远舟：诗与诗人的三种境界
诗与诗人的三种境界
远舟
读了这么多年诗，总结出一个结论：诗尤其是深刻的诗，多以抒发痛苦见长。诗人的本质是对现实的不满和希望改变的寄托。也正是由于对事物际遇过于精细的观察和洞悉，使得诗人都过于敏感脆弱，深陷形而上的苦思密想中不能自拔。痛苦并不可怕，可怕的是不能让痛苦得到升华。就像禅师所说：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；最后见山是山，见水是水。只有完成对痛苦的研究而非对痛苦的抱怨，最终归于理性思辨，才使得诗有了一层教益而不只是文艺青年们借以宣泄感情的工具。
有三句诗浓缩了关于面对痛苦的三个层次，是诗人面对现世的三种境界。第一句是顾城的
“黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找光明。”
读这句诗时，我仿佛能看见诗人披散着头发，在大街上奔跑，并对着天空呐喊。在他的呐喊中，有无奈，因为周围的时空是“黑夜”，而且带给他的并不是一双明亮漂亮的眼睛，而只是“黑色的眼睛”，前半句是一种关于“黑”的压抑；但诗人不甘于这样的宿命，他还要寻找光明，而用的正是这双黑色的眼睛。但诗人内心在正向的希望中还有负向的埋怨，因为“黑夜给了我黑色的眼睛”，这种埋怨是隐藏在字里行间的隐痛。
第二句是北岛的
“卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。”
这句诗看似更悲观甚至绝望。但它却比“黑”句显得理性些。情感的抒发少了一些，更像是一种历经世事后的判断。这种判断虽然未免有些偏激或主观，但却是在诉说而非呐喊，它给人的表达方式是理性的，而且脱离了狭小的个人视角，诗人无疑是想把它作为一个真理固定下来，用以警世。给人感觉是，作者写这句诗时，是用理性的表达方式表达自己对世事的认知。诗人或许因“高尚”而受了委屈，或许因为别人的“卑鄙”而心有怨恨，但这一切情绪已经发酵后又冷冻了，凝成寥寥数字，一条人生的偈语。
相对于前两句诗词，我想起了第三首诗。卞之琳的《断章》
“你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你，
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。”
读了这几句，觉得此诗人更高一筹，相比于前两位诗人或多或少流露出的个人情感，这首诗似乎是站在了局外，站在另一个维度或高度审视人生。这首诗里，已经没有了任何主观性的词汇，甚至形容词也用的极少，而动词居多，这或许可以理解成作者是在用事物还原事物，让本真显示本真。再多的宣讲和解释都是多余的，只是把一个场景铺展给你。这场景，既是现实生活中可能出现的，又是一种蕴含着思辨和相对的一种“境”或是一种“场”。通过这种场景，你可以认识到自身的局限和时空的转换。这是引领人从多角度看问题的一种视角。读了这首诗，许多无解的事物，无需刻意求解，已经自然地解开了。写出这首诗，至少当时诗人的心境是开阔的，思维是清晰的，眼光是透彻而智慧的。既不埋怨环境的“黑”，也不慨叹世间的恶，而是暂时脱离了自己的肉身，把自己抽离出来，用一个冷眼的自己俯视围城中的自己。
诗最需要的是境界。诗人正是通过自己的语言，解构着这个世界，让自己和自己的读者，得到美的享受和灵魂的洗礼。
远舟
文学爱好者。作品散见于《天津文学》《每日新报》。在各类征文比赛中多次获奖。记者经历，同情弱者。关注语文教育，热爱用文字表达思想。