从“孔融让梨”到“约翰争苹果”

孔融让梨的故事，我想很多人都不会陌生。该故事说道，有一天，孔融的父亲带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑。小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊！”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”
　　
　　孔融让梨的故事，一直流传下来，成为很多父母教育子女的例子。
　　
　　很多人都对孔融让梨的行为给予高度评价，从而排斥不让梨行为。
　　
　　其实，一个人可以选择让梨，也可以拒绝让梨，这都是个人自由。问题就在于，一旦这种让梨行为被认可之后，不让梨行为往往会受到排斥。很多时候，有一些人打着让梨旗帜去侵犯个人财产权利。
　　
　　事实上，有的人完全是被迫让梨，而不是个人的自由选择。市场经济是以自由为基础，讲究契约精神。简单来说，我把最大的梨让给你，那么你给我什么样的补偿。倡导让梨过于强调无私奉献，却忽略让梨者的利益。放弃大的梨，选择小的梨，这里等于放弃一部分的利益。本来，这一部分利益属于自己，但是现在放弃了，那么对方用什么样的条件来换取？
　　
　　有人专门种梨树，大量的梨都提供别人享用。他把自己的梨让别人享用，并不是无偿，而是人家用钞票和他交易。他之所以能够给别人提供大量的梨，那是别人用货币来补偿他放弃吃梨的机会。
　　
　　既然有这么多梨可以挑选，挑选最大的是一种正当行为。孔融的父亲安排制度就是让年龄从小到大这样排序来挑选梨，所以孔融就比哥哥拥有优先的机会。如果采取市场经济方式，那么就是通过竞争挑选梨。
　　
　　与此相对应的是“约翰争苹果”的故事。一个叫约翰的人说：“小时候，有一天妈妈拿来几个大小不同的苹果，我和弟弟们都抢着要大的。妈妈把那个最红最大的苹果举在手中，对我们说：‘孩子们，这个苹果最红最大最好吃，你们都有权利得到它，但大苹果只有一个，怎么办呢？现在咱们做个比赛，我把门前的草坪分成3块，你们3人一人一块儿把它修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它。’结果我干得最好，就赢得了最大的苹果。”
　　
　　“孔融讓梨”和“约翰争苹果”，本质上是两种不同的教育理念。
　　
　　如果家长在教育中引导不当，孩子们就会出现表面的让梨，从而暗中争梨。我们经常看到一些现象，有的人假装挑选最小的那个梨，结果得到家长表扬，最终还是得到最大的那个。
　　
　　一个社会的契约精神并不是建立在“让梨”的基础上，而是通过大家不断去“争梨”，从而形成一种约定的规则。“暗争”只能形成潜规则，“明争”才能造就社会契约，最终促成法治社会的完善。