【林登豪作品】南天佛国瑞竹岩
瑞竹岩寺面临九龙江西北两溪合流，气势磅礴，景致峻俏。它坐落在龙海市榜山镇梧浦村北的岐山西南麓上。东邻举世闻名的江东古石桥（虎渡桥）；西接闽都驿道古南大门，素有一夫当关、万夫莫开之险的漳东雄关故垒“汉唐古道”——万松关。这雄关坐西面东，虎视江东，巍然威镇隘塞，与岐山和鹤鸣山形成虎踞龙盘之势，古人亦形容其为“麟蹲凤翔，襟带川原”。该关隘，既是古代漳州的交通命脉，也是历来兵家必争之地，唐代慕容韦的《度揭鸿岭》五言诗云：“闽越曾为塞，将军旧镇营。我歌胡感慨，西北望神京。”唐代开漳后，在岐山和鹤鸣山之间，辟出一条漳州通往京都、省城的要道，取名“福岐路”。辟通初期，尚无种植路树，直到明正统年间（1436－1449年），郡人陈克聪在沿路两旁种上许多松树，旅人到此，顿感清风扑脸，疲累顿消，因而遂将此岭改称为万松岭。
瑞竹岩凌驾于万松关之上，东望龙江，从山腰远眺岩峰，瑞竹岩寺题书“南天佛国”铮然入目，峰上绿树掩映，终年皆青，四季落花，嫣红桃李错落林岩；其峰叠嶂，势如禅盘，如禅境开阔，意馨神远。巉岩天来，山石巍然，石叠岩嶂，峻冷轻狂，嵯峨娇华。
瑞竹岩起于唐五代。那时，瑞竹岩开山初祖楚熙禅师结茅万松山巅，取名德云庵，宋代大觉琏禅师住锡瑞竹岩兴建梵宇，仍沿用旧称。直到明代，一位皇子游江南，路过此山，见山姑负枯竹为薪，节间萌芽，谓为瑞相，因此题庵名曰“瑞竹岩”。而德云庵名，也因此未能彰显于世。时宰官陈天定暨住持绝尘禅师重建佛殿，把寺址移到现今瑞竹岩寺所在地。清宣宗时，智宣禅师驻锡瑞竹。庙址前有唐、宋时种的铁树两株。庙左有石室，室外悬岩上刻有“海日江景”四个字，室内有石禅床，传系楚熙入定处。明代东阁大学士林釬、吏部郎中陈天定未及第时曾读书于此。显贵后的林釬在寺后筑“介石云巢”，为八角凉亭，陈天定凿山留存的通道，门径幽绝。瑞竹岩深受历代文人雅士和旅游者的青睐和尊爱，留下不少珍贵的墨迹、诗章——明代吏部尚书陆完与理学家蔡烈在同游瑞竹岩时，共题：“万松关外瑞竹岩，峰峰峙峙列层嵌，偶来石上凭南眺，一望江上挂远帆”。
山中景致可用奇、幽、新三个字来形容。登临其岩，山上怪石嶙峋，林壑森然，崎岖经丘。古道幽远，花红掩三径，苔色上阶青，真有“乱松四合疑无路，一石中空路不定”的感慨。岩上多见青竹、小松、落叶乔木及小型灌木。竹韵淡雅正直不群，孤松盘桓气节超迈，林木清郁，乔落花发，绿层叠翠，上遮青阳，下干人影，风声过节，林叶缜动，千声万影。则始觉其景致之秀美，牙石之恢弘，与别处迥然相异。夏日青翠欲滴，时见飞鸟桀桀鸣古木，时而扑腾展翅饶高林；冬日雾气缭绕，白云悠悠落然回穴，落黄飘飞，旋似滴漏，给人以身若梦境的幻感；且岩中山石缝隙之间多吐绿信，怪石奇木，于此浑然一体，最为可爱。身临此间，足堪慰佛家“郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身”之真意。登至岩峰南望，览三江之蜿蜒一归天际，滚滚龙江千古浩瀚，徒生“逝者如斯，不舍昼夜”。江水之秀与山岩之奇相辅相成，碧水东流，睡拥瑞竹，可证佛法东流，渐于斯处，华封瑞竹，千古闽峰。
1937年抗日战争爆发，厦门形势紧张，战火一触即发。那时，一代名僧弘一法师居住厦门万寿岩，许多人为其担忧。1938年5月8日，法师应漳州南山寺主持广心法师及居士严笑棠延请，离开厦门前往漳州，居住在南山寺佛殿边屋。4天后（5月12日）厦门沦陷。
那时，日军飞机常轰炸漳州，南山寺目标明显，寺院僧徒劝说大师暂时躲避灾祸，他笑着回答：“朽人未能执戈御敌，有何贪生怕死？”他的学生丰子恺当时特地函请大师赴桂林避难，他却不愿离开闽南。
大师在南山寺住了10多天，因天气渐热，为了减少社会应酬，拟往瑞竹岩消夏。5月20日，弘一法师从南山寺移居到东郊瑞竹岩石室修行。
弘一法师在瑞竹岩前后止息59天（5月20日至7月18日）。大师居住在瑞竹岩石室中，如闲云野鹤，羁鸟回林，仿身处往昔。此期间，每月亦有人来此看望大师一两次，与朋友信件传递，往来甚多。
大师在瑞竹岩修行之余，撰写《瑞竹岩记》：“瑞竹岩名，非古也。昔唐楚熙禅师结茅万松山巅，曰德云庵。宋大觉琏禅师兴建梵宇，仍其旧称。逮及明季，皇子莅山，见枯竹箨萌，谓为瑞相，因题庵名曰瑞竹岩。而德云庵名，自是不显于世。其时宰官陈天定暨住持绝尘禅师发愿重建佛殿，移其基址，趣落下方，磐石屏冲，林木蓊郁，视昔为胜矣。又复相传有林阁老者，昔未第时，读书山中，及跻贵显，乃建介石云窠于佛殿后，今唯存其残址，俗谓为八角楼也。清宣宗时，智宣禅师驻锡瑞竹。禅师为邑望族，梵行高洁，工诗善书，亦能诏隆光显前业，为世所称。厥后道风日微，寝已衰废。洎今岁首，檀越迎请智峰法师入山，兴复旧迹。法师学行高迈，乘愿再来，夙夜精勤，誓隆先德。复礼大悲忏仪为日课。尝语余曰：‘为寺主者，应自行持，勤修三学，执范大众，岂惟躬佩劳务已耶。’余深服其所见高卓，可谓今之法门龙象矣。余于曩月，弘法漳东，鹭屿变起，道路阂绝。因居瑞竹，获睹胜迹。夙缘有在，盖非偶然。岁次戊寅五月，弘一。”这篇佳作为瑞竹岩正明洪源，理清山志。文中，弘一法师详细阐述了瑞竹岩的历史及其文化渊源。他在一次讲经中称：“我至贵地，可谓奇巧因缘。本拟住半月返厦。因变、住址，得与诸君相晤，甚可喜”。后来，弘一法师离漳归泉，经常对人说瑞竹住持智宣禅师常自勉励“为寺主者，应自行持，勤修三学，执范大众，岂惟躬佩劳务已耶。”自己甚是恭佩。
其间弘一法师还为瑞竹岩书写了一副楹联：“瑞霭黄花皆佛性，竹林皓月尽禅心。”据传，弘一大师即将离开瑞竹岩时，应感其与瑞竹岩之因缘，遂亲手篆刻印玺数十方，埋于瑞竹岩的四面八方，待他日有缘人得其印玺，以此传世，不枉此浩浩佛法之因缘；更是以这些印玺见证神州之兴替，事实之苍茫，传之后世以证史纲。可见大师之胸怀以及治学之严谨。现今瑞竹岩峰顶所题“佛”、“印”两个摩崖石刻，即以此传说为题材而刻。
7月下旬，暑热渐消，为了方便照顾大师的饮食起居，施家三代人与其他念经会友恭请大师到施家附近的祁保亭（现今法因寺）居停。
原寺因年久失修，至1957年仅存垣断壁。1982年龙海县人民政府公布瑞竹岩为县级重点文物保护单位。
1988年伊始，新加坡龙山寺广洽、广净（转道和尚徒孙）法师两次募资及信士胡殿仁等捐资，重建大雄宝殿、斋堂、卧佛阁，并赠送泰国铜像一尊。法师圆寂后，其座下弟子传伦法师（普法大和尚），继承遗志，于上世纪80年代末登岩，在祖师洞中卧石枕风，饮泉餐露，经过20多年的艰辛，终把瑞竹岩扩建成面积1万多平方米的闽南佛教丛林。
当前，瑞竹岩寺又在兴建全国一流的养老院——瑞竹岩大家庭养心苑，该座养老院地处瑞竹岩山脚，环境优美、空气宜人，整个建筑呈圆形，特意设计了无障碍通道，建成后，全院实行电瓶车进山，可谓是全国一流的集养老、娱乐、学佛为一体的综合性养老场所，此举将使更多的人老有所养、老有所乐。山门前显赫的“知恩报恩”题刻，充分体现了由普法大师主持的瑞竹岩和谐民生，回报社会的慈悲心迹。
如今，瑞竹岩已经告别了那段烽烟漫漫的岁月，摇身一变，成了香火袅袅的佛门圣地，其不仅成为闽南佛教一大丛林，更是闻名海内外，瑞竹岩犹如光芒四射的明珠，嵌立在山中西南角，每年都有许多海内外慕名而来的信徒和游客前来朝供。
顺势登上瑞竹岩最壮观的华严殿，极目远眺——九龙江浩浩荡荡，曲折向东奔腾，高速公路银光闪烁，贯山北驰；田野平畴，星罗棋布；村庄四散，炊烟袅袅，好一派人间胜景，令人神往，一种飘然成仙的感觉涌上。近看庙宇成群，亭塔相望；峰峰相峙，相看两不厌，巨石相拥，可爬又可攀，令人豁然开朗，妙趣横生，一阵清风拂过，飞袂临风，溢出超然慧脱之感——尽阅几多朝云暮雨。
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。