涉县的成汤庙，大家熟知的，一般指井店四道街接合部的成汤大庙，2006年5月25日“国保”。北关四圣宫奉祀的四圣之四即为尧、舜、禹之后的汤庙，今在村剧院一侧，旧庙迁址新建。近日，山雨偶然发现，固新镇昭义村委会所在的“庙院”原来也是一座不算小的“成汤庙”。该成汤庙建筑物，仅存大殿一座，土木石结构，气势雄宏，部件硕大，保存基本完好。巨碑两通（在殿廊左侧并立），小碑两通（进大门一座，大殿台基左前又一座），石碣一块（镶在大殿台基左前面，奇巧别致微小如书本贴墙而靠），另有一古石坊构件在大门外右侧，亦受保护。由此，山雨顺势思考：涉县的成汤信仰的实质是什么？换句话说，涉县有这么两、三座成汤庙，其初创的根由是什么？涉县人（井店人、北关人、昭义人）怎么供俸起了商代初创的汤王？人们的动机是什么？成汤（王）即商汤，是尧、舜、禹之后的又一个圣君。汤灭夏桀而建商朝，登基不久，即遇连续五年（有说七年）的大旱。汤帝亲自到桑林之社祈雨，表示愿意代民受过，甚至不惜以己身为牺牲，感动了上天，征服了民心。是为商代初创“龙头事件”，即著名的“桑林祷雨”。据说，公认的桑林之社在山西阳城，具体在阳城析城山。这里有这样的故事和传说：商朝建立不久，遭遇连年大旱，整整七年滴雨未下。人们生活艰难，叫苦连天，求助于神鬼无果，后巫吏卜卦，显示用人作祭品，老天才会下雨。汤王将人民生命置于第一位，献身求雨，他肃立柴堆上，巫师点火后烈焰腾空，这时一阵狂风吹来，霎时乌云密布，电闪雷鸣，大雨倾盆，泼灭了烟火，浇透了大地，人们把汤王从火堆上扶下来，唱着赞歌欢送地重返王宫。后人为感念成汤王此举，将成汤王敬为雨神。全国各地遂有很多用来祈雨的汤王庙。看岀来了，成汤信仰的实质是雨神信仰。弄了半天，成汤大庙是个求雨的地方！汤王后世成了“雨神”？！（比“龙王”管下雨要早！）山雨开个玩笑：人们遭雨淋，常说淋了个落“汤”鸡，原来，过去管下雨的就是“汤”王爷呀！难怪说落“汤”了！！！从山西阳城原发，流布和影响到我们涉县，至今我们涉县还动不动就提起，成汤大庙，井店国宝（保）！！！山雨想提示的是，我们涉县，不仅仅井店，固新昭义也有成汤大庙！而且，不仅仅井店成汤大庙，有识之士集募资金修过大堰，昭义村的成汤庙，早在同治年间也修过大堰。这一点是共同的。山雨的意思是，从来，某种信仰，往往是政府和民间双重推动，其维持，民间即香首、维首等是一支更为基本的力量！作为信仰载体，这个省保了，那个国保（宝）了，山雨认为，首先应是“神”保了，民保了！尽管民间的力量看似很微弱，不值一提，想起来，还是民间的力量值得特别强调，民间是自发的，没有功利之心，出于心底上的自愿！1.成汤：即成汤王，子姓名汤，原名履，又称武汤、成汤、商汤、天乙汤、成汤帝等，史称“汤有七名”。他是契的十四代孙，距今3600多年的公元前16世纪，他灭夏建立了商朝，在位13年，广施仁政，选贤任能，是位善、诚、仁、孝，爱民如子的明君。余忘（？）人之患而舌耕于此，一朞之久，无十功，几难自解矣！适有求为之序者，诘其自来，曰：我乡成汤庙，右滨山水患。香首等共倡率筑长堰以坚固之。功既竣，宜勒石焉。请以誌。予闻之而喜。夫自治虽疎，聊以塞责，亦可举以籍口曰：吾年来曾作过碑文也！一笑。
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
