申自然：读史“三悟”
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乡土文学
读史“三悟”
作者 | 申自然
原创 | 乡土赊旗（ID：gh_06d145e3125e）
国运昌矣！国学盛矣！每读国史，听讲学，拜讲坛，时有所得所悟，今将点滴所悟写出来与大家分享，或可商榷共鸣。
悟之一：有胆识者成大事
人们常习惯于以德才论人，而很多时候轻识甚至忽略了人的“见识”和“胆识”，而后者在人成功的道路上还常常起到关键作用。德才不佳而凭胆识最后取得成功者，当数汉朝开国皇帝刘邦。
刘邦本一介布衣，又不爱农事，是一个靠招摇撞骗为生的小混混，连他的老父亲都不看好他。他的人品又很差，在与项羽的彭城大战失败后，为了自己能够尽快逃命，轻车快行，几次将一双儿女踹于车下，这种行为连车夫夏侯婴都看不过去；等到父亲做了俘虏，项羽以“烹”相要挟，可刘邦竟不为所动，居然要与项羽“分一杯羮”！他对读书人又十分轻蔑，常拿儒生之冠做便器……这样的人就是取得了所谓的“成功”，也照样为人所不齿。三国名士阮籍有句名言评价这段历史：“时无英雄，使竖子成名！”……
刘邦生逢乱世，人们“苦秦已久”，各地反秦起义运动风起云涌，正是“乱世英雄起四方”之时。刘邦因时而动，毅然投身反秦洪流。他先是遣散手下几百名戍卒，又杀掉沛县县令以自代，公然高举义旗，自立山头——这在当时都是犯有杀头和诛族之罪的，非常人无此胆略和勇气。人们常说“爱拼才会赢”、“风险与收益并存”，在这里得到了应验，刘邦正是迈出了这极冒风险的一步，为他最后的成功奠定了基础。
刘邦的见识和还体现在他的善于“识人”和“用人”上。每到关键时刻，他都常把那句“汝之奈何……”挂在嘴边，虚心听取谋士和部下的意见和建议。天下既定，连他自己也不敢独贪其功，吐露由衷之言：“论运筹帷幄，我不如张良；论抚慰百姓，供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万决战沙场百战百胜，我又不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的原因啊！”
然而，江山初定，他也许出于自信心不足，或是自感“德不配位”，那种“见识”和“胆识”再次显现出来，开始疑忌“汉初三杰”，弄得几位一起打江山的铁哥儿们人人自危，如芒刺背；彭越、栾布、英布等一批功臣虎将也一个个被他残杀和残害……他的这些作为，固然是为了稳固自己的统治，但其胆识和胆略也可见一斑。
当然，最冤枉的是韩信。韩信本无反意，但也无端被疑，显得忐忑不安，犹豫不决，最终也难逃厄运。韩信凭着自己的战神地位和本领，若也是有胆略之辈，丢掉幻想，掌握主动，及早联手起事，也未必不能撼动刘家江山，甚或取而代之！而历史不能假设，韩信等人毕竟无此做为，只能任刘邦玩弄于股掌之中，被分化瓦解，各个击破，随意宰割，令人惋惜唏嘘！
悟之二：察人性者操胜券
河南大学教授、著名学者王立群认为，人性是由多方面组成的，是复杂的；一个人的性格往往是由多重因素所构成，有时还会相互交替和转化。项羽是一代枭雄，屠宫室、杀降卒、焚阿房，弑义帝，素有残暴之名。然而，在“鸿门宴”上，刘邦一行对项羽花言巧语，甚至不乏奉承之辞，布下迷魂阵，击中项羽软肋，终于使项羽暴露出耽于虚荣、优柔寡断和妇人之仁的一面，白白错失了除掉政敌的大好机会，让谋士范增的一片苦心付之东流。之后，刘邦的谋士陈平又抓住项羽刚愎自用和多疑轻信的弱点，略施小计，成功离间了项羽与范增的关系，从而使这个唯一的得力智囊远他而去，使自己完全成为了一个孤家寡人，想不失败也就很难了。楚汉相争的最后结局，与其说归结于项羽政治上的幼稚和糊涂，倒不如更确切地说，是刘邦集团善打人性牌，在关键时刻能够洞察和利用人性脆弱的一面，从而化险为夷，由弱转强，转败为胜。
司马懿也是一个善于洞悉世局、洞察人性的厉害角色。
早年的司马懿就“慨然有忧天下之心”，有“雄豪之志”。曹操欲征召其入仕做官，司马懿看不起曹氏的阉宦家世，不想屈节于曹氏门下，但又怕曹操加害，只好以装病相辞。后来被朝廷任用，与曹操和谐共处，并屡献奇谋良策，曹操对他赞许有加。但曹操始终对司马懿有疑忌之心，告诫儿子们：“司马懿不是甘于为臣下之人，必会干预我们的家族之事……”
晚年的司马懿，身为皇室顾命大臣，被皇室倚重并多建奇功，但屡被曹爽集团疑忌和排挤，被逐步削夺实权，这让司马懿的手下人都看不下去，但司马懿却“忍常人所不能忍”，到后来干脆称病不朝。曹爽集团为探虚实，亲临病榻，而司马懿又做了一次精彩的装病表演，终于忽悠成功，给人的印象是“形如尸体，只有残余之气，不堪忧虑”，从而使曹爽集团彻底放松了对司马懿的戒备之心。
韬光养晦是为了最后的总爆发。司马懿一手制造的“高平陵事变”，是“司马篡魏”的标志性事件。司马懿在事件中本无十分胜算。曹爽谋士桓范认为，有“皇帝”这张王牌在手，自有良策应对，但司马懿掌握了曹爽兄弟“驽马恋栈”、“满足富贵安逸”的心理，以“只要求交出兵权”相利诱，且“指洛水为誓”，这些谎言竟让曹爽兄弟信以为真，心存幻想，放弃斗争，苟且偷安，让谋士们气得七窍生烟，破口大骂……就这样，他们一步步落入司马懿的圈套，一帮党羽亲信引颈就戮，五千多亲友族人被株连，整个京城霎时处于腥风血雨之中。之后，曹氏皇室衰微，大权旁落，名存实亡，司马家族最终实现了以晋代魏的改朝换代。有人总结说，一场闹哄哄的三国大戏，笑到最后的，不是刘备、孙权和曹操，而是司马家族，司马懿是最后的大赢家。
悟之三：知人又自知者获善果
“知人者智，自知者明”——这是先贤圣哲总结出来的经典名言，大概也是“明智”和“自知之明”两词的最早出处吧。
诚然，人贵有自知之明，知人易，自知难，知人又能自知更难。早在春秋时代的范蠡，在这方面做得可圈可点，深为后人所称道。
人们多知道范蠡在商业领域的成就和盛名，其实，他在政治、经济、军事、思想诸方面都有系统理论和独到之处，对后世都有深远影响，后人对他的评价是：“忠以为国，智以保身；商以致富，成名天下”。当然，人们传颂更多的是他“助越灭吳”、功成身退的故事。
范蠡和文种是越王勾践的左膀右臂，股肱大臣，助越灭吳居功至伟。成功之后，范蠡认为，功高震主，对今后的治国理念也有不同，且对越王的为人也有清醒认识，深知越王工于心计，阴险狠毒，只可一起共患难，不可一起共安乐，长久共处必招灾祸，到了分道扬镳的时候了，因而及早引退，远遁江湖，并终成一代“商圣”。其间，他没忘记提醒老同事文种，给文种讲越王的为人和“飞鸟尽，良弓藏”、“狡兔死，走狗烹”的道理，但文种对所处环境的险恶认识不足，犹豫了一下，行动晚了一步，最终被越王“赐死”。
两千多年后，又出现了一位创人生辉煌、且能完身而退者，他就是晚清重臣曾国藩。
曾国藩靠创建湘军起家，屡立战功，最终平定太平天国，受到清廷高规格礼遇。然而，他深谙官场之道，深知树大招风、月满则亏之理，深知光鲜荣耀背后的阴暗和危机。他的弟弟曾国荃打下南京后，清廷原指望用太平天国国库的资产来弥补清廷国库，而曾国荃却报告“洪秀全圣库已无金银……”这明显是未报实情。
事实上，曾国荃每攻下一处，都是烧杀抢掠，残忍暴虐，有“曾剃头”之绰号。攻陷南京后，暴戾恣睢，更是纵容部下肆意烧杀抢掠，把一座历史古城变成了一座人间地狱。他自己又总是战后返乡，将掠夺来的财富在老家广置田产，并且大加炫耀。因此，朝野上下要求处理曾国荃的呼声甚高，这当然对他哥哥曾国藩不是什么好事，曾国藩立马请示朝廷将弟弟开缺回籍，实则是让弟弟躲避追究，保护起来。他为了表明对朝廷的忠心，还借写“家书”以示人，主动裁减湘军以释疑……他的一番自保措施很见成效，让人钦佩他的激流勇退和高风亮节，从而享誉“中华第一完相”之美称。
不知人又不自知终酿大祸者，莫过于汉景帝时期的周亚夫。周亚夫是汉初名将周勃之后，父子二人事高祖、文帝、景帝三朝，战功赫赫，《史记》中有关于周亚夫严格治军和平定七国之乱事迹的记载。景帝时，周亚夫已位至丞相，景帝每遇大事必问计于周亚夫，这使得周亚夫飘飘然起来，不知道自己几斤几两，更不懂时务、人事变易之理，坚持恪守高祖“非刘不王、非功不封”遗训，在立储、封后、封降将等大事上屡拂景帝之意，最终惹恼景帝，被景帝借故迫害致死。愚忠惹禍，使人慨叹天道不彰，贤良悲情！
呜呼！“读史使人明智，鉴往可以知来”；循智保身，审时致位；明鉴可以照形，古事可以知今。诚如是，心则明矣，神则智矣！
（全文完）
作者简介：
申自然，社旗县大冯营镇景庄人。祖辈崇文重教，家传耕读之风。1978年高考榜上有名，高校毕业后就职于南阳市教育局，现享退休生活。崇拜“三苏”，欣赏“王孟”，有若干文学作品见之于国家级省级书刊。