传世名著《百喻经》小故事大智慧！
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇。
《百喻经》全文两万余字，通过讲故事和比喻阐述一个个佛学道理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。此经一经流传，就受到广大阅读者的欢迎。
杀商主祀天
过去，有一群商人，想入大海去采宝。入大海的首要条件，是需要一个向导，然后方可去。于是就纷纷觅求，找到了一位向导。
既已得了向导，便一起出发，至一处旷野中，前有一座天祠，须用活人作祭祀，然后才能通过。
这群商人便聚在一起商量起来：“我们这班伙伴，大家都是亲属，如何可杀?只有这位向导，可用来祭祀天神。”
于是杀了向导，用以祭祀。祀天完毕之后，却迷失了道路，不知往哪儿走，穷途末路，都困死了。
评语：人活一世，善良就是人的向导。有时候为了某些利益或者贪图一时的快乐而放弃善良，那么人也就迷失了道路，再也找不到人生的出路。
入海取沈水
过去有位长者的儿子，入大海去采取沈水香，历经多年，方采得一车，载回家来，拿到市场上去卖。
因为昂贵的缘故，一时之间，无人来买。多日过去了，售不出去，内心很是疲厌，苦恼不堪。
见人家卖炭，转眼即成交了，便生出一个念头：不如把它烧了作炭，便可以快快地卖掉了。
遂即将其烧成炭，推至市上卖了，却不值半车炭的价钱。
评：花费了无数心血采取的沈水香，到了收获利润的时候却沉不住气了，行百里者半九十，天下之人，莫不如此。
为妇贸鼻
从前有一个人，他的妻子长得端正，只是鼻子难看。
这人外出之际，见别人的妻子面貌端正，鼻子长得很好，便说："我现今可把她的鼻截取下来安着到我妻子面孔上去，不是很好么!"
随即将别人妻子的鼻子截下来，拿回家去，急急地叫妻子：「你快出来，给你好鼻。」
他妻子一出来，就割了她的鼻子，旋而将他人的鼻子安着在妻子面孔上。既安不上去，又失了她原先的鼻子，白白让她受了大苦痛。
评：自己的才是最合适的，别人的鞋子再好，你穿着不合脚，那有什么用。
债半钱喻
往昔有一位商人，借给他人半个钱，许多时日过去了，没有得到偿还，就前去讨债。
途中，前面有条大河，雇船摆渡，付了两个钱，然后才渡过去。
到了那儿，却没见到欠债人，回来渡河，又费去两个钱。
为了半个钱的债，而用掉四个钱，加上路途往返，疲劳乏困。
债很少，讨债所费却极多，结果被众人讥笑。
评：世人也是这样，为了要小小名利，却毁掉了根本的德行。要使自身获得暂且的安逸，就不顾礼义，现前担受了恶名，将来还要得到苦痛的报应。实在是得不偿失。
人说王纵暴
从前有一个人谈说国王的过失，说：“国王太暴虐了，治国行政毫无道理。”国王听了这话，就勃然大怒，竟不追究清楚是谁说的，偏信身傍佞人的谗言，捉来一位贤臣，下令剥开他的背脊，取出百两肉来。
有人证明他没有说这话，国王心中便后悔了，索来千两肉，用来给他补脊背。贤臣很是苦痛，夜中呻唤不已。
国王听见了，问道："为何这般苦恼呢?取你百两，还了你千两，心中还不满足么?为何苦恼呢?"
傍人说道："大王，譬如截掉了孩子的头，后来虽然得了一千个头，也不免孩子的死去。如今他虽得了十倍的肉，却免除不了苦痛。"
评：恶行和善果是不能相互抵消的，这个世界上，很多的富人不畏惧后世的恶报，贪图现世的快乐，拼命压榨世人，驱遣百姓，广罗财物，而后进行施舍，祈望可以灭罪，得到福报。就譬如那位国王，剥了他人的脊背，取了肉，以其他的肉来补，想使他不痛，这是不可能的。
宝箧镜
从前有一个人，很是贫穷，且欠了人家很多的债，没有办法偿还，只得逃到别处去躲避。
一天，他逃到了荒凉的田野里，看见那儿丢着一只箱子，他打开箱子一看，里面都是珍珠宝贝，上面装有一面镜子盖着。
当时这个人见了很是欢喜，就动手去取那些珍宝，但他看到镜中照出的人，吓得他连忙缩回了手，心里感到很不安，就对镜中人说∶“我以为是一只空箱子，里面没有东西，想不到您在这里，请不要见怪吧！”
接着他就急忙溜走了。
评：这个世界上，最难过的，是自己这一关。
饮木桶水
有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出，面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝。
喝得足够了，那时他就举手木桶说∶“我已经喝够了，你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着，并不停止。
这人大怒，在桶边大闹不休。
有人见了，笑责他道∶“你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？”
评：人们无法自持，不能抵御外界的诱惑，不努力提高自己的境界，反而期望色声香味等不要再来相扰。显然这是无济于事的。
磨大石
有一个人，每天很勤劳地磨一块大石头，经过了好几年的功夫，把它磨成一只小石牛，结果只能当作玩具，没有别的什么用处。他在这一事上所花费的时间和劳力虽然很多，而收效却很微小。
评：这故事比喻，人们辛勤劳苦地修学，应该是学一些扎扎实实的东西，而不是为了炫耀、充门面，做一些华而不实的东西，这样的话其实得不偿失。
BAI YU JING GU SHI
百喻经故事
第三十三喻
砍树取果
【经文】
昔有国王，有一好树，高广极大，常有好果，香而甜美。时有一人，来至王所。王语之言：“此之树上，将生美果，汝能食否？”即答王曰：“此树高广，虽欲食之，何由能得？”即便断树，望得其果。既无所获，徒自劳苦。后还欲竖，树欲枯死，都无生理。
释义
从前有一个国王，在他的园林中有一棵好树，高大茂盛，结出的果实香甜可口，其他地方都没有类似的树和果实。国王也特别喜欢此树。
有一天，来了一个客人，国王向他介绍说：“这棵树会结出一种果子，甜美无比，可以赐给你。”这人回答国王说：“这树这么高大，怎么采到果实呢？”于是，他用斧子把树砍倒，去找果子。因结果时间未到，所以什么也找不到。他又赶忙把砍倒的树重新栽种，然而，再也无法把断了的茎和根连接起来。这棵大树从此枯死了，再也没结出果实来。
寓意
释迦世尊指示我们持戒功德像大树一样，它能生出种种禅定、神通、智慧的殊胜佳果。假使我们要得到这些果子的话，首先应当持戒，还要修行许多功德善法来灌溉它，方能得到圆满成就。但有些人却犯戒律，去希求定慧神通，这就像砍树求果，根都枯了，哪里还会有果呢？
修行须坚持，莫因急切断善根
耐心待时至，因缘成熟得正果
五人买婢共使作
有五个人，共同出钱买了一个婢女，其中一个对婢女说∶“你要给我洗衣服。”另外的四个人，也叫婢女洗衣服。
这五个人，都要叫婢女给他洗衣服，这使得婢女非常为难没法对付。她想∶“我只能先洗一个，然后再洗另一个的。”
于是她把其中一个人的衣服先洗，但第二个人就大发脾气了，说道∶“我同样出了钱买你，怎么可以单独给他先洗？”就打了婢女十鞭，婢女只好给他先洗。
但其他四个人又同样发了脾气，同样各打了婢女十鞭。
这个婢女，就这样的无故受屈。
评：这五个人就是生、老、病、死、苦，婢女就是我们自己。烦恼因缘，合成此身。此身不免常受着生、老、病、死苦的烦扰，不能自拔，正像这个婢女受五人的鞭笞一样。
驼瓮俱失
从前有个人，先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子，过后伸不出来了。
如此，这人很是忧恼。
有一位老人来对他说：“你不要愁啊!我教你怎样弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。你应斩掉它的头，自然可出来了。”
这个人就采用了他的话，以刀斩头。
然后，既杀了骆驼，又破了瓮，如此愚人，世间所笑。
评：既想保全这个，也想保全那个，最终就是哪个也保全不了。世间安得双全法，不负如来不负卿。有时候，人生必须做出取舍，不然，两者都会失去。舍得舍得，有舍才有得。