梧闽说坛：也爱查某 更要担当

《日照紫云》山石码  梧闽

《日照紫云》赏析

最近，看到一篇日本人对张志鹏。错了，对原铁道部长刘志军的评价文章，题为《刘志军是如何搞成中国高铁的?》有点耐人寻味!

腐败分子干成高铁伟业一一人有两面性，也是一种无奈，能干的大多欲望强烈，于公于私一样的。

那一天，老同事周文全对\(^o^)/说\"爰搞腐化的人，拼搏精神好，进取心强。一个男人连查某都不敢爱，算啥担当!"，这有足够的歪理!

不过，孔子早就说过''中年之时，血气方刚，戒之在争。''此一时彼一此，''争名夺利，贪色赎官''在某些环境和条件下，可能会有很大成就。但是，人总是太高估自己时，往往忽悠了人的无常与条件的变化。《遗教经》记载佛灭度时，弟子们在佛陀面前宣誓说"太阳可以冷，月亮可以热，四谛法是不能动摇的''，"谛''喻真理智慧，啥是四谛呢？苦集灭道谓''四谛''，"苦''有啥智慧真理，佛陀意识到即便他作为太子，亦逃不出''生老病死''这种轮迴，人会''老病死''不是苦谛吗？生死轮回，就是一个苦字，你占据了太多的田园美色，集聚了无数金银财宝，但是，集了必然有散了的时候，风火盗腐分坏种种无常，时间在决定着集散一一掠夺财富失去了人心，舍不得最后人一死也抓不住，这集的过程充满并同时积累烦恼，这便是集谛，破解烦恼的苦在于''舍''，舍到剩下一件单衣得到了''禅''的智慧!

有生就有死，有吃就有放，有升就有降，有来就有去……马克思哲学的对立统一规律，还辩证解释''合二为一的统一，存在着矛盾双方，并随着时间的推移，向各自相反的方向转移''，好的转向坏的，正的转向反的。

这些真理佛教早就揭示过，恰如马克思生前说过"在东方佛教，存在着辩证法的精微之处''，不同的是前提，故分了唯物与唯心，佛教的中心思想是"缘起自性空''，其涵义为''凡是存在的，没有无因而自然的，没有常恒的孤立的，一切的一切，都是关系条件的存在，因关系条件的和合而现在，因关系条件的分离而转化。''，能''转化"现在就是灭道或灭谛一一灭的真理，所以不要执着于你的一切，包括拥有。

所以，《中论》进一步指出，世界是彼此彼此互相联系共存的，互为关系和条件的，''此有故彼有，此无则彼无。''，就如夫妻关系，谁也离不开谁，无一法可以独立成家一一原来的家。

了解了"苦''''集''''灭''的智慧真理过程便是修行的道谛，佛陀开示的办法也是一种办法，不妨探索一下。佛祖在《金刚经》中说"从无住本定一切法，让无所住而生其心，不坏假名讲实在……以无所执着的心去作一切事''，或''以出世的精神做入世的事业''，集聚''悲智"两种资粮，完成人生的最大担当一一自利利人，自度度他。

作者风采

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清朝顺治九年，石码大埕郑思美先贤迁居云洞岩——梧桥拓圃定基，传下二十一世裔孙郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员，龙海市作家协会主席，《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。