王阳明心学智慧：“安贫乐道”和“不思进取”，有3个很大的区别
或许是因为人们缺少获取有意义、有价值信息的渠道，又或者可能是人们被“碎片化”的阅读环境所影响。
现在很多人出现了两种很明显的“浮躁”现象：断章取义、片面极端。
简而言之，就是在看到一些东西之后，便将其奉为“真理”，还以此作为自己为人、做事的标准。
就比如王阳明先生主张的“安贫乐道”，就被很多人曲解为“不思进取”，认为现代人不应该像古人一样“封闭自己”。
这让我想起了高中时的语文老师，在讲到陶渊明因看不惯世俗尔虞我诈而归隐山林之时，他批评说：“古人动不动就归隐，抗挫折能力太差了。”
乍一看好像这句话没什么大问题，但其实我们人生在世，并不是一腔热血才算不枉此生的，心境的修炼也是我们一生都要持续做的重要事情。
在《王阳明全书》中，提到了这样一句话：“安贫乐道，也是一种信仰。”
王阳明提倡“淡泊以明志，宁静以致远”，只有真正在日常生活中对琐碎事务淡然处之，我们才能集中精力去实现理想抱负，才能有时间去思考我们的人生未来。
所以“安贫乐道”并非就是“不思进取”，在读完《王阳明全书》，从王阳明先生的生平经历和人生哲理中，我归纳出以下3种不同之处。
01：安贫乐道，更能另辟蹊径。
从佛家的思想来看，安贫乐道是一种极高的修行境界。并认为如果做人能够如此的话，必将有所收获。
而到底是什么收获呢？佛家一如既往地没有仔细说明，留给世人自行参悟。
在《王阳明全书》中记载，王阳明对此的看法是：不被现实与名利所扰，那么就能找到自己的人生意义，便是一种成功的表现。
这种成功的标准可能跟当下世人对财富、权利等方面的理解有所不同。
其实我的理解，用一句通俗易懂的话就能解释清楚：“人怕出名，猪怕壮。”
尤其是在这个明里暗里竞争不断的社会里，安贫乐道其实是一种高深的生活哲学。
就如书中所言的一样：“光彩夺目的金子会引起人们激烈的争夺，金光大道上挤的人太多了，反倒不如独木小桥幽静和从容。”
有时候“安贫乐道”，反而是一种达成目标的“捷径”。
这样的处世哲学，又怎么会是不思进取呢？
02：安贫乐道，方可守住本心。
在王阳明先生生活的时代，通过读书考取功名来走上仕途，是很多人唯一的途径。
因此很多人一生都被科举而束缚，比如我们熟知的范进、严监生等历史人物皆是如此。
不论这些人是为了讽刺而虚拟出来的，还是真实存在的，无非都是在表明一个道理：为达目的，不择手段，甚至超过了道德的范围。
这不就是当代社会中很多人的表现吗？
而为何人们不能够守住自己的本心，在人生道路上逐渐丢失了曾经坚守的原则呢？
王阳明先生认为，大多数情况下，都是被“名心”所驱使导致的。
通读《王阳明全书》，了解了王阳明生平纪事之后，我们或许就能明白他“致良知”的思想内涵。
虽说王阳明也从小受到父辈、周边环境中考科举求功名的耳濡目染影响，但他却并没有为了考科举而动摇自己的本心。
安贫乐道之人，能够从内心抹去“贪图功名之心”，不去刻意追求“名”，从而得到更多意想不到的好结果。
要知道，贪慕虚荣、急功近利者，通常都不会得到真正的名誉；沽名钓誉之辈也不会得到真正的快乐。
所以说，安贫乐道，守住本心，其实反而是一种积极进取的更高境界表现。
03：安贫乐道，反而轻松自在。
当我们了解了王阳明先生的人生经历之后，我们会发现他是一个心胸很宽阔之人。
在王阳明受到刘瑾等人的迫害之时，他一直坚守内心，保持着对圣人虔诚和敬仰的态度。
而也是这种信仰，让王阳明在尔虞我诈的封建官场斗争中，无论遭受多少打压、排斥，都没能动摇他追求讲学传道、学习交友和悟道的乐趣。
当一个人把功名利禄都看得很清淡之时，那些为了功名而打压你、排斥你、压迫你的人，便如同浮云一般根本就不值一提。
如果你跟这些人纠缠不清，那就等于你在和贪念博弈，人生又怎么才能轻松自在呢？
正如《王阳明全书》中所说的一样：“凡夫时时在名利的漩涡里打转，才会由不得自己。”
也因此而过的十分辛苦，也难以有所成就。
虚名只能给我们带来一时的满足感，但其实本身并没有什么价值可言，甚至还会为了争名夺利而引发无数冲突矛盾，给自己的人生徒增烦恼。
不为虚名所累，安贫乐道便能获得更加轻松自在的人生。
我们毕生的追求，不就是想要过一个轻松惬意的人生么？
结语感悟
归根结底，我们还是要把“安贫乐道”和“不思进取”的前提条件分清楚才是关键。
如果自己本身就不上进，那么你口中的“安贫乐道”不过是一种借口罢了。
而要是你坚守本心，那么“安贫乐道”便是另一种境界的积极人生态度。
王阳明说过：“常快活便是功夫。”
能够让自己活得轻松自在，就需要做到“淡泊以明志，宁静以致远”。
安贫乐道是一种心境上的修炼，不思进取则是一种放纵自我的妥协。
古人云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
我们以赤子之身来到世上，当以赤子之心度过此生，方能清清白白走在人世间。
“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”