【云说家风《易经》篇】兑卦（第58卦）：为什么很多学霸毕业后日子却不那么精彩？（第214篇·总第2742篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第214天。

一个孩子能否取得好成绩看他是不是以学习为乐。有的孩子没把学习当乐趣也取得好成绩，譬如为了考试、功名和工作而苦学。但这种好成绩只是一时的，待到考试结束、功名获得、工作就位就不再学习了。所以很多学霸只领风骚三五年，离开学校，没人要求了，目标感不鲜明，就霸气不起来了。

这叫智慧浪费。如同一把威震武林的屠龙宝刀，带回家切菜、砍柴，而忘记了为江湖除害才是第一要务。

太多人是在学习中成长的，太多人也是在不学习中衰落和平庸的。终身学习，是任何一个明白的父母、睿智的领导以及对生命负责之人的明智选择。

《易经·兑卦》的象词说：君子以朋友讲习。

讲是讲，是嘴上的训练；孔子说“学之不讲，是吾忧也。”学了之后不读出来，不念出来，不朗诵出来，效果自然不好。所以，哪个人学出成了就要去讲学。

习是习，是手头的功夫。孔子说“学而实习。”实习，是努力地去做，踏实地去做，不抄近道地去做。讲也是习，习亦是讲。所以才“不亦乐乎！”

同学是朋，同志为友。朋友的概念很简单，一起学习的志同道合者。至于在一起打牌、游乐、讲别人坏话、和抱怨社会的人不是朋友，是同伙。

我们看孩子能不能以学习为乐，就是看他的朋友圈。喜欢读书，喜欢学习，喜欢助人，喜欢责任和担当，孩子自然能以学习为乐，因为他有像样的朋友。

象词还说：丽泽，兑。

泽，是兑卦的象征，是个盛水的容器，比如杯、碗、盘、盆，还比如江河湖海。江河湖海之所以波澜壮阔，是因为有一个承载的容器，这大号容器就叫泽。美丽的江河湖海，美丽的杯碗盘盆。这相当于一个人的心，一个善于学习的人的心：清澈、透明、博大、快乐。

是的，兑卦是喜悦、快乐的象征。两个兑卦上下重置，就是64卦的第58卦：兑卦。预示着十分美好，十分欢喜。为何如此？因为学习。

凡痛苦、烦恼、焦虑、愤怒、冤屈、嫉妒、遇到麻烦者没别的原因，就是学习力差了。懂得学习就有智慧，就有胸怀，就有能力，就有能量，就有解决问题的功夫。

孔子说：兑，说（悦）也。刚中而柔外，说（悦）以利贞。是以顺乎天而应乎人，说以先民，民忘其劳。说（悦）以犯难，民忘其死。说（悦）之大，民劝矣哉！

《易经·说卦传》说：兑，为巫，为口。

巫，是什么？

巫师，可以与天、神通话的人。靠什么通话？用嘴。兑，上面是“人”，下面是“口”，再往下是“八”。“八”分开，表示人笑后口分开。

会说话的人可以与神对话，与佛对话，与圣贤对话，但同时也可以与众生和凡俗对话。为何有如此神通？

因为学习。以学习为乐，以学习为荣，以学习为生命。

刚中而柔外：兑卦的第二爻与第五爻都是阳爻居阳位，位置也对，作为正好，居在中间，上面的第三爻和第六爻都是阴爻，所以叫：刚中而柔外。而一个人的本色就是刚中而柔外：内心有坚决的勇气、光明的志向、高尚的素养、强大的毅力，但外表却是柔和、舒缓、慈祥，给人以温顺之感。

说（悦）以利贞：贞，是操守、品德。很清晰：以道德为乐，以操守为乐，以坚贞为乐。

是以顺乎天而应乎人，说（悦）以先民，民忘其劳：一个人的快乐不会长久，而且短暂。如孟子所讲：独乐乐不如众乐乐。一个人只贪图自己快乐，而不管一家老小，不管好友亲朋，不管社会家国，最终的快乐也会被人剥夺。很像一个托举着奶油蛋糕的人，得意地走在贫穷饥饿的人群中，结果是什么谁都知道。所以，孔子要求上应该顺应天，譬如父母、领导、政党、宗教；下应该顺应人，譬如妻儿兄弟、下属学生、社会人等。

说（悦）以犯难，民忘其死：当人们为了追求这种美好的快乐遇到困难、阻碍时，会全力以赴、忘却生死、奋斗终生！

说（悦）之大，民劝矣哉：鼓励孩子学习，奉劝民众学习，充分调动积极性，把学习的快乐给孩子，给民众，是大义之举、大局意识！

兑卦的卦辞是：亨，利贞。

亨，是亨通、顺达、如意、吉祥。来自于什么？

有方向，有道德，有志趣地学习。此乃：利贞。

生活的意义在于学习，生命的意义也在于学习，快乐幸福地意义还在于学习，爱情、婚姻、教育孩子的意义仍然在于学习。人与禽兽的区别还是在于学习。人不学习，与禽兽无异。

今天解读的原文是：

1、《易经·兑卦》卦辞：亨，利贞。

2、《易经·彖传·兑卦》：兑，说（悦）也。刚中而柔外，说（悦）以利贞。是以顺乎天而应乎人，说（悦）以先民，民忘其劳。说（悦）以犯难，民忘其死。说（悦）之大，民劝矣哉！

3、《易经·象传·兑卦》：丽泽，兑。君子以朋友讲习。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。