成功需要两个条件，一是能力，二是机会。而...

成功需要两个条件，一是能力，二是机会。而事实上，机会这种东西，往往是虚无缥缈，可遇而不可求的。但“谋事在人，成事在天”，真正做到会“谋事”，又何怕没有机会？比如80岁还在渭水之畔“钓大鱼”的姜子牙，为刘邦平定天下的谋圣张良。

姜子牙原本出身低微，他的前半生漂泊不定、困顿不堪，但他却是满腹经纶，胸怀志向。七十多岁的姜子牙听说西伯侯姬昌尊贤纳士、广施仁政，于是他千里迢迢到了西岐。姜子牙到西岐之后，并没有迫不及待地去毛遂自荐，而是在渭水北岸的磻溪住了下来，每天到溪边去钓鱼。

姜子牙的钓鱼之法很奇特，短竿长线，线系直钩，鱼钩上没有鱼饵，同时还离水面三尺高。在钓鱼时姜子牙还时不时地自言自语：“姜尚钓鱼，愿者上钩。”

一个叫武吉的砍柴人见了，嘲讽姜子牙：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”

姜子牙微微一笑道：“你只知其一，不知其二。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与候。”

后来姜子牙果然钓到了一条大鱼——周文王姬昌。姬昌听人说年逾古稀的姜子牙很有才干，于是斋戒三了三天，穿着整洁的衣服，抬着聘礼，亲自去渭水边聘请姜子牙，并封他为丞相。

姜子牙果然不负众望，帮助周文王立国兴邦，又辅佐周武王姬发灭了商朝，而姜子牙也被封于齐地。

有人觉得，姜子牙之所以能等来贤主建功立业，最主要的是坚持。然而，情况并非如此，这恰恰是姜子牙的聪明之处。

姜子牙的这种智谋，就是《素书》中的谋术：不得意时守志待时——“故潜居抱道，以待其时。”

也就是说，在时机不成熟的时候，君子就应该隐居深藏，等待，但不能失去意志，因为终有一天，你的价值就会被识货的人所赏识。

如果君主不圣明，不听取臣子的进谏、直言，则这个国家一定会衰败。若是如此，君子就没必要为这样的君主效力，而应该隐居避世，避免国家衰败战乱殃及自身。

对于有才能的人，等到时机到来，伺机而动，施展抱负，便能成就万世之功。经历过一些挫折，真正有能力的人终有出头之日。

如此看来，姜子牙看似简单的直钩钓鱼，确实是一种高深的“谋术”。若是换做普通人，肯定会直接去投奔姬昌，如此一来便有两个问题：姬昌真是明主吗？值不值得为姬昌卖命？再者，姜子牙自己去求姬昌给他一官半职，和姬昌主动斋戒沐浴三日去聘请姜子牙，这完全是两种层次，名誉、权力、待遇更是天差地别。

但说起“谋术”，姜子牙或许不如辅佐刘邦一统天下的“千古谋圣”张良。

张良在遇到刘邦之前，也是一个实打实的“钢铁直男”，他甚至去刺杀过秦始皇，但由于筹划不足，最终被秦始皇全国通缉。

在逃亡途中，一本书改变了张良的命运，甚至影响了中华数千年，这便是黄石公考验张良，张良忍辱负重，黄石公觉得他是“可造之材”传授给他的一卷1360字的《素书》。

《素书》虽然只有一千三百六十字，但却是字字珠玑，其中深藏了“进退方圆、运筹帷幄”的高妙智慧。张良研读了数年终于领悟书中精髓，从此由一个颠沛流离的逃亡之人，蜕变成了被刘邦赏识重用的心腹重臣。

更让人拍手称绝的是，张良在功成名就之后，却没有选择沉迷于高官厚禄，而是决然身退，从而避免了如同韩信一般被刘邦卸磨杀驴的命运。

可见，“谋事在人”说的一点也不假。很多人之所以难以成功，并非能力不足，而是不会“谋事”。会谋事的人进退方圆，运筹帷幄，为人处世自然左右逢源水到渠成。而缺乏谋事能力的人，只知直来直去，自然便阻力重重，进退两难。

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