每天使用却不怎么了解的，居然是它

汉字是一种神奇的语言，由于其起源于象形，所以便于识别，其记事之功能是任何一种语言都无法比拟的，即使是最古老的甲骨文，现代人也可以进行识别研究。

据相关资料，汉字总数近10万字，但常用的1000个常用字能覆盖约92%的书面资料，2000字可覆盖98%以上，3000字时已到99%。1956年进行的汉字简化，虽然现在依然有争论，但其扫盲作用却是普遍认同的，大大地提高了国人对汉字的识别。尤其刚解放后，文盲普遍，汉字简化后，极大地提高了国人的文化水平，对于迅速恢复生产力是有重要意义的。

目前国内唯一的文字博物馆在河南安阳，属于国家级博物馆，馆藏文物生动地展示了汉字的演变发展。文字的发展大致经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书的阶段。

目前可见实物文字是商代刻在甲骨上的文字，称为甲骨文。古人用写或刻的方式留在甲骨上的文字，主要内容是记事或占卜，大多是象形字或会意字。甲骨文从1899年被发现至今，单字五千多个，其中考古解释成功的大约一千五百多个字。

大篆的含义较广，目前一指小篆之前的所有文字均称大篆，二指金文和小篆之间的过渡文字，三指秦国李斯创小篆之前的秦及其他六国的文字总称，四专指秦国李斯创小篆之前的秦国文字。目前大篆代表为石鼓文，大篆的主要特征或历史意义在于开始了线条和笔画，是汉字“方块化”的开始，之前文字均以图形化为主，而从大篆开始则以线条为主。

隶书的出现较为特殊，其基本和小篆产生时间相同，按现在比喻，小篆为官方文字，隶书为民间文字，隶书是将小篆的圆角变为方角，更容易书写，也称“佐书”。隶书的出现，真正确定了汉字的形状和结构，直到现在。由于小篆为秦代的国书，但秦始皇统一后仅15年就灭亡了，所以隶书堂而皇之成为正式文字。目前能看到的汉代隶书，一是石刻，二是在竹板或木板上书写。石刻代表有《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《华山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁碑》等等，是我们现在常见的隶书字体。书写在竹板或木板上的称为汉简，汉简隶书随意自如、古朴秀丽，用笔无常，实为汉字史上的奇葩，艺术性极高。

楷书，又称真书、正书，由隶书转变而来，中间经魏碑。隋代是汉隶向唐楷发展的一个过渡时期，现藏于河北正定隆兴寺的《龙藏寺碑》正是这一时期的代表作。其字体方整有致，结构严谨，用笔沉滞宽博，朴拙而不失清秀，庄重而不呆滞，在书体结构和用笔上处于承前启后的地位。楷书盛行于魏晋（魏碑为主）至唐宋（以楷为主），发展顶峰为唐，代表人物为欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟。

行书，是介于楷书和草书之间的一种字体，楷意多则为行楷，草意多则为行草。行书解决了楷书书写速度慢的问题，也解决了草书难以辨认的问题。是现代人最多使用的字体。行书实用性和艺术性皆高。

草书，因其辨认较难，实用性不强，目前更多为艺术创作使用，也多被许多不认识草书的人们误认为“丑书”。

学习书法，当对汉字的发展有基本认知。另外，应分清简化字、繁体字，还有异体字。

繁体字为汉字传统汉字，简化之前均为繁体字，目前在中国港澳台地区及马来西亚、新加坡等华人地区使用，大陆一般用于碑刻、牌匾、书法篆刻等。

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