到了田芳的传记。田芳，明崇祯(丁丑科)进士，国朝任陕西随营督粮道，转河南唯陈道，兼摄归德府提督，江西学政，升太常寺正卿。清廉正直，所至皆有异绩。......总之，《孝义县志》所记载的田芳就是我们田家世代口口相传的田芳。桥南田家老宅院前的旗杆斗子就是因他而立的。

孝义市教育局长田曜

深明大义的田畲。乾隆年间的《县志》有则只三十七字的桥南人的小传：“田畲，明嘉靖时凤县教喻。羌虏附险为乱，兵讨不能下。畲单骑入营，以大义服其酋长，余党悉平。”

先贤田畲的小传惜墨如金，短短四十四个字，只简略记述了平乱件事。但只要仔细品读，用心体会，就会为他那赤诚的爱国情怀所感染，为他那深明大义的品格所折服。

田畲的大义表现在几个方面：田畲本是贡生，可以说是手无缚鸡之力的一介书生；他当任的职务是教谕，是分管教育的小官吏。这些说明，兵家之事既非他所学所长，也不属于其职务的份内之事。但是当国家(朝廷)需要的时候，他能勇敢担负起“平乱”的重担。可见国家的安全，地方的平安，百姓的利益，在他心中至高无上。此大义之一也。

“为乱”的羌兵，有险可凭，斗志旺盛，因而“兵讨不能下”。面对如此强悍的对手，田畲竟可以不带一兵一卒，单骑入营去说服。真是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。为国家安危，为百姓福祉，他就是赴汤蹈火也在所不辞，把个人生死完全置之度外了。此大义之二也

田畲平乱的办法只四个字：“导以大义”。一个“导”字说明在田畲心中，没有把作乱的羌民当作冥顽不化的虏匪，没有当作十恶不放的死敌，没有去杀伐，而是申明大义，分析利害，指明出路，让酋长及余党都心悦诚服地放下武器。在当时的历史条件下，能有这样的认识实在是非常难能可贵的。这样避免了一场羌汉百姓在刀光剑影中生灵涂炭的悲剧的发生。此大义之三也。

国家利益至高无上，百姓利益至高无上。这是先贤田畲留给我们后人最为宝贵的精神财富。

笃行孝悌的田赋。田赋是个贡生。贡生是秀才中的优秀者，是被选拔推荐到京城国子监学习的。说他熟读儒家经典，应该是不争的事实。但是儒家学习的目的是修身、齐家治国、平天下。修齐治平，修是奠基的第步。(《论语·为政》)中孔子反复强调就是读了书，有了学问，懂得了道理，就要做身体力行的君子。田赋所以优秀，主要就在这个“行”字上，能努力践行孝悌之道。母亲病了，他昼夜不离左右地侍奉，还虔诚祈求上苍，让自己代替母亲承受病痛的折磨，弟弟罹受劫伤，他能为弟弟口吮创血，同起同卧地照顾，直到痊愈才回到自己的小家。田赋的事迹多么感人啊！相比之下，真会让我们这些在孝道上没做好的人汗颜无地。田赋的小传中还说他“居处恭恪”，就是说他对圣贤的教诲有种敬畏之心，对人伦道德有种敬畏之心，在与乡亲交往中时时处处严格按儒家的要求去做，“颠沛必于是，造次必于是”。因而口碑很好，乡亲都称他为田夫子。这样看来，知县刘大观用“孝行”二字来评价他，实在是实至名归，再确当不过了。

田赋的小传中有这样一句话：“弟(贡)佃自远归”，一个“佃”字给了我们这样的信息，田家家景贫寒，没有土地或少有土地耕种。田赋七岁时丧父，受生活的逼迫，最终田贡背井离乡去远方当佃农，租种地主的土地。为什么外出当佃农的不是田赋呢？小传中说丧父之后，赋“哀毁骨立”，母亲的重病使他“忧瘁发尽白”。这些除说明他很孝顺之外，也说明田赋的身体条件不宜于外出当佃农。再则田赋可能从小就表现出较好的读书天赋。让田赋读书求取功名，是寄托了一家人改变厄运唯一的梦想。所以让哥哥安心读书，这是一家人不得已的而且是必须的选择，单就这点来看说田贡是一个孝子是毫不愧色的。

常言道“好出门不如歹在家”。选择了远方就等于选择了要吃更多苦，要经受更多的坎坷、磨难。像他远归的途中“暮罹劫伤”，就是无数磨难中的一例。田贡死后，妻儿就“衣食不充”，即使如此，妻子吴氏，儿子田永锡，儿媳郭氏，都能在逆境中恪守传统道德，孝老爱亲，母慈子孝，使家庭保持完整，使香火得以延续。可见田贡的人品对形成这样的好家风的影响之深。

做人首先要把“孝悌”二字做好。要怀着感恩之心，老老实实地孝敬父母，“笑”顺父母，让逐渐老去的父母，在物质生活精神生活两个方面都尽可能过得好一些。就这样也恐怕是寸草春晖，难报父母养育之恩。

弘扬中华传统美德，笃行孝悌之道，是我们一代一代人应该做而且是必须竭尽全力做好的事情。

经历了五百年风雨的桥南田家仅留的一幅神子上的对联：“介节清风先世德，水源木本后人心。”上联是颂扬先祖讲操守、讲气节、清正廉洁的奉献精神，下联则寄托对田家后人要不忘祖德、自强不息的殷切希望。