【对联文化】智慧对联：书到用时方恨少，事非经过不知难

【对联文化】

智慧对联：
书到用时方恨少，事非经过不知难

—01—

夜眠人静后；

早起鸟啼先。

    此联为张载自题书房的楹联。对联帮我们见证了横渠先生为实现自己“四为”文化理想，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”所作的努力。

    联文意思浅近，很容易理解，晚上睡觉总是在人们全都睡熟以后，干什么呢？读书。早上起床总在鸟啼之前，还是读书。可谓灯火三更，闻鸡起舞。

—02—

德从宽处积；

福向俭中求。

    此联为明末清初画家王时敏的自题联。

    上联讲积德贵在一个“宽”字，因为德指处世、处世之道，万法归宽，宽有慈，宽有仁,宽有义，可以是宽厚，是宽和，是宽恕，是宽容等。正如《尚书》有言：“有容，德乃大。”

    下联讲求福贵在一个“俭”字，因为福指自处，是俭省，是俭朴，是俭约。俭，作为先哲老子的三宝之一，在自处中是非常重要的人生修养。

    对联寥寥数语，揭示了中华文化传统中与人宽、与己俭的智慧与品性。

—03—

竹疏烟补密；

梅瘦雪添肥。

    此联为郑板桥撰写的一副对联。在中国传统文化中，竹与梅是高尚人格的象征，与松一起被称为“岁寒三友”，与石一起被称为“三益之友”，与兰、菊一起被称为“花中四君子”，因此成为文人墨客非常钟爱的创作题材。

    郑板桥喜画花木竹石，尤长于竹，每题以诗联，多有佳品。此联上联写竹，竹与烟的意象叠连，疏与密的正反映衬，一个“补”字，顿生妙趣；下联写梅，梅与雪的意象叠加，肥与瘦的正反映衬，一个“添”字，平添真趣。

    联语让人联想起清代另一位才子孙源湘，对句赢得才女席佩兰芳心的著名联句“雪消狮子瘦，月满兔儿肥”。两副对联异曲同工，耐人玩味。

—04—

竹雨松风琴韵；

茶烟梧月书声。

    此联作者傅山（1607～1684），明清之际思想家，饱学经史，兼长书画、医学、佛学、武术等，有“医圣”“晋魂”之誉，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起，被梁启超称为“清初六大师”。

    这是傅山先生自题书斋的一副对联，此联有一个显著特点，全联十二字全是名词，无一动词串接转换，无一形容词修饰渲染，通过一组在中国文化中，内蕴圣贤修养、君子精神的意象，烘托出清淡、高雅的人生境界。

    这些意象，有岁寒三友“松、竹、梅”中的“竹”与“松”；有人生三美“春雨夏风秋夜月”中的“风”“雨”“月”；有文人四友“琴棋书画”中的“琴”与“书”；有生活四雅“点茶、焚香、插花、挂画”的“茶”。诵记此联，会激发读者对作者清雅自在、超然物外般隐逸生活的向往。

—05—

水能性澹为吾友；

竹解心虚是我师。

    此联为阮元（1764～1849），字伯元，号芸台，清乾隆进士，集著作家、思想家，经史家等于一身，于多种学科都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。

    这副联是阮元题沈阳故宫衍庆宫的摘句联，联句摘自唐代诗人白居易《池上竹下作》，原句为“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。”上联说，水性情澹泊，堪为我的益友；下联说，竹子最懂得虚心，堪为我的良师。联语形象生动，极富哲理。

—06—

传家有道惟存厚；

处世无奇但率真。

    此联作者为曾国荃（1824～1890），字沅浦，号叔纯，湖南双峰县人，湘军主要将领之一，清代中兴名臣曾国藩的九弟。

    这是一副广为流传的家风联。上联说厚德传家，下联说真诚处世。

    厚德传家，厚德是大地之人格，自己格致诚正还不够，还要齐家。真诚处世，真诚是何物之格？《格言联璧》有云：“造物所忌，曰刻曰巧。万类相感，以诚以忠。”显然古人早就指出诚是天地万物的共格，所以要明此明德，还要齐家。古之所谓修身齐家，就是不仅要将万物众善“修之于身”，还要“修之于家”，“修之于乡”。让道德学问走向经世致用，此为修齐德业。

—07—

书到用时方恨少；

事非经过不知难。

    这副劝勉联见于《增广贤文》，浅显易懂，却蕴含着深刻的人生领悟，因而广为流传。

    上联强调读书的重要，劝勉人趁年轻要多读书，以免“少壮不努力，老大徒伤悲”。下联强调经事的重要，一个人的成长，除了读书还要经事，所谓“读万卷书，行万里路”。

—08—

学海无涯勤是岸；

云程有路志为梯。

    这副劝学联见于《古今贤文》，流传甚广。

    上联劝人勤学，求学如泅海，只有勤奋者才能登上彼岸；下联劝人立志，云程古指读书入仕的道路，亦喻远大美好的前程。青云阶高，并非遥不可及，而志向就是登天之梯。

    该联显著的特点，就是多处运用了比喻的修辞，学海、云程，勤是岸、志为梯，将对称美从字数对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立延展到修辞对位。特别值得一提的是，有一副与此联非常接近而流传更为广泛的对联：书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。

—09—

二三星斗胸前落；

十万峰峦脚底青。

    这是一副摘句联，联语出自常建极《登泰山绝顶》诗，经郑板桥、刘海粟等名士题书之后广为流传。上联言泰山之高，虚写，胸前可见天上星斗，比李白“手可摘星辰”还夸张；下联同样言泰山之高，实写，如孔子“登泰山而小天下”，如杜甫“一览众山小”。

    上联的数词“二三”非确指，是模糊指，下联的数词“十万”也非确指，是夸张。通过数词极强的概括力创造出宏大雄强的气象，并在一少一多间形成强烈对比。

    这副对联的境界兼取李白《夜宿山寺》与杜甫《望岳》登高临远的境界，品赏这副对联，不仅能体会出用数修辞之妙，还可以体味其拓展意义，树立摘星揽月的远大抱负，磨练奋勇攀登的坚强意志，涵养天地山川秀气，成就“一览众山小”的事业与人生。

—10—

三千里外一条水；

十二时中两度潮。

    此联作者为释契盈，闽中人，五代吴越时杭州龙华禅寺诗僧。

    这副联是史载我国最早的胜迹联，现悬于杭州百花潭。据《吴越春秋》记载，契盈陪吴越王游碧波亭，闻王曰“吴越去京师三千里，谁知一水之利如此”而题此联。

    上联据王意写水之利，贯通千里，惠及诸州；下联写潮之信，潮起潮落，守时有信，唐代李益的“早知潮有信，嫁与弄潮儿”诗句也说明潮之信由来已久。