炉边漫话之跑马山（一）

跑马山是炉城的地标。“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……”一曲蜚声海风外的《康定情歌》，把跑马山推向全球。几十年来跑马山的变迁，折射出炉城的变迁。

1955年11月，我们一群在川康合省后首批调往康定的原西康省属单位的干部，登上向往已久的“跑马溜溜山上”时，见到的只是一座衰草残阳中的破庙和矗立庙旁的巨石，此情此景令久藏脑海中的几分浪漫渐消，顿生一丝苍凉。

当年对这破庙并没有在意，后来从无知到有知，方知它在康定历史上曾占有显赫地位。千百年来它的变迁折射着炉城的变迁。据方家考证，公元841年，吐蕃达磨赞普（朗达玛）灭佛，佛教徒纷纷逃离，到边远地方敬佛。公元850年，莲花生大师的弟子碧如扎拉远赴大渡河一带传经，到了今天的康定，为娜曲吉山神感召，写下《娜姆则》一书以颂山神。到北宋末年（公元十三世纪二十年代），一位叫竹庆．桑吉银清的宁玛派(红教)大喇嘛，辗转来到邓妥拉(即跑马山)，这个林木葱笼，花如锦绣的美丽仙境，原是娜姆则（顶上的仙女）居住的地方，他便在这里结棚坐静，继而兴建起娜姆则寺，这当是炉城最早的喇嘛寺。元初，藏地噶举派兴起，噶玛巴然龚多吉、比如多吉两位大师从北京朝觐归来，路过娜姆则，不舍离去，在此住下宏法，娜姆则寺又改奉噶举巴（白教）。明末清初，娜姆则寺为木雅喇嘛营官昌侧集烈所在的白教寺庙饶蒂寺控制，这饶蒂寺也是木雅喇嘛营官的官寨，直至今天炉城人仍称那官寨残垣为“营官寨”。此时，因战乱娜姆则寺损毁，方由降秋冷珠等筹资，组织信徒才在与之隔河相望的地方重建娜姆则。康熙十六年（公元１６７７年）奉五世达赖旨意，娜姆则又改奉格鲁巴（黄教）。后因乾隆皇帝为之题匾“南无寺”，娜姆则寺便改称南无寺至今。

到了民国时期，邓妥拉（跑马山）上面的娜姆则又变成了一所汉人喇嘛聚居的跑马山寺。1937年进藏求法的汉人喇嘛刑肃芝，在他口述的《雪域求法记》中，就记述了途经康定时所见到的跑马山寺。书中写道：“康定除了西康人的喇嘛寺外，还有一所汉人喇嘛聚居的跑马山寺，坐落在跑马山麓。