尹锋:风水点穴要诀(三)

风水点穴要诀

(三)

尹锋

(二)五星穴法

木星穴

木星秉东方生气之精,结穴之多,莫过于此,必以在东、北二方为得地。

木星有坐、立、眠三势。立则为冲天之木,眠则有交枝、有曲尺、有弯绕、有浮水、有玉枕。木星为出乳作穴,为坐势,又为贴壁木,星多金钗之形。木星有节,穴宜葬节。若无节则取直木开口,宜扦开口处。木易结穴,总不离盖、粘、撞三法。木星立势,气耸于上,穴多高结,要顶上平正,要有微窝,要三方之山高耸,包裹严密,下粗上嫩,如此则为真龙融结之穴。

立木穴,一名天穴,一名聪门穴,一名照天蜡烛穴。总要来脉清真,至此已是穴场,而此山下面又无结作,惟顶上开窝,脚下气脉并不走气,又在四方环抱中,方真。坐木穴, 一名脐穴,一名天葩穴,一名花心穴,一名将军大坐穴。

凡花卉、瓜果、玉尺、玉鞭,一切木器人形,俱是木星所结,而人形之脐乳,凡有窝突处,皆可扦下。但鬼曜可无,而帐幕断不可少,否则假矣。

火星穴

火星烈焰,多不结穴,多为祖山、山口、神庙之处。间有结穴之处,或变为土星泄其火气,或有水制之,必要脱尽火气,方可插葬。火星如跌落平洋,则可结成大地。转土而结者,要有木乳,然后于乳头处剪之,谓之剪火法。因火性炎上,而火焰起于微动之处,剪之方见精神。总之火嘴要看尖处,若开钳开口,谓之“火放灰中似见红”,若不开口,谓之“死火带煞”,葬之必凶。

凡曜气、旗枪、文笔、牙刀、飞禽,俱是火星所结。若剪裁得法,发达最速。

若见一尖一直之星体,直者为木,尖者为火,是为木火并行之象。此时木之生气被泄,多不结穴。若见木火中间,有曲致之情,则转水体,水能制火生木,又能通关,必结大地。

土星穴

纯土无化气,多不结穴。其结必依金星,名依子穴。其土腹藏金、土角流金,皆以土星结穴而转体。土星本身粗大,若无转体之形,虽土星重叠亦不成穴。故先贤在古籍中云:“土星行龙家足肥,却如斗解向前飞。再看开口中裁穴,若是无钳两角宜。”

凡土星形象,多为仓、为库、为玉屏、为玉案、为金箱、为玉印、为辅毡、为展席、为飞诏、为赦文、为连城,总以居于中央或艮坤二方,不受克制为得地。

金星穴

金星刚硬,必开窝口处方可扦下,在上曰天穴,在中曰人穴,在下曰地穴。金易结穴,可分仰、覆、侧三停。如太阳、太阴、覆钟……之类。若金星开窝,则宜葬于水泡之处,无窝则可挂角,若窝角不明,则未结穴。凡金星结穴,清而巧者主贵,厚而饱满主富。阳而满者穴宜中扦,阴而缺者宜插其口,覆釜之金宜取中平。

木星高,顶窝穴低,亦名天穴,脚下不出脉方真。低窝穴亦名地穴。挨金傍木穴,葬金犯刚,葬木受克,葬于金木之间可也。窝中穴亦名人穴。

凡见一尖一圆之星体,为火金并行之象。火恐其暴,金恐其弱,若龙见方正之土星,则可泄火生金,是为通关,必结大地。

水星穴

水星柔弱,不能自结。或换金而结穴,是傍母也;或倚木而结穴,是倚子也。以居西北方为得地。

水星行龙于平岗,其形曲折而秀美,入于平洋,则有如层层波浪,穴必动中取静。如曲折而来者宜扦于腕,如波浪之形者宜扦于斗口窝藏之处。水转金体结穴为动中之静,否则不宜扦穴。《堪舆漫兴》云“涨天水星浪交加,或落平洋曲似蛇。智巧聪明多度星,荡然无制败人家。”又云“水星不宜下水穴,下了人丁渐消灭。好从金顶问根源,应产子孙多贤贵。”

水神变化莫测,为祥云、为锦被、为霞披、为凤幡、为梅花、为荷叶,然总近金木者,方有真气。

以上五星结穴,总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺,恐有自焚厥尸之虞,学者需慎之。

注:此文选自尹锋著《解析风水——传统堪舆文化的理论与实践》

易和斋主人

尹锋,1964年生,祖籍甘肃山丹,传统文化的修习者与实践者,师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为:伏羲故里国学院院长欧洲中国传统文化科学院院士,陕西青年电影制片厂文化顾问,陕西省老子书道研究会副会长。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等,著述二百余万言。

微信号:hxyg9338

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