【三秦文学】杨权良：【寻觅与希望 ——乔伟轩文集●第二卷前面】
寻觅与希望
——写在乔伟轩文集*第二卷前面
作者：杨权良
三十多年前，我参加青年百科知识电视竞赛。有一道题是：播音员读“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”一遍，话音甫落，要选手当即倒背一遍。我熟谙易安词，所以手快如风，轻易得分。但是，这次“胜利”，让我“刻骨铭心”的却不是“得分”，而是让我从经常回味的易安词中明白：人生就是“寻觅”，寻觅“希望”在哪里？
寻，找有形之物。找不到，你就“冷”，接下来就是“凄”。这只能说明你是“贫下中农”了；
觅，找知音之人。找不到，你就“清”，接下来就是“惨”。这只能说明你是“牛鬼蛇神”了；
物质上既贫困，精神上又孤独，这样的人，就丧失了希望。丧失希望，身冷心凄，欲哭无泪的状态，就是“戚”。
但丁认为，没有希望，是人生最大的悲哀。这次第，又咋一个“戚”字了得？所以，易安居士用两个“戚”字连用来表达。
写“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”时的易安居士，国破家亡，流离失所。丧失希望的她，只能这样：凄凄，流泪；惨惨，伤心；戚戚，超越凄惨，无以言表。
人生就是寻觅，寻觅希望所在。
政客，寻觅乱机。乱成一锅粥，才是他的希望；
商人，寻觅商机。市场一片红，才是他的希望；
科学家寻觅真理，真理是他们的希望；所有人都在寻找知音，惟知音能解除孤独。
我是教师，站了40年讲台的老教师，是一个把书从小学一年级不间断地教到大学四年级的“资深教师”。
纵然是和尚，到了我这把年纪，也在寻觅衣钵传人，寄托希望之人。所以，做为教师，我一直在寻觅“孺子可教”的学生。
钻冰居士-彭晓龙，是我35年前的学生，格物致知，诚意正心，性行淑均，敦厚温良，虽箪食瓢饮，亦不坠青云之志。即使这样的博雅达人，在我面前，仍然执礼甚恭。但我从不敢把他以“衣钵传人”视之。“道之所存，师之所存。”师道，现在传到了他那边。他比我能力高强，他就是我的老师。
彭晓龙为人师表，乐在其中。在别人看来，做为“无党派非知名”人士，他能绛帐传书，杏林弘道，该知足了。可是，事情并不是这么简单。大有大的难处，他有他的苦恼。彭晓龙的苦恼是寻寻觅觅，寻觅不到“可教”的孺子。我能寻觅到他，他却寻觅不到他自己这样的学生。为此而常常蹉谈不休。
某日，我们师生茶叙。我说他已经成了超过我这个老师的学生。做为老师，这是我最大的快乐。按以往惯例，彭晓龙总要“谦让”一番，才好“转移话题”。可是，这一天，他却顺着我的话说：“老师最大的快乐就是教出超越自己的学生。我寻找到这样的苗子了。有个叫乔伟轩的学生，博闻强记，勤奋不辍，而且器宇英伟，面如朗月，前途不可限量。将来必定把他的老师超越。”我说：“那就把我甩几条街啦！”
我们师生以茶代酒，拊掌而笑。
为了证明自己所言不虚，彭晓龙第二天就把乔伟轩的第二部书稿捧到我面前，客气地说，聊博老师雅哂。
若以师承论，乔伟轩同学算不上我的徒弟，只能算徒孙。我素来好为人师，于是迫不及待地捧起书稿，浏览一过。
诚哉斯言，晓龙所说。读书竟罢，顿生圮上之叹：孺子可教也！
对乔伟轩同学，一个八年级的学生，我欲何言？复何言哉！
第一是初心纯正，本色纯真。
孔子说“绘事后素”。绘画这档子事，必须在素物上才能进行。物若不素，什么画也搞不成。所以，一个普通人的生命能走多远，就看你的生命是不是素材。素材很重要，也最重要。
乔伟轩同学的文章总是围绕着人类的“三大元概念”真、善、美展开。知识、孝悌、诚信、奋斗、科学等等这些词汇，在他的文章中出现频率最高，这些都是真善美三条的“变式”而已。
言为心声。赤子之心是生命的底色，赤子之心就是素色，没有一丝杂色，更没有一点墨色，是真正的素材。乔伟轩同学所见所闻、所描所写，不但都是正面的东西，而且“言不及俗”、“言不及私”，当然不会“言之及色”。孩子的生命本色就是孩子人生的本钱，这就够了。
初心纯真，本色纯正，相信乔伟轩同学的人生之路，而不仅仅是文学之路，定能越走越宽、越走越远。
第二是早慧早熟，笔老手辣。
读乔伟轩同学的文章，很容易让我想起民国“大才子，小神童”张奇江，同时也想起杨振宁先生。张奇江已经脱离大众视野久矣，而杨振宁先生仍然在“众目睽睽”之下获得十分的滋润。杨振宁先生之父杨武之老先生看见5岁的杨振宁之照片，提笔在背面写上“振宁似有异禀”几个字。知子莫若父。杨振宁先生用改变人类认识方式之贡献，证明了父亲的知人之明。
知生莫若师。何况我“好为人师”，常常自夸有“识人之能”。通读乔伟轩同学文章，自信不会走眼。
《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 孩子文章写的事情都是“形而下”的“器”，无非“课堂手机响”、“钓鱼空手归”、“野狗与小猫”之类。可是，乔伟轩同学却从中发现了“形而上”的“道”，并且表达了难以述之为文的“诚”、“美”和“义”。
没有异禀天授，就只能就事论事。收鸡蛋，放鸡蛋，诸如此类，是不会升华主题的。“白鹭立雪，愚者见雪，庸者见鹭，智者见白。” 乔伟轩同学就是这样能够“见白”的智者。他的文章，夹叙夹议，叙后有议。这种视角与写法，对童星来说，实属不易。
鲁迅、莫言、肖洛霍夫、帕斯纳尔捷克这样的大家之作，主题是“草蛇灰线”，隐藏很深。让读者自己去涵泳体味。可是，在乔伟轩同学的文章中，他“迫不及待”地自己解破了。这一方面说明他还“嫩嫩的”，但是，另一方面也说明他的世界观、价值观和文学观是与大作家一以贯之的。肖洛霍夫22岁就写出了史诗般的作品《静静的顿河》，初次下笔也不过18岁，当时着实吓了这个还没有准备好的世界一大跳。
乔伟轩同学之早熟与老辣，于其文章，可见一斑。
第三是笔耕不止，勤奋不辍。
钢铁是怎样炼成的，我不如老铁；你问稼圃，我同样不如老农老圃。但是，你问我圣贤是怎么修成的，这个我知道。因为我曾经多次在寺院闭关修炼。澈性大和尚已经是消渴症晚期，可是，每天凌晨四点就敲钟上殿，终成一代高僧。
你若问我地主日子是怎样过成的。这个问题我同样知道。因为我就是地主阶级的孝子贤孙。我村子老人说，我爷爷能知道天上星星有多少颗。因为，我爷爷一辈子揣着星星出门，踩着星星回家。天上有多少星星，他怎么能不知道呢？
修圣贤和做地主，看起来风马牛不相及。可是，二者却共同聚集为一个字：勤。做什么又能脱离这个“勤”字呢？
乔伟轩这孩子就很勤。这就够了，这就够了。
他才是一个读八年级的嫩葱娃娃，就已经出第二本“著作”了。看他的书，他的文章，简直是见啥思考啥，有思考就写作。聚沙成塔，积水成冰。一本接一本的著作就这样熬出来了。
很酷，是不是？这是许多成年人包括他的老师梦寐以求而不可得矣的事情。不积跬步，无以至千里。不勤，是不可想象的。
希望乔伟轩同学永远地勤下去。蒸沙成饭，磨砖作镜。相信他一定能够成功的。
以上是做为乔伟轩太老师的正面话，也是真心话。
以下是“反面话”，却同样是真心话。不说几句出乎真心的“反面话”，我就配不上“好为人师”这四个字。
1、无愁说愁，无病呻吟。
“少年不识愁滋味，独上层楼，独上层楼，为赋新词强说愁。”这恐怕是所有青年人为文之通病。乔伟轩同学也不曾免俗。
他解破主题之语句，也就是每件事情叙述结束后的“余韵”，这余韵是水到渠成的，本应自然结束。可他非要蛇足一番，写上不必要的“呻吟”句。怕的是读者误解他，或者读者懂不了。这就有点不尊重读者了。小作家恐怕都是这样“自以为是”而又“自作多情”的吧？
2、语言功夫，火候不够。
“辞达而已矣”。鲁迅先生要求把不必要的字、词、句统统删去，毫不留情。可是，乔伟轩同学爱惜笔墨，对自己的文字，敝帚自珍，竟有“不忍之心”、“恻隐之情”。所以，稚嫩的语言，配不上老辣的思维。冗长拖沓弯弯绕。副词连词等没有实际内容的词句太多。读者自有鉴赏，兹不举例。
错句也不少，谨举数例：“在大地上旗帜一样鲜明地辉煌着”，“不仅是慈祥，还包含浓浓的爱意”（《慈爱的眼神》）；“从而今你发挥出超长水平”（《渴望竞争》）；“生活处处是科学”、“都用他的舌头舔干净了”（《生日》）；“我的心情总是心潮澎湃”（《观巜狼牙山五壮士有感》》）；“因为那是我第一次去钓鱼，以前……自己却真正钓过一次鱼。”（《钓鱼的乐趣》）。
像这样的“病句”，如行山阴道上，移步换景，“美”不胜收。语言功夫，是属文之本钱，还有待提高。
“他说”与“我说”之际，夜转西壑；引文与本文之间，隔山望斗。所引用的文字与自己的文字，油水分家，黑白分明。远远达不到“羚羊挂角，无迹可寻。”、“春华秋实，夏雨冬雪”这样的自然境界。
文学艺术就是语言艺术，乔伟轩同学还有很长的路要走。
3、勤奋过度，天才受罚。
经济学上的“边际效用原理”。讲的是在一件事上所下的功夫，效用会随着时间推移越来越低。例如吃馍，越到后面，一块馍对你的疗饥之效用，就会越来越低。在生活中，勤奋是必须的。但是，勤奋过度，到后来就成为“原地踏步走”，没有提高作用了。那你为什么还要在同样一件事上机械地勤奋呢？
克服“边际效用递减”的办法在哪里？经济学中还有一个原理叫“成本投入与终端效益”之间，存在“性价比原理”。
性价比原理说的是，同样的时间功夫物质之投入，在不同的生产领域，会产生不同的收益。例如种高粱与种玉米，投入可以完全一样，但是，产出会截然不同。
乔伟轩同学如此多的文章，1/3大可不写。写作，不如思考；思考不如阅读；阅读，不如背诵。这样“高产”，是对乔伟轩同学的惩罚。
我是教师，我喜欢读学生作文。乔伟轩同学的作文，有几篇值得我反反覆覆的咀嚼玩味。我的体会具有普遍性：读古诗文太少，文章不精粹，欠洗练。上帝惩罚他，才叫他过度写作。
童年少年如白驹过隙，就那么几年，万万不能用在“性价比”很低的事情上。例如在这本书中，就有许多“无效写作”。写是写了，提高作用不大。其性价比与读经典、背诗词来说，恐怕不成比例。
***、徐梵澄先生、李敖先生，不约而同地认为，百年中国，佳文缺如。桐城之后，美文尽矣。诚哉斯言。何以故？自从废除读经与废除文言文后，中国文章的血脉断了。
通观全书，我强烈地感觉到：与其如此勤奋地写作，不如更加勤奋地阅读，尽最大努力地背诵。
“水之积也也无厚，则其负大舟也无力。” 是故，多读又多背，厚积而薄发，对任何一个孩子的漫长人生来说，性价比肯定更高。钻冰居士-彭晓龙老师，其文字功夫，随随便便能把所谓的大学教授，抛下几条街。秘密何在？一言以蔽之：童子功下在背诵上。
读书，务必读老辣的文章、血写的文字、历史大浪淘沙之后沉淀的文本。少读时文，少读青年人之属文。
我心中的乔伟轩同学，少有赋禀，我愿他是恒星，不愿看到他是流星雨。那就得减少一点点写作，增加更多的阅读。写文章，务必深刻。欲达此目的，非增加传统经典之阅读教学不可。钻冰居士-彭晓龙老师足以胜任。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。人生若浮，已经成为过眼云烟。我与我的学生，心中都有自己的心灵压舱石：我的压舱石是钻冰居士-彭晓龙；钻冰居士-彭晓龙的压舱石是乔伟轩。
做为教师，我的学生彭晓龙超越了我；同样是教师，彭晓龙的学生乔伟轩同学必定会超越他的。
寻觅到充满希望的阳光。正如乔伟轩同学在文集中所说：若有来世，自己愿意做一束阳光。好，他的老师和他老师的老师，因为他的存在，心中早已充满了阳光。
钻冰居士——彭晓龙，他是我的寻觅；乔伟轩同学，他是钻冰居士——彭晓龙的希望。
在乔伟轩同学习作付梓之际，他的父母和老师都希望我说几句话。受之有愧，却之不恭。写几句读后感，权以为序。
本文图片作者提供
杨权良，岐山县京当镇人，宝鸡教育学院管理学教授，宝鸡市传统文化促进会常务理事。在省内外主讲传统文化、企业管理、学校管理、社区管理、新农村建设、青少年励志、心理健康、家庭和谐、养生保健、文化策划等课程。做各类大型报告3500多场，听众超过500万人次，产生了巨大的社会反响。
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