想搞“创新”？先看看这五位大师怎么玩

书法的继承与创新

虽是老生常谈的课题，

但鉴于当下尚有不少人

未能正确处理这两者的关系，

因而有的走上复古主义，

有的却又陷入虚无主义，

完全迷失了方向，故有必要再加以探讨。

书法艺术是传统艺术，

在其发展过程中的继承与创新

是一种辨证统一的关系。

李可染曾言：

“用最大功力打进去，用最大勇气打出来。”

“打进去”就是继承，

“打出来”即是创新。

创新是继承的目的，继承是创新的基础。

离开创新的继承是复古主义，

离开继承的创新是虚无主义。

只有在继承基础上的创新

才是正确的创新方法，才会获得成功。

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创出今草的张芝

汉代的草书，实起源于民间，

人们在处理繁忙的公务时，

书写过程中难免有减省笔画的习惯，

再加上百姓写隶字时也较为草率，

于是民间便出现了“趋急就变”的“草书”了。

南朝梁庾肩吾云：

“草书起源于汉，解散隶法，用以应急，

本因草创之意，故曰草书。”

公元前四十八年，

西汉元帝时的黄门令兼文字学家史游，

把民间省笔画和草率写来的隶字搜集起来，

加以整理，并在此基础上“裁长补短”，

统一笔画，编写出 一本《草字歌诀》。

全书三十二章，一千四百余字，

拟定了每个草字的书写规则，

成为千古不朽的草字范本，

而今称之为草隶是也。

到了东汉桓帝灵帝时，

天才书法家张芝师取史游的草隶，

将字字区别，笔笔分离的草法

改为上下牵连，呼应顾盼的一笔书。

他的一笔书

“如行云流水，拔茅连茹，

上下牵连，或借上字之下为下字之上，

奇形离合，数意兼包”。

这就是今草。

张芝所创的今草

使中国书法从此进入了一个无拘无束，

汪洋恣肆的广阔空间，

使书法家的艺术个性得到彻底解放。

张芝因而被后世称之为草圣！

张芝所继承的是草隶，

在此基础上的创新为今草。

他是我们应学习的第一个典范。

·《终年帖》 传为张芝之作，或为唐张旭所作

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楷书的先驱钟繇

钟繇是魏文帝时的东武亭侯，

明帝时迁太傅，故人称钟太傅。

他是历史上楷书的首倡者。

黄初三年，即公元二二二年，

他老人家用正楷写奏本给皇上，

成为楷书的首创人。

钟繇把民间流行的简笔分书由隶化楷，

巧妙地创造了正楷字。

楷书由隶书演化而来，

除了没有隶书的蚕头雁尾和波磔之外，

绝对注重“平直方正”，

执笔写来，不可省减和草率。

楷书由此而诞生了。

钟繇的楷书至今仍是我们学习的典范。

梁武帝曾评太傅的书法谓

“如云鹤游天，群鸿戏海”。

钟繇继承的是隶书，创新的是楷书，

他是我们应学习的第二个典范。

·《荐季直表》宋拓本

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王献之的“破体”造就出“二王”

东晋王羲之被历代尊为书圣，

其第七子王献之自小随父学习书法，

深得乃父真传，但他并不守旧，

改变字体，创造了变体的行书，

他非草非行的新书体，

被称为“破体”，又叫“一笔书”。

他的 “破体”在当时引起轰动，

称“右军行法，小令破体，皆一时之妙”，

以致推崇至今，成为主流书法形式之一。

前人评论王献之的书法为

“丹穴凰舞，清泉龙跃。

精密渊巧，出于神智”。

他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。

他的草书，更是为人称道。

俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，

妙人神品者，官奴一人而已。”

如果王献之一味追随乃父，

即使他的书法写的得跟王羲之一样，

那他在书法史上也没有今天的地位，

也就没有“二王”一说！

所以，王献之是我们应该学习的第三个典范。

· 鸭头丸帖

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欧体的由来

欧阳询是由陈、隋入唐的著名书法家，

他最初仿效王羲之，

后采纳众长，独辟蹊径，

创立其险劲刚健的独特风格。

欧阳询的楷书被称之为唐人楷书第一，

号为“欧体”。

《宗圣观记》誉其楷书为“翰墨之冠”，

时人评：

“欧阳询书若草里蛇惊，云间电发，

又如金刚嗔目，力士挥拳。”

日本人伏见冲敬认为：

“他自己的书法特别是他的楷书

既不能说是北派，也不能说是南派，

而是以他自己的东西

将陈旧的间架结构法完全代替了，

并且，他将用笔法极端地单纯化，

将个人情感的表现蕴含于内部，

这样便具有了类似篆书一般的特征”。

如认真考究魏碑

《隋安平安公故苏使君之墓志铭》就可发现，

在欧阳询的楷书作品中，

其书写形态、笔意

与此碑的书体有惊人的相似之处，

无论从体势或是行气乃至用笔、行笔，

都带有不同程度的魏碑余风。

由此可见，

欧阳询是最早将帖学和碑学熔为一体的人，

他是我们应学习 的第四个典范。

· 九成宫醴泉铭（局部）

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颜书的启示

继初唐四家之后，

唐代出了一位独领风骚的大书法家颜真卿。

他专精博取，推陈出新，自成一格。

他的颜体楷书雄秀端庄，

结字由初唐的瘦长变为方形，

方中见圆，极具向心力。

用笔浑厚强劲，饶有筋骨，

一般横画略细，竖画、点、 撇与捺略粗。

这一书风，大气磅礴，

体现了大唐帝国繁盛的风度。

他的行草书，遒劲有力、真情流露，

可说在王派之后，别开生面。

苏东坡云：

“雄秀独出，一变古法，

如杜子美诗，格力天纵，

奄有汉、魏、晋、宋以来风流，

后之作者，殆难复措手。”

米芾《海岳书评》说：

“颇真卿如项羽挂甲，

樊啥排突，硬弩欲张，铁往将立，

昂然有不可犯之色。”

颜真卿晚年对生命的悟彻，

在其《祭侄稿》中折射出人格光辉！

将感情的宣涉融入书法之中，

使《祭侄稿》被后世誉为“天下第二行书”。

所以，他是我们应学习的第五个典范。

· 祭侄文稿

书法创新离不开文化修养的提高。

鉴于此，

创新不但要刻苦临池，精于临摹，

练好“字内功”；

更要研究书理，博通书史，

练好“字外功”。

林散之说：

“创新不是要创就创了，

是要学问和功夫到了，自然就创新了。”