北宋官窑的传承系列一，北宋官窑笔筒

东坡引 咏北宋官窑笔筒

汉朝竹镂筒，官奴斑竹宠。

天青雨过传烧令，徽宗一梦醒。

如冰若玉，蝉翼颤滃。堰翘裂，常怀颂。

莫说笔筒明朝颖，绝尘孤品宋。

中国的竹雕艺术源远流长，我们的学术、考古界一直认为，远在纸、墨、笔、砚发明之前，汉族先民们已经学会用刀在柱子上刻字记事。这种最原始的竹雕，应该先于甲骨文。因为，甲骨文已经具备书法艺术的三个要素，而所谓竹刻记事，最初刻的仅仅是符号。远古时期，中原、北方地区不生长竹子，所以用兽骨来刻写，南方盛产竹子，就将符号或文字刻在竹上了。但是竹子很难保存，比不上兽骨。所以，经过漫长的岁月，今天还能看到殷商时代的甲骨文遗物，却很难再见当时的竹雕作品了。但根据古代文献上的记载，中国竹雕艺术的源头，早在商朝以前就已出现，这是毋庸置疑的。

此外，中国在远古时期就已经开始用竹子制造生产和生活用具。出于爱美的天性，在竹制品上施加装饰，与雕花的玉、石、骨、木器原无差异。因此若在原始社会遗址中发现有雕饰的竹器，不足为奇。惟竹材易坏，很难保存至今。

笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。笔筒产生的年代已不可考，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。其所说笔筒是否为今日笔筒，不得而知。从目前传世品竹雕笔筒来看多为明代中、晚期之物，墓葬出土之物，亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品”。明文震亨《长物志》：“笔筒，湘竹，伐榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》：“羲之有巧石笔架，名 '扈’；献之(字:官奴)有斑竹笔筒，名'裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。

瓷质笔筒应该产生于宋代：故宫博物院陶瓷鉴定专家 冯先铭先生在【中国古陶瓷图典】中说“笔筒，文房用具，插放毛笔之用，始见于宋，流行于清，器型似筒状。宋代笔筒口径较小，传世不多”。

图1：北宋官窑笔筒

说到笔筒就会有很多人出来说“笔筒最早是明代晚期才出现的”，这是一个认识上的误区，严格的讲，笔筒在很早就在中国出现了，上面的记载可以核实，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》：“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。但是为什么会有这种误区流行呢？因为最多的也是描写最细致的确实是从明代中、晚期开始，据《天水冰山录》记载，查抄明代一代权相严嵩(1480年至1567年)家产的清单上，列有牙厢(镶)棕木笔筒、象牙牛角笔筒、哥窑碎磁笔筒等。又文震亨《长物志》笔筒专条云:“(笔筒)湘竹、棕榈者佳，毛竹以古铜镶者为雅，紫檀、乌木、花梨亦间可用。”屠隆的《文房器具笺》笔筒条日:“(笔筒)湘竹为之，以紫檀、乌木棱口镶坐为雅，余不入品。”文、屠二人皆为明代晚期的著名文人，对当时的文房器具多有记述。只是二人钟情于竹木的雅洁，对其他质地的笔筒关注不够而已。

书归正传，我们来欣赏一下“北宋官窑”笔筒风姿，造型简单，笔筒壁近直，上下相仿，口内收平口，这种为什么要内收小平口尚不能理解，或许就是模仿良渚玉器的厚重，是为了表示它的宽厚沉稳？还是有其他用意？但是这种内收小平口的器物在两宋时期瓷器上都能找到，有待专家学者们进一步研究。

图2：北宋官窑笔筒

那有人会问，为什么说它是“北宋官窑”呢？有什么说法吗？首先我们来看看它那独特的釉质开片，这种开片就叫“官釉”，也就是从北宋晚期在清凉寺“蝉翼”纹基础上，另辟蹊径“另立官窑”开创出来的新颖釉质开片，被后世称为“官釉”，宋室南渡后“袭故京遗制”在杭州设立修内司窑和郊坛下官窑，将“北宋官窑”的独特釉质发扬光大，成为公认的“官窑型开片”，换句话说，就是凡是带有这种开片纹的釉都称之为“官窑型釉”。

图3：北宋官窑不同底

我们再仔细看看它的底就会发现，那种自然形成的开片，那种“堰翘”，那种相互穿插的开片纹，而且薄厚不均的釉，非常自然，没有一点人工的意识，釉薄者偏紫灰，映透胎骨的颜色，釉厚者偏青，那是釉层叠加后釉的反光折射相互遮挡，已经看不到釉下映射的胎骨，尤其在圈足转折处积釉较厚，形成天青色的效果，三个细小的“芝麻钉”支烧，明显是清凉寺风格，显示了它那高贵的身份，整器满釉裹足，完全符合北宋汝官窑的特征条件，从这件笔筒的釉质看，应该已经是“北宋官窑”晚期作品了，因为初期还是延续清凉寺的工艺，釉的开片还与清凉寺的“蝉翼”纹接近，慢慢改进了釉的厚度，形成了“北宋官窑”独具特色的“官釉”特征，也就是“弃汝兴官”另立官窑的“北宋官窑”，其实也就是我们在各大博物馆看到的“传世汝窑”。

图4：北宋官窑不同口部

我们再来看看其它造型特征，它的口是平而内收的，这一点刚刚好是符合时代流行的款式，我们参照“北宋官窑”的瓶、壶都有这种内平收口。这种往内平收的口在宋代的官窑、耀州窑、龙泉窑器物上都有体现。

图5：北宋官窑瓶口

那有人会说你为什么说它是北宋的呢？首先它的“芝麻钉”工艺是北宋汝窑特有的，说不定是宋徽宗文案上的笔筒？再可以对比一下宋代的时代风格，和各地区的特有风格。

图6：大英博物馆藏南宋官窑琮式瓶口

我们先来对比一下收藏于大英博物馆的这件南宋官窑琮式瓶的口部，是不是也是向内平收的呢？

图7：大英博物馆藏南宋官窑琮式瓶

我们知道南宋时期有记载：“袭故京遗制”，很显然，这种内收瓶口就是沿袭北宋官窑的旧制而做的。我们不承认自己人的判断，常常说是“臆造”，那英国博物馆藏的东西我们总该信了吧，真是外来的和尚总会念经啊。

图8：博物馆藏南宋龙泉窑青釉弦纹炉

国内的博物馆里也有收藏南宋龙泉窑三足弦纹炉，无独有偶，它的口也同样是内收平口，这些都证明了一点，“袭故京遗制”的一种延续性，它不是偶然出现的，而是有传承的。

图9：清代黄花梨笔筒

苏东坡的：“宁可食无肉，不可居无竹”在明代中、晚期文人墨客中比较推崇，也是介于竹子本身的气节，受到了当时文人雅士追求的精神世界，竹笔筒便开始流行于文房中，尤其是江南地区文人比较集中的地方，又盛产竹子，加上江南艺人们精巧雕琢过的竹子，作为文房的笔筒十分贴切，从著名的嘉定朱氏父子（朱松邻、朱小松）、和第三代的朱三松，竹雕笔筒便开始大量流行起来，也带动了木制笔筒的创作，到清代的周芷岩等竹木雕大家，一时竹、木、牙雕笔筒风行起来，还出现了很多专门雕刻笔筒的名家不计其数。

图10 ：青岛市博物馆藏清代竹雕笔筒

深浅浮雕、立体雕、透雕、竹黄等等各展神通，创作出了很多精美的各种材料的雕刻笔筒。

图11：台北故宫博物院藏官釉笔筒

我们再观察一下台北故宫博物院藏的这件乾隆仿官笔筒，从釉质上看与南北官窑的釉距离尚远，没有宋代釉的质感，口沿的“紫口”也是有意识做出来的，紫的发黑，圈足垫烧，露胎处也是漆黑，尽管有乾隆御题诗，也不能认定这件明显清代的不能当宋代的吧。

图12：明末、清楚青花笔筒

到了明末、清初时候瓷质青花笔筒流行起来，各式各样的题材、纹饰十分丰富，多以古代故事、花鸟、风景等图案，十七世纪晚期流行的笔筒一般都比较大，口径都在十几公分，高矮、胖瘦大体相似，多数是直筒状，也有微微带弧度的即上下呈撇口，中腰略缩，是因为晚明的文人笔多呢？还是笔筒粗大显得学问渊博呢？但确实明末、清初出了很多大家，不管是文学、书画还是陶瓷的艺术品都不可磨灭他们在历史上的成就。

图13：明末、清初青花人物故事笔筒

总结一下，中国的笔筒始自秦汉（竹雕），瓷质笔筒大概出现于北宋时期，以这件“北宋官窑”笔筒为标志，开创了瓷质笔筒的先河，最流行笔筒的是始于明代中晚期，一直到清代中期，晚清以后笔筒虽然依然存在，但已经不是很流行了。