新天地壹号门板书法解读

新天地壹号南门入口有14块门板篆刻了自西周以来多个时期的书法精品，寓意美好，题款集中在“乙丑小春月”、“乙丑冬月“、“乙丑十二月”，即1925年底至1926年初，书写者为梦沤、卷葹老人等，其中来自梦沤的共有五块，卷葹、南溟、敬轩、翔生各两块，憨盦（庵）一块。

南门入口的两块门板，横批分别为“日利千金”和“子孙永宝”，这两块书法分别由梦沤和南溟书写。

▲ 张大千篆书“日利千金”，图片来自雅昌

其中“日利千金”，与后面的“长乐未央”、“常生无极”等来自秦汉瓦当。

▲ 日升昌，创建于道光四年（公元1824年），黄金时期年汇兑总额高达3800万两白银，可谓“日利千金”。图片来自网络

正文：千秋万祀，子子孙孙，金碣铭功，昭眡后昆。内容来自嵩阳石刻《开母庙石阙铭》，全称为《嵩山开母庙西石阙铭并题名》，东汉延光二年（公元123年）二月刻。此铭在河南登封，为汉篆《嵩山三铭》之一。铭文分成两段。此铭为著名汉篆之一，道劲挺拔，在长方的体势中，有圆转流动的笔致。

全文记载了大禹和启母的功德，汉代人们铭记并隆重祭祀他们。门板上的书法只截取了最后一段。另外一块门板残字内容也来自《开母庙石阙铭》，书写者为卷葹老人。

横批：万年眉寿。正文全文为：贞祥符瑞，灵支梃生。陵谷鬻化，阴阳穆清。兴云降雨，***盈。守*不歇，比性乾坤。门板选取了部分文字。

▲ 张大千1925年作《万年眉寿图》，图片来自雅昌

万年眉寿，寓意长久永恒，“眉寿”出自《诗·豳风·七月》“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”

▲  汉未央宫瓦砚，寿山房制为砚，林兆禄镌铭于上并题跋在侧。林兆禄（1887-1966),字介侯，以字行，号眉庵，别署根香馆主，苏州人，久居上海。篆刻家。汉有故宫，厥名未央。长乐未央，寓意长久欢乐，永不结束。图片来自雅昌

梦沤为近代书法家、教育家周承忠的号。周承忠（1878-1970），字孝侯，号梦沤，嘉定人，清末秀才，擅长书法，尤其擅长篆书，金文。创办了”秋霞诗社”，曾任启良学校校长，后长期任教东吴大学文学院，弟子有赵朴初、谈家桢、金庸等人。

▲ 周承忠《汧殹》

门板里面恰好有一幅书法，选取了其中的部分文字。

横批为“长乐未央”，正文节选于《三晋石刻大全临汾市洪洞卷》，作者：刘泽民、李玉明，整理者：汪学文，全文如下：

汧殹沔沔，烝彼淖渊。鰋鲤处之，君子渔之。

濿有小鱼，其游散散。帛鱼皪皪，其筵氐鲜。

黄帛其鯾，有鯆有𩸊。其𦚎孔庶。

脔之毚毚，汗汗博博。其鱼维何，维鱮维鲤。

何以苞之，维杨及柳。

《汧殹》为《石鼓》第一鼓，叙述了秦人居住的汧河鱼类丰富、生机勃勃的情形。据霍如涛、张树天《大学书法艺术》介绍：《石鼓文》，唐初发现于陕西凤翔三峙原，现藏北京故宫博物院。共十石，每石约一米高，其形如鼓，故通常称其“石鼓”，所刻文字为“石鼓文”。文为四言诗，述秦国国君游猎事。其刻制时代，尚无定论，约在春秋晚期至战国早期。《石鼓文》是大篆向小篆演进过程中的重要资料。其字犹存大篆典型，但笔画趋于均匀，体势趋于方整，已有小篆风度。

还有一篇石鼓文《田车》，由憨盦（庵）书写，憨庵是郭人漳的号，郭人漳（？-1922）字葆荪，号憨庵，又名郭五，湖南湘潭县易俗河人，清末将领，清末大臣郭松林之子，习拳术，善骑射，而又工诗善书，与齐白石交往颇深。

▲ 题识：吾友杨潜庵以篆法作草书予又以草篆法写梅所谓各行其是耶。戊午春二月偕友人携君之汉秃管作此即请樱峯先生法心憨庵郭人漳。图片来自雅昌

横批：万岁不败（何凯平辨认），语出汉砖。正文：田车孔安，鋚勒（馮馮）。既簡，左驂旛（旛）。主要是歌颂秦惠文王使张仪取陕打开东扩要道之事。

横批：家道久长。正文：隹五月初吉，王才周，令乍内史易免卤百

，免蔑静女王休，用作般盉，其万年宝用。此文来自周懿王（也有说是周穆王）时期的“免盉铭”，实物现藏德国柏林民俗博物馆。通高12.7厘米，口径36.37厘米，口下和圈足均饰回顾式龙纹，圈足下有三只扁平的小足。横批“家道久长”寄托了主人的美好希望，“久”字更像“乃”。正文大概意思是：某年五月初，王在周城，命作册内史赏赐给免很多盐卤，免向静女夸耀王的美意，专门做了这件盘，将万年永宝用此盘。落款中的“乙丑十二月”即1926年1月。

▲ 免尊，现藏于故宫博物馆

初吉，指日期，有两种说法，一是朔日，即阴历初一日。也有说是农历每月初一至初七、八日。古时将一月的日子分为四分，自朔至上弦为初吉。作册内史，西周中期以后置，内史类史官，掌册命宣读王命。免为周朝官员，多次受到周王赏赐，相关事情记载于免尊、免卣、免簋、免盘等。

横批：天下康宁。正文：长安共厨铜三斗鋗，卅枚。弟廿，重十五斤八两。汉元延元年十月造，内容来自《元延鋗铭》，篆书。长安厨令，西汉设置的官名，属京兆尹，主要负责帝王出巡时有关饮食起居事宜。正文大概意思是长安共厨铜三斗鋗共有三十枚，其中第二十枚，重十五斤八两。近代画家吴待秋收藏。

▲ 清陈介祺藏 “维天降灵、延元万年、天下康宁”十二字瓦当拓片，陈介祺（1813—1884），字寿卿，号簠斋，晚号海滨病史、齐东陶父，山东潍县人，中国清代金石学家，道光二十五年（1845年）进士，官至翰林院编修。图片来自雅昌

横批：宜子大吉。正文：既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山，群臣从者，咸思攸长。正文内容来自于秦峄山刻石，又名“峄山碑”，是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡时所刻，因原碑当时建在山东峄山而得名，传李斯所书，原碑已毁，现存西安碑林，为南唐徐铉临写。门板仅节选其中一段，大概意思是秦始皇统一六国，天下太平，普惠大众，于是巡视全国，与群臣登上绎山，怀古感今。

▲ 《峄山刻石》有多个版本，图为立于西安碑林的南唐徐铉临写版，另有元代张文仲摹刻碑，现藏于邹城博物馆

除“万年眉寿”，卷葹老人还书写了“福祚永昌”门板。卷葹老人，是近代书法家张守彝的别号。张守彝（1872－1937），字天帚，别号卷葹老人，江苏无锡人，善诗文，擅山水。其子张辰伯（1893～1949），名邕，别号任伯，近代雕塑家、画家，毕业于上海美专西画科，后任职上海美术专科学校。

▲ 张辰伯作品

横批：福祚永昌。正文：明府受质自天，孝弟渊懿，帅礼蹈仁，相道核义，抱淑守真，白皛清方。“福祚永昌”来自《道德真经广圣义》。正文内容节选自《北海相景君铭》，全称为“汉故益州太守北海相景君铭”，东汉汉安二年（公元143年）立。主要是下属对景君的德行称颂备至，并无实际事迹。景君，为汉任城望族景氏族人，汉顺帝时始任大司农，继任元城宰、益州太守、北海相，现存济宁市汉碑室。景君碑是研究汉隶变化的重要实物佐证。

▲ 青铜子孙永宝折沿盘，图片来自雅昌

落款来自南溟的共有两幅，其一为门口的“子孙永宝”，另外一块为“长生未央”。

正文：於穆我君，既敦既纯，雪白之性，孝友之仁。纪行求本，兰生有芬。文字内容来自：张迁碑，主要是赞扬张迁的品性敦厚纯洁。

横批：长生未央（卷葹老人书写）。正文：治京氏易，聪丽权略，艺于从畋，少为郡吏，隐练职位，常在股肱。此文也是来自《张迁碑》，大概意思是张迁的学术研究比从政更厉害。还有两块也是来自《张迁碑》，由翔生书写。

横批：天与厥福，意思是上天给予的福气。出自于东汉永寿二年（公元156年）的《礼器碑》。正文：张是辅汉，世载其德。（爰既且于君，盖其）缠缝，缵戎鸿绪，牧守相系，不殒高问。出自《张迁碑》。

横批：子孙享传亿年（憨庵书写）。正文：惟中平三年，岁在摄提。二月震节，纪日上旬，阳气厥析，感思旧君。故吏韦萌等，佥然同声。

“子孙享传亿年”出自王莽铜诏版，全文为：

黄帝初祖，德币于虞。虞帝始祖，德币于新。岁在大梁，龙集戊辰。戊辰直定，天命有民。据土德，受正号即真。改正建丑，长寿隆崇。同律度量衡，稽当前人。龙在己巳，岁次实沈。初班天下，万国永遵，子子孙孙享传亿年。

据刘文戈《庆城史话》：

远古的轩辕氏黄帝，得土德而王，他的德行堪与并驾齐驱者唯有虞舜帝。有世系可考的远祖虞舜帝，他的恩泽福祉配给“新”朝。当木星运行在大梁之墟时，正是岁次戊辰年（公元8年），建立“新”朝，按天神意旨占有国民，据五德终始以土德王，接受“始建国”正当的名号，正式就皇帝位。改正朔，易服色，以农历十二月为岁首，使之长寿高贵而尊崇。于是，齐同计长短的丈足、计容积的斛斗、计轻重的斤两等法则，使之与古制相合。在岁次己巳年（公元9年），即始建国元年，当木星运行在实沉之墟时，将诏书颁行天下，愿众多诸侯国遵守，使其世世代代，永久保有。

正文大概意思是后人感叹张家遇到明君得以建功立业，于是立牌告示后人。

还有两块门板的书法来自敬轩。敬轩疑似郑琼书，字敬轩。

横批：常生无极。正文：帝作簠象物，用昭事神，神永有依归，纯佑命于我邦。“常生无极”来自秦汉瓦当，正文来自《全宋文》簠銘，据说是仿制的，大概意思是皇帝占卜，祈求神灵保护。

横批：如瑾如珉。正文：官礼立冯相氏本纪起太史公。“如瑾如珉”出自唐《峿台铭》，瑾，美玉；珉，像玉的石头，如瑾如珉就是形容人的品德像美玉一般纯洁无瑕。据《周礼 》，冯相氏、 太史都是掌管天文的官员。齐白石也曾书写过此文。

▲ 齐白石，1939年，现藏于首都博物馆，图片来自《齐白石研究》