薛永武：通过审美促进人才开发者的心灵
开启人才教育的新视野
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从审美实践来看，一个人的审美视野是狭窄还是宽广，直接影响着个人的心灵是贫瘠单一还是丰富多彩。审美实践表明，无论是对个人的人文素养，还是对于拓展和丰富心灵，审美都具有特殊而又重要的意义。
一、审美促进人才开发的意义
从人才开发的角度来看，人才开发需要知识结构和能力结构的优化组合，而这也意味着主体心灵的丰富性，因为如果个人没有心灵的丰富性，就不可能敞开心灵，以开放的心态去容纳和接受丰富的知识。但是，由于受到主客观条件的限制，人们的心灵往往要受到这样或那样的遮蔽，不够完善，显得比较贫瘠，甚至有些空虚，这不仅与信仰和价值观念的失衡有关系，而且也与人们的心灵不够丰富有关。丰富主体心灵的途径是多样的，比如，多读书，多思考，多交友，多实践等等，但自觉运用审美的方式，以审美来丰富人们的心灵，这不仅富有美学意义，而且还具有重要的人才开发意义。因此，从审美的角度阐释人才开发，首先应该看到扩大审美视野具有丰富主体心灵的重要价值。
二、客观世界具有许多美好的事物
大千世界存在着丰富多彩的审美客体，为我们审美提供了取之不尽用之不竭的美的对象。这些美的事物总是以特有的审美属性感染和熏陶着我们，让我们在潜移默化、耳濡目染中感受到美的存在，领悟美的价值，接受美的启迪。从审美客体的审美属性来看，审美客体的审美属性可谓风格各异，异彩纷呈。在瑰丽神奇的自然美中，有的壮美如泰山，有的优美如黄山，有的秀丽如漓江，有的粗犷如沙漠……可谓形态各异；在琳琅满目的艺术画廊中，豪放、婉约、典雅、古朴、平淡、清新、自然、沉郁、浪漫……可谓应有尽有；在社会美中，有的人高大伟岸，有的人朴实平凡，有的人惊天动地，有的人刚正不阿，有的人开拓创新，有的人拾金不昧……可以说社会美也是丰富多彩，各有千秋。随着社会的发展进步，随着人才战略的实施，在日常的社会实践中，人们可以直接学习社会上的各种英雄人物；随着闲暇时间的增多，人们有更多机会在旅游和休闲中欣赏自然美和艺术美。丰富多彩的美直接为审美主体心灵的丰富性提供了观照的对象，从而也为审美主体产生丰富的美感提供了更多的可能性。
三、我们应该具有审美主体的素养
我们要拥有审美主体心灵的丰富性，自己还必须进入审美主体的角色，具有审美主体的素养和审美需要，而不是认识主体或实践主体的需要。不仅如此，由于生活中的每个人都非常需要心灵的丰富性，这种主观的需要是个人从认识主体或实践主体转向审美主体的重要内在动力，如果没有个人的主观需要，再美的事物对于没有审美需要的人来说，也毫无意义。因此，我们要研究审美对于人才开发的重要性，就必须充分认识到个人作为审美主体的审美需要，要探究主体是否具有审美需要，有什么样的审美需要，审美需要是丰富还是单一，等等。比如说，对于那些缺乏文学修养的人来说，《红楼梦》等文学巨著再美，似乎也没有什么价值；对于那些需要雪中送炭的人来说，审美需要不可能成为最迫切的第一需要，因而锦上添花似乎也不免有些奢侈。审美实践表明，为了更好地实现审美对人才开发的重要价值，就必须努力拓展审美主体对审美需要的丰富性。认识主体和实践主体转化为审美主体的人越多，美的事物才能更多地进入审美主体的审美视野；审美主体的审美需要愈丰富，就愈能发现审美客体丰富多彩的审美属性；审美客体的审美属性愈丰富，就愈能满足和促进审美主体的多方面需要，并且在较大程度上有利于促进审美主体心灵的丰富性。
四、我们需要构建审美主体与审美客体之间的审美关系
审美促进主体心灵的丰富性，还必须构建审美主体与审美客体之间的审美关系。从审美价值的角度来看，审美之所以能够促进主体心灵的丰富性，实质上也就是审美客体审美价值的实现和确证。审美经验表明，要实现审美客体的审美价值，前提是审美主体与审美客体之间要形成审美关系，因为审美价值本身是一个关系属性，只有在审美关系中才能实现，没有审美关系，也就无法实现审美客体的审美价值。所谓审美关系，就是审美主体与审美客体之间构建的互动关系，审美客体的审美价值就是在特定的审美关系中形成的，因此，没有审美关系，就不可能有审美价值。如下图：
审美价值
审美主体←————→审美客体
审美关系
为了更好地实现审美客体的审美价值，审美主体要有自觉意识，以积极的心态，敞开审美的胸怀，以开放的视野，放飞自己的想像力，尽情地在审美思绪中畅游与翱翔，只有在自由驰骋中，才可能极大地拓展主体的心灵境界，从而丰富主体的心灵。
随着社会的发展进步，各种美学已经开始广泛渗透到社会生活的各个领域，审美几乎无处不在，就连日常生活也仿佛变成审美化了，生命美学、生活美学、劳动美学、建筑美学、服装美学、技术美学、生态美学等各种部门美学交互辉映，形成了绚丽多彩的美学新潮。在美学日益渗透到社会生活和社会实践的各个领域之际，我们把人才开发与审美实践紧密联系起来，在构建全新的人才美学中，尝试沟通审美实践与人才开发的各种联系，这对于从全方位和整体性的宏大视野研究人才开发，将是非常具有理论价值和实践意义的学理思考。
责任编辑：高雪
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简 介
薛永武《中西文论与美学研究》一书凝聚了作者二十多年的心血与智慧，中国社会科学出版社2016年12月出版。
作者以视域融合与思域融通的方法，对中国文论、西方文论和美学进行了融通性的研究。第一部分包括中国文学理论研究的需要关注的重大问题、影响中国文学理论研究的主体性原因，比较全面系统研究了先秦音乐理论对《乐记》的影响、《庄子》《乐论》《吕氏春秋》与《乐记》的比较、《乐记》天人相谐的和合精神、《乐记》对乐的生命本体论阐释。第二部分研究了毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底、德谟克利特、柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉弩斯、狄德罗、康德和黑格尔的文艺思想。第三部分研究审美价值与主体性等重要的美学理论，对人才美学、审美与人才开发、审美经济和海洋美学等进行研究，提出了一些新的观点。