徐强：凡所未除者，所愿皆除之

辞旧迎新。（网络资料图片）

今天是大年三十，农历年的最后一天。所谓“一岁尽今夕”，过了今夜，旧岁辞去，新年到来，故名“除夕”。

民国《贵县志》写道：“除夕，贴春联、挂门纸、祀祖、燃爆竹，谓之封门。是夜，长幼咸集，燃炬，盘桓达曙，谓之守岁。炊糯饭、治壶觞，以备元日宴客。”民国《贵县志》还收录有清人陈芝诰写的一组《怀城四季竹枝词》，其中《守岁》一首写道：“搓罢团团百子圆，三更时候拜诸天。相逢一笑齐恭喜，儿女争夸压岁钱。”

1991年版《桂平县志》写道，除夕这天，“家家户户贴春联，杀鸡祭祖，合家团聚吃团圆饭。年长者以彩钱分赐小孩，名为'压岁钱’。除夕之夜，缸水盈，米桶满，饭菜剩，预兆来年丰衣足食，年年有余。兴趣浓者灯火长明，通宵达旦迎春守岁。午夜零时，家家户户敞开大门鸣放鞭炮，以示迎春接福。”

2013年版《平南县志》写道，除夕之际，“家家张贴春联，鞭炮送旧岁，吃丰盛晚餐。当晚灯亮达旦，叫作'点长明灯’。凌晨鸣炮迎新年，人人穿新衣，逢人讲'恭喜发财’之类吉利话，长辈给儿童赠小红包（利市）。整天游乐，或看舞狮表演。”

方志记载的这些辞旧迎新习俗，千百年来为贵港人民所沿袭，代代传承，奉行如仪。非独贵港如此，放眼全国，这些习俗也是大同小异。杀鸡、祭祖，贴春联、放鞭炮，穿新衣服、吃团圆饭，封压岁钱、点长明灯，这些节日里的“日常”，已经成为中华民族的集体记忆与文化符号，成为比血液还要紧密的联系纽带，是中国人过中国年的来路和去向。

传统中国以农业立国，除夕习俗与农耕文明息息相关。在茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，人们面临着恶劣的自然生存环境，驱逐各种突如其来的凶猛野兽和黑暗中的魑魅魍魉，成为安身立命、安居乐业的第一要务。由此也就不难理解，春联起源于辟邪的桃符，放鞭炮是为了吓跑一种叫做“年”的凶兽，压岁钱能起到防止一个名为“祟”的小妖精伤害孩子的作用，通宵达旦亮灯守岁，则是旨在用光明驱走黑夜里的妖魔鬼怪，祈求来年大吉大利、老少平安。自古以来，我们的祖先就是用这些带有实际功用的行动，在长长一年的最后一天、最后一个夜晚，表达自己对美好生活的祝福和向往。

白驹过隙，流年似水。随着时代的发展，尤其是在科技发达的当今社会，先辈们那些目标明确的举止，显然已经丧失了实际的效用，变成了名副其实的“习俗”。不过这些习俗并没有淡化乃至消失，反而成了中国人鲜明的标签和烙印。以放鞭炮为例，尽管出于环保和安全的考虑，燃放烟花爆竹正在受到越来越严厉的控制，这种控制也越来越被更多的人所理解和接受，但电子鞭炮却由此应运而生，方兴未艾。“爆竹声中一岁除”，依然是辞旧迎新的经典画面，古老的传统依然在延续，同时又被赋予了创新、绿色新发展理念的时代内涵。

包括放鞭炮在内的除夕习俗，具有强烈的仪式感，正是这种仪式感，让我们产生了深深的认同感、亲和感。如果离开了这些习俗，以及建立在这些习俗基础上的仪式，还有这些仪式所寄托的美好愿望，“中国人”和“中国年”都将不复存在。

宋代诗人王铚在《除夕》诗中写道：“天回万象春，除尽群阴卑。地除众枯槁，从今作华滋。”“此是有尽处，那知无尽时。凡所未除者，所愿皆除之。”无论时代如何变迁，永远不变的，是人们对美好生活的向往，对未来幸福的无限憧憬，对天灾人祸的憎恶、警惕和远离。天下太平，生活富裕安康，这是中国人民永恒的追求，也是人类永恒的追求，年复一年，代代无穷已。