厂部
二划
厂部
厂2.厅历厄3.厉卮4.压厌5.厎巵6.厓厔厕7.厖厘原厚8.厝9.脣厢10.厨厦雁厥11.厩廑12.靥厮赝贋檿餍
厂(chǎng敞)廠、厰
古同“庵”，多用于人名。
二画
厅(tīng听)廳
汉以后字。
历(lì吏)歷、歴
《易·革·象》：“泽中有火，革；君子以治历明时。”《后汉书·张衡传》：“天文阴阳历算。”这里用为历法、历术之意。
《书·盘庚下》：“今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。”《书·君奭》：“乃其坠命，弗克经历。”《管子·地员》：“赤垆，历强肥，五种无不宜。”这里用为尽、遍之意。
《书·尧典》：“历象日月星辰，敬授人时。”《管子·轻重己》：“方生正，正生历，历生四时。”《礼记·月令》：“命宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋牺牲，以共山林名川之祀。”这里用为次第、依次而定之意。
审视、察看、推算。《管子·海王》：“此其大历也。”《楚辞·九章·抽思》：“兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。”《汉书》：“历象日月星辰。”
超越、超过。《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“登阶不历，堂上不趋，授玉不跪。”《孟子·离娄下》：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。”《吕氏春秋·安死》：“径庭历级，非礼也。”
历数：历，一般指天文历法，也就是指记录时间的方法。数是指这种记录方法中所用的数目。历数连起来讲，就是推算日月岁时节候的次序之意，周天365.7/19 度，太阳每天行一度，月亮每天行13.1/4度，一年按十二个月计算，就有余日。然后定闰月就可以调合四季。实际上也是指日、月、地球的运行规律。《书·大禹谟》：“嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。”《书·洪范》：“四曰星辰，五曰历数。”《论语·子张》：“天之历数在尔躬。”
厄(è恶)戹
古代车前端驾在马颈上的横木。《诗·大雅·韩奕》：“鞹鞃浅幭，鞗革金厄。”《韩非子·外储说左上》：“郑县人得车厄也。”
险要的地方。《管子·问》：“绝通道，厄阙，深沟防。”《孙子·地形》：“料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。”《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法·八阵》：“易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。”《篇海类编·地理类·厂部》：“厄，隘也。亦作阨。”
《关尹子·药》：“而从事于多务他务奇务者，穷困灾厄及之。”《荀子·议兵》：“除厄其下。”《史记·季布栾布列传》：“两贤岂相厄哉?”这里用为为难、迫害之意。
困境、灾难。《春秋公羊传·僖公二十二年》：“吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之余。”《礼记·王制》：“二为宾客，三为充君之厄。无事而不田，日不敬。”《说文》：“戹，隘也。从户，乙声，字亦作厄。”《苍颉篇》：“厄，困也。”司马迁《报任安书》：“仲尼厄而作《春秋》。”
三画
厉(lì丽)(lài赖)厲
《易·乾·九三》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”《易·大畜·初九》：“有厉，利已。”《易·睽·九四》：“睽，孤：遇元夫，交孚，厉：无咎。”《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”《诗·大雅·民劳》：“无纵诡随，以谨丑厉。”《诗·大雅·瞻卬》：“降此大厉。”《管子·侈靡》：“君寿以致年，百姓不夭厉。”《论语·宪问》：“深则厉，浅则揭。”《玉篇·厂部》：“厉，危也。”这里用指倾危，危险之意。
《书·梓材》：“予罔厉杀人。”《孟子·滕文公上》：“今也滕有仓禀府库，则是厉民而自养也。”这里用为害、虐害、损害之意。
《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。”《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”《论语·阳货》：“色厉而内荏。”韩愈《答尉迟生书》：“行峻而言厉。”这里用为严肃之意。如：声色俱厉；厉言(声色严厉地说话)；厉音(声音严厉)；厉气(严厉的神色)；厉直(严肃正直)；正颜厉色。
《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥，在彼淇厉。”《广雅·释诂一》；“厉，方也。”王念孙疏证：“厉，谓水涯也，厉之言河浽也。”这里用为河的浅水处之意。
古同“砺”。砺，一种石头。《诗·大雅·公刘》：“涉渭为乱，取厉取锻。”《左传·僖公三十三年》：“束载厉兵秣马。”《荀子·性恶》：“钝金必将待砻厉然后利。”《战国策·秦策》：“缀甲厉兵。”《礼记·儒行》：“砥厉廉隅。”陆德明《经典释文》：“厉，本又作砺。”《广雅》：“厉，磨也。”这里用为磨刀石之意。
古同“癞”、“疠”。《诗·大雅·瞻卬》：“孔填不宁，降此大厉。”《管子·五行》：“苗死，民厉。”《左传·襄公三十一年》：“盗贼公行，而天厉不戒。”《韩非子·奸劫弑臣》：“谚曰：‘厉怜王。’”《史记·范蔡传》：“漆身为厉。”《史记·刺客列传》：“豫让又漆身为厉，吞炭为哑。”这里用为瘟疫、传染病、恶疮之意。
《管子·权修》：“此厉民之道也。”《管子·小匡》：“立五乡以崇化，建五属以厉武。”《孙子·九地》：“厉于廊庙之上，以诛其事。”《韩非子·用人》：“故明主厉廉耻，招仁义。”《韩非子·五蠹》：“坚甲厉兵以备难。”陈寿《三国志》：“亲秉旄钺，以厉三军。”扬雄《解嘲》：“矫翼厉翮。”这里用为激励之意。
《管子·兵法》：“厉水谷，不须舟楫。”司马相如《上林赋》：“越壑厉水。”《广韵·祭韵》：“以衣渡水由膝巳上为沥，亦作厉。”宋苏轼《和桃花源诗》：“高山不难越，浅水何足厉。”这里用为涉水之意。
鬼魂。《管子·轻重甲》：“君请立五厉之祭，祭尧之五吏。”《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉。”
猛烈的风。《庄子·齐物论》：“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”明袁宏道《满井游记》：“余寒犹厉。”
诸侯所立的神祠，后世称为庙。《墨子·明鬼下》：“臣曰祝夜辜，固尝从事于厉。”《礼记·祭法》：“诸侯为国立五祀，……曰公厉。”从事于厉：在祠庙进行祭祀。
厉王：春秋时期楚国君主，名熊眴，公元前757——741年在位。《韩非子·和氏》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。”
厉：(lài赖)春秋时期诸侯国名，故地在今湖北省随州市西北。《左传·僖公十五年》：“秋，伐厉，以救徐也。”《汉书·地理志上》：“厉乡，故厉国也。”
卮(zhī芝)巵
(zhī芝)支离的，既无主见，也无立场的，随和人意的言论。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”
(zhī芝)古代一种盛酒器。《韩非子·外储说右上》：“堂公知术，故问玉卮。”《战国策·齐策二》：“赐其舍人卮酒。”《史记·项羽本纪》：“赐之卮酒。”《玉篇·卮部》：“卮，酒浆器也，受四升。”
四画
压(yā呀)壓
《左传·襄公三十一年》：“侨将压焉。”《国语·鲁语》：“吾惧压焉。”《说文》：“压，坏也。”这里用为崩坏之意。
《公羊传·文公十四年》：“予以大国压之。”这里用为压抑、压制、逼迫之意。
《左传·襄公二十六年》：“楚晨压晋军而陈。”《楚辞·大招》：“举杰压陛。”这里用为逼近、靠近之意。
厌(yā压)(yàn艳)厭
(yā压)《诗·秦风·小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”《老子·七十二章》：“无狎其所居，无厌其所生。”《论语·雍也》：“予所否者，天厌之！天厌之！”《礼记·大学》：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。”《荀子·强国》：“如墙厌之。”《荀子·礼论》：“礼者，谨于吉凶不相厌者也。”《汉书·翼奉传》：“东厌诸侯之权，西远羌胡之难。”颜师古曰：“厌，抑也。”《汉书·辛庆忌传》：“故贤人立朝，折冲厌难，胜于亡形。”颜师古曰：“厌，抑也。”这里用为压制，抑制之意。
(yā压)《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？”《荀子·强国》：“如墙厌之。”《荀子·解蔽》：“厌目而视者，视一以为两。”《说文》：“厌，笮也。”段玉裁注：“此义今人字作压，乃古今字之殊。”《汉书·五行志下之上》：“地震陇西，厌四百余家。”这里用为压住之意。
(yàn艳)《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。”《诗·小雅·小旻》：“我龟既厌，不我告犹。”《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。”《庄子·天地》：“千岁厌世，去而上仙。”这里用为嫌弃之意。
(yàn艳)古通“餍”。《书·洛诰》：“万年厌于乃德。”《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”《诗·周颂·载芟》：“驿驿其达，有厌其杰。”《管子·势》：“兽厌走，而有伏网罟。”《左传·僖公三十三年》：“寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！”《老子·五十三章》：“服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀。”《礼记·中庸》：“衽金革，死而不厌，北方之强也。”《荀子·儒效》：“厌厌兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也。”《集韵·艳韵》：“厌，足也。”这里用为满足之意。
(yā压)以迷信的方法，镇服或驱避可能出现的灾祸，或致灾祸于人。《列子·汤问》：“亦使我体疾而支僵，彼其厌我哉！”《史记·高祖纪》：“秦始皇帝常曰：‘东南有天子气’，于是因东游以厌之。”
五画
厎(dǐ邸)(di纸)
(dǐ邸)古同“砥”。砥砺；砥柱。《书·舜典》：“询事考言，乃言厎可绩，三载。”《书·禹贡》：“覃怀厎绩，至于衡漳。”《书·微子》：“我祖厎遂陈于上，我用沉酗于酒。”
(di纸)《书·禹贡》：“厎慎财赋，咸则三壤成赋。”《书·大诰》：“既厎法，厥子乃弗肯堂。”《左传·桓公十七年》：“日官居卿以厎日，礼也。”《孔子家语·正论解》：“先王制土，藉田以力，而厎其远近。”《玉篇·厂部》：“厎，平也，均也。”这里用为平、均之意。
(di纸)《书·皋陶谟》：“朕言惠，可厎行？”《书·禹贡》：“覃怀厎绩，至于衡漳。”《左传·昭公十三年》：“盟以厎信，君苟有信，诸侯不贰，何患焉？”《尔雅·释言》：“厎，致也。”《孟子·离娄上》：“舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫。”《玉篇·厂部》：“厎，致也。”这里用为致、达到之意。
(di纸)《诗·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡厎。”《左传·昭公元年》：“勿使有壅蔽湫厎。”《左传·昭公十三年》：“盟以厎信。”《左传·宣公三年》：“有所厎止。”《国语·晋语》：“戾久将厎。”《说文》：“厎，止居也。”这里用为止住、停滞之意。
厎柱：山名。在今山西平陆县东，山在河中，又名三门山。《书·禹贡》：“壶口、雷首至于太岳，厎柱、析城至于王屋。”
巵(zhī支)
古同“卮”。
六画
厔(zhì至)
古同“庢”。
厓(yá牙)
古同“崖”。山岩。
古同“涯”，水边。
古同“睚”，眼角。
厕(cè册)廁、厠
“厮”的误字。古代干粗活的男性奴隶或仆役、服杂役者。《墨子·非攻下》：“厕役以此饥寒冻馁疾病，而转死沟壑中者。”
假借为“侧”。旁边。《庄子·外物》：“然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”《关尹子·极》：“殊不知圣人鄙杂厕别分居，所以为人，不以此为己。”《汉书·汲黯传》：“上踞厠视之。”《汉书·刘向传》：“居霸陵，北临厠。”
七画
厖(máng忙)
《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖。”《尔雅·释诂上》：“厖，大也。”《国语·周语上》：“敦厖纯固于是乎成，是故稷为大官。”清段玉裁《说文解字注·厂部》：“厖，引伸之为凡大之称。”这里用为最大之意。
厘(lí梨)釐
(lí梨)《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”《书·毕命》：“以成周之众，命毕公保釐东郊。”《诗·周颂·臣工》：“王釐尔成，来咨来茹。”《史记·作信饬百官》：“釐降二女于妫汭。”《书·序》：“帝釐下土方。”这里用为治理、处理之意。
(lí厘)《诗·大雅·既醉》：“其仆维何？釐尔女士。”扬雄《甘泉赋》：“逆釐三神者。”《汉书·文帝纪》：“祠官祝釐。”《汉书·贾谊传》：“上方受釐坐宣室。”这里用为幸福之意。
《书·立政》：“丕釐上帝之耿命。”《诗·大雅·江汉》：“厘尔圭瓒。”这里用为给予、赐予之意。
釐：(lí厘)地名。同狸。在今河北邱县西北。《韩非子·饰邪》：“兵至釐而六城拔矣。”
原(yuán元)
“源”的古字。《易·比·辞》：“比，吉；原筮，元永，贞，无咎。”《管子·牧民》：“不障两原则刑乃繁。”《庄子·天下》：“圣有所生，王有所成，皆原於一。”《荀子·荣辱》：“孝弟原悫，軥録疾力，以敦比其事业而不敢怠傲。”《韩非子·主道》：“函掩其迹，匿其端，下不能原。”《吕氏春秋·异用》：“万物不同，而用之於人异也，此治乱存亡死生之原也。”《礼记·孔子闲居》：“必达於礼乐之原。”郑玄注：“原，犹本也。”高鸿缙《中国字例》：“象水从石穴出向下坠流之形。”这里用为根本、本原、根源之意。中医认为，气与体液开始运行的根源，即称为原穴。
《管子·轻重乙》：“列稼缘封十五里之原，强耕而自以为落。”《左传·僖公三十三年》：“拘诸原。”《尔雅》：“广平曰原。”这里用为原野之意。
推究，推求本源。《文子·符言》：“原天命，治心术，理好憎，适情性。”《易·系辞下》：“《易》之为书也，原始要终，以为质也。”《汉书·薛宜传》：“《春秋》之义，原心定罪。”
原隰：古同“塬”(yuán元)。《书·禹贡》：“原隰厎绩，至于猪野。”《诗·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰。”《诗·小雅·棠棣》：“原隰裒矣，兄弟求矣。”《诗·大雅·皇矣》：“我泉我池，度其鲜原。”《尔雅》：“广平曰原。”《左传·僖公三十三年》：“拘诸原。”这里用为中国西北部黄土高原地区因冲刷而形成的高地之意。
古通愿。愿：《论语·阳货》：“乡愿，德之贼也。”《孟子·公孙丑上》：“管仲曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”《史记·项羽本纪》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”《大戴礼记·官人》：“言願以为质。”这里用为愿望、希望之意。
原思：孔子的学生。姓原，名宪，字子思。当时在孔子家当总管。《论语·雍也》：“原思为之宰。”
原壤：鲁国人。孔子的朋友。《论语·宪问》：“原壤夷俟。”
春秋时期诸侯国名，故址不详。《左传·僖公二十五年》：“冬，晋侯围原，命三日之粮。”
厚(hòu后)
《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚，何福不除？”《管子·权修》：“厚爱利足以亲之，明智礼足以教之。”《易·坤·象》：“地势坤；君子以厚德载物。”《易·剥·象》：“山附于地，剥，上以厚下，安宅。”《论语·卫灵公》：“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣！”《墨子·尚贤中》：“厚於货者，不能分人以禄。”《荀子·议兵》：“故，厚德音以先之，明礼义以道之。”《史记·秦本纪》：“遂复三人官秩如故，愈益厚之。”这里用为看重之意。
《书·君陈》：“惟民生厚，因物有迁。”《管子·七法》：“实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也，谓之‘心术’。”《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终，追远，民德归厚矣。’”《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鲠固慎完。”《史记·高祖本纪》：“周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也。”这里用为形容词，谓淳厚、厚道之意。
与“薄”相对。《诗·小雅·正月》：“谓地盖厚。”《管子·侈靡》：“地阳时贷，其冬厚则夏热，其阳厚则阴寒。”《左传·隐公元年》：“厚将崩。”《庄子·养生主》：“刀刃者无厚。”《礼记·乐记》：“穷高极远而测深厚。”
《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生、惟和。”《管子·君臣上》：“赏之以列爵之尊，田地之厚，而民不慕也。”《墨子·尚贤上》：“蓄禄不厚，则民不信。”《《韩非子·奸劫弑臣》：“告之者其赏厚而信。”战国策·赵策》：“奉厚而无劳。”《汉书·李广苏建传》：“厚赂单于。”这里用为丰厚之意。
八画
厝(cuò错)
《列子·汤问》：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”《考工记·梓人》：“故书则必如将废厝。”《汉书·贾谊传》：“抱火厝积薪之下。”这里用为安置、措置之意。
九画
脣(chún唇)
古同“唇”。
厢(xiāng香)
厢房，在正房前面两侧的房屋。《尔雅·释宫》：“室有东西厢曰庙。”《楚辞》：“蒺藜蔓乎东厢。”《汉书·周昌传》：“吕后侧耳于东厢听。”《说文新附》：“厢，廊也。”
十画
厨(chú除)
《孟子·梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”《苍颉篇》：“厨主食者也。”《说文》：“厨，庖屋也。”《汉书·宣帝纪》：“饰厨传，俗字误作厨。”《说文句读》：“《孟子》始有厨字，是周初名庖，周末名厨也。”这里用为厨房之意。
厦(shà啥)
汉以后字。
雁(yàn厌)
雁膳：稻谷的一种。膳：当为籼。《管子·地员》：“其种，雁膳黑实，朱跗黄实。”
鸟类的一属，形状略像鹅，颈和翼较长，足和尾较短，羽毛淡紫褐色，善于游泳和飞行。《晏子春秋卷七·外篇第七》：“文绣被台榭，菽粟食凫雁。”《仪礼·士昏礼》：“纳采纳吉，请期皆用雁。”《仪礼·士相见礼》：“下大夫相见以雁。”《说文》：“雁，雁鸟也。”
古通“赝”。《韩非子·说林下》：“鲁以其雁往。”曾廷枚云：“真赝，本作真雁，后人加贝。”宋王明清《挥尘后录》：“浸渍数日，漆絮败溃，雁迹尽露。”这里用为伪造的、假的之意。
代指书信。《礼记·婚义》：“婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。”《仪礼·士昏礼》：“纳采纳吉，请期皆用雁。”《仪礼·士相见礼》：“下大夫相见以雁。”
厥(jué掘)(jue缺)
(jue缺)《易·大有·六五》：“厥孚，交如，威如，吉。”《书·说命上》：“若药弗瞑眩，厥疾弗廖。”《书·禹贡》：“厥上为白壤，厥赋惟上上错，厥田为中中。”《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。”《诗·大雅·文王》：“世之不显，厥犹翼翼。”《诗·大雅·皇矣》：“天立厥配，受命既固。”《诗·大雅·文王有声》：“遹求厥宁，遹观厥成，文王烝哉。”《诗·周颂·臣工》：“於皇来牟，将受厥明。”《管子·弟子职》：“执箕膺揲，厥中有帚。”《尔雅·释言》：“厥，其也。”《孟子·梁惠王下》：“昔者太王好色，爱厥妃。”这里用为代词，相当于“其”之意。
(jué掘)《易·暌·六五》：“悔亡，厥宗噬肤。往，何咎?”《书·益稷》：“皋陶方祗厥叙，方施象刑。”《山海经·海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵厥为溪豁。”王念孙注：“厥，亦触也。”这里用为相接触之意。
(jué掘)“蹶”的古字。《诗·大雅·抑》：“颠覆厥德，荒湛于酒。”《老子·三十九章》：“侯王无以贞而贵高将恐厥。”《吕氏春秋·尽数》：“处足则为萎，为蹶。”《史记·孙吴传》：“蹶上将军。”这里用为摔倒，挫败之意。
古通“缺”。短缺、缺乏。《晏子春秋卷五·内篇杂上》：“阴水厥，阳冰厚五寸。”《史记》：“是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省厥遗。”
厥病，病名。指突然昏倒、手足逆冷等症。《黄帝内经·素问·上古天真论》：“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
十一画
厩(jiù旧)廄、廏
《周礼·校人》：“六系为厩，厩一仆夫，计马二百十六匹也。”《管子·小问》：“桓公观于厩，问厩吏曰。”《左传·庄公二十九年》：“新延厩。”《论语·乡党》：“厩焚，子退朝。”《战国策·齐策四》：“狗马实外厩。”《说文》：“厩，马舍也。”这里用为马棚之意，
廑(jǐn仅)
汉以后字。
十二画
靥(yè页)靨
面颊上的微涡，酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿，俗称酒涡。《楚辞·大招》：“靥辅奇牙，宜笑嘕只。”《淮南子·说林训》：“靥酺在颊则好，在颡则丑。”
厮(sī司)
古代干粗活的男性奴隶或仆役、服杂役者。《管子·治国》：“厮舆之事，此四时亦当一倍贷矣。”《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养，死者数百人。”《战国策·韩策》：“料大王之卒，悉之不过三十万，而厮徒在其中矣。”《史记·苏秦传》：“厮徒十万。”《汉书·严助传》：“厮舆之卒。”厮舆：照料大车的仆役。
赝(yàn艳)贋
汉以后字。
檿(yǎn演)
落叶乔木，叶互生，内皮可做纸，木材坚韧，可做弓、车辕。《书·禹贡》：“莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。”《诗·大雅·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘。”《管子·地员》：“其榆其柳，其檿其桑，其柘其栎。”
餍(yan厌)
《晏子春秋卷三·内篇问上》：“求焉无餍，天地有不能赡也。”《孟子·离娄下》：“其良人出，则必餍酒肉而後反。”《韩非子·亡征》：“饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。”《韩非子·八经》：“人主不餍忿而待合参，其势资下也。”《国语·晋语九》：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”《玉篇·食部》：“餍，饱也。”这里用为吃饱、满足之意。
磿(lì利)
古同“历”。