1927年，广州掀起了“反对女子束胸”的运动，这是为何？

1927年7月7日广东省政府委员会第33次会议上通过了《禁止妇女束胸》的提案，提案中的具体内容是三个月内全省的女子都停止束胸，如果查到还有束胸的女子就要被处以五十元及以上罚金。

这场在广州掀起的禁止束胸的运动也被称为“天乳运动”，“天乳”字面意思就是自然生长的乳房，“天乳运动”就是反对女子束胸的陋习，倡导女性的乳房自然生长。北伐运动如火如荼的进行也为天乳运动添油加柴，使这场解放妇女的运动的火烧得更加旺盛。

此项议案的提出者是朱家骅，其实在他提出议案之前就已经有了很多反对束胸的声音了。1926年1月《民国日报》就刊登了广州的妇女因为束胸，穿着那些压迫乳房生长的内衣，这不仅对乳房的健康不利，而且会抑制女性的正常发育。

同年4月《民国日报》发布了呼吁女性解放胸部的文章，并且建议政府以官方的名义禁止女性束胸。在中华民国政府时期，呼吁禁止女性束胸的文章层出不穷，大多都是阐述束胸对女子健康的危害，以及存在封建礼教对女性的压迫。

不管是从身体健康的角度还是审美的角度来看，束胸都不是一件具有美感的事情。况且辛亥革命以及新文化运动使得民主、自由的思想已经影响到了整个国家大部分的国民，例如裹小脚、束胸等这样的封建陋习早已被大多数人弃如敝屣。

1926年的8月《北洋画报》发布：天津夏天出现的女装已经有了放松双乳的趋势，还有北京的摩登女性已经有了以胸部丰润为美审美观，与西洋贵妇有异曲同工之美。天乳运动的出现其实是时代的进步和中国国民思想的改变，是顺应历史潮流而行的，所以必然会掀起更大的洪流。

所以以朱家骅为首的禁止女性束胸的政府人士，提出并通过了禁止女性束胸的议案。并且阐述了女性束胸会影响血运呼吸，也会影响女性的生育能力以及胎儿的身体健康。

限制女性束胸的需要愈发迫切，为了使中国成为文明强国的同时也能成为体质强健的国家，他们强制规定三个月内女性必须停止束胸。并且用民间舆论为主导的方式改变人们的思想观念，这样的宣传方式比官方严肃的政治宣传效果要好的多。

例如张竞生在《大奶复兴》中说不束胸的女子肠胃更好，身体和面容的状态也会更佳。而且丰隆的胸部会比较可爱，天然美的观念被不断地灌输给民众，平民百姓也接受了这样的新兴时尚。

“天乳运动”的推行也改变了女性对于胸部美感认知，除了文学方面的宣传。报刊杂志也会用更直观的方式刊登女性的胸部或者裸体图像，向大众传播“天乳美”。

在“天乳运动”的热烈开展下，越来越多的女性的胸部开始由平坦转向挺拔。女性身体状态的改变也会带动服装的改变，原来流行的束紧胸部的窄小的衣服已经不合时宜，凸显女性线条美的衣服越来越普遍。

与胸部最为贴合的就是女性内衣了，女性内衣在中国也发生了历史性的变革，民国女性的内衣改造日趋西洋化。

束胸内衣不再适应近代女性的需求，中国的妇女们也联合起来抵制束胸，打倒小马甲。“天乳运动”的浪潮催生了很多的女性解放文章。

笔名绾香阁主发表了很多的有关内衣的文章。主要思想就是倡导女性身体解放，女性的健康身体不应该只从感性方面去理解，更要理性地从女性的身体健康去考虑内衣变化。

她主张女性穿西洋内衣，因为西洋内衣的结构更符合女性身体。绾香阁主还系统地介绍了西洋内衣的优点，既美观又健康，并且传达了西洋内衣的现代化和进步化。

“天乳运动”作为新文化运动的一个分支，大大促进了新文化的传播，西洋胸衣的传播也是新道德的传播。民国女性穿上了西洋胸衣，并且以此为时髦，摩登女性成为了民国女性追逐的形象。

她们穿丝袜、高跟鞋、西洋乳罩等，价格也是为普遍百姓接受的。当时还有人收集了民国女性的乳罩，以两种形式为主：第一制作材料柔软，可以很好的保护乳房；第二就是乳罩有塑型作用。

束胸内衣的丢弃和新式内衣的流行，也显示了新思想不仅在先进知识分子间传播，思想被束缚严重的女性也越发开化。自然美已经深入人心，封建纲常内对女性美的规定已经被人舍弃。