【河南】《智泉流韵》特邀作家樊忠义原创《女娲——封于汝州的华夏第一女皇》

女娲——封于汝州的华夏第一女皇

女娲，人称娲皇、托天皇母、送子娘娘。她是上古三皇（天皇伏羲、人皇女娲、地皇神农）之一，是封于汝州统领中原的华夏第一女皇，后世尊称她和伏羲为人文初祖。

我国出土古墓的先秦史书《世本·氏姓篇》记：“女氏，天皇（伏羲）封弟娲于女（汝）水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏。夏有女艾，商有女鸠、女方（房），晋有女宽，皆其后也。”

1926年，湖南长沙战国楚墓出土的帛书上，记述了女娲在汝水之阳，即汝河北岸，观日月、辨风雨、定季节、利农桑，使人摆脱愚昧，走向文明的相关内容。该帛书现存于美国国家博物馆，由我国研究史前文明的专家发现并拍照。

《通鉴外纪注》称：“包牺氏没，女娲氏立，号女帝，是为女皇。”

查阅有关资料，我们发现省内外许多历史、文物、地质考古专家、教授、学者，如：贾兰坡、周昆叔、许顺湛、张新斌、蔡全法、王大有、何光岳、周光敏、蔡运章、孙君恒、陈立柱、薛莲、董素芝、潘民中、郭振会、王延亭、梁奇勋、蔡飞跃、李文生、郭进拴、常松木、胡海伟、尚自昌、彭中彦、曲令敏、高万须、樊忠义、张首伟、何振国、廖理金、吴广武等人，在许多著作和报刊杂志上，发表了“女娲封于汝水北岸后继皇位”的有关文章。同时说明当时汝水流域优越的地理环境和高温湿润的气候，为女娲创业提供了理想的领地。

河南省社科院历史与考古研究所所长张新斌，于2013年9月25日，在武汉“中部六省炎黄文化论坛”会上，向大家介绍了女娲被封于汝水北岸，继任女皇，肇造中华文明的重大贡献，赢得了到会专家学者的赞许。

原中科院资深院士、兼周口店北京猿人遗址发掘负责人和第三世界学院院士，地质、古人类考古专家贾兰坡，中科院地球与地质环境考古专业委员会主任周昆叔，河南省文物考古研究院专家蔡全法等人，他们一致认为，13000年全球气候显著变暖后，华北包括黄河中游和淮河支流的汝河、颍河中上游地区，成为半干旱半湿润地带。到了8000-2500年前，这里是全新世高温时期，当时华北地区年平均气温比现在高很多。这样，在嵩山南部的汝河、颍河上游地区，形成了一个文化核心区，之后便成为中原文明的核心区之一。（3）

这进一步说明，天皇伏羲之所以要把心爱的汝州封给妹妹（也是妻子）女娲，主要原因是汝州地区优越的地理环境和高温暖湿气候，成了祖先首选的佳地。

2013年，汝州市政协主席陈国重领导学者主编的《厚重汝州》，在《汝州历史沿革》中记述：“大约8000年前，伏羲皇将女娲分封之汝水之阳，即汝州北部，建立‘女娲国’，汝水始得其名。当时‘女娲国’的中心区域，在今大峪山区。这里呈现山梁围湖的特征。其山水遂有‘梁山’、‘水峪’之称。伏羲死后，女娲接任天子，人称女皇。女娲在此炼石补天、捏土造人，由渔猎社会向农耕发展。后世尊为女神。汝州是女娲文化的根源地。”

正如史料所说的那样，在汝水北岸的大峪地区，有许多女娲生活的文化遗迹和传说。主要集中在与登封相邻的天熊山与禹州相邻的大熊山和流经山下焦村、纸坊的黄涧河流域的核心区域，另外还有大峪西部老婆寨、玉皇山和山下米庙、骑岭一带。

天熊山又名天皇山、女娲寨、小熊山。她背靠嵩岳阳城，南依当时湖泊老南海，远眺汝川即古汝海。这里是女娲生活的大本营。女娲在这里教人造屋养畜、结网捕鱼，初始农耕，实行族外通婚制。同时定姓氏、制笙簧、教人养蚕制衣。《皇图要览》、《世本》和《纲鉴易知录》等史书都有记载。

由于女娲治世有方，天皇伏羲才将汝水北岸的广大地区封给妹妹女娲（也是妻子）全权管理，其后共工作乱，被女娲率大臣大鸿、祝融等追逐，共工怒撞天熊山，后有女娲登天熊补苍天之事。山顶西部最高处有女娲的补天台遗迹，上有女娲庙，庙旁有女娲泉，自古为寨内山民所用。

补天台向南延续一岭凤凰岭。岭上一坪凤凰坪，也叫封王坪。这里是女娲部族造屋群居的主要生活区。伏羲去世后，中原各部落首领在这个坪上，推选女娲为统领中原的“女皇”（首领），坪中有封王台和女娲书画台。书画台，也叫伏羲八卦台，传说伏羲女娲曾经在这里画八卦、造六书、初创文字，附近有毛（笔）岭和笔架山。老南海西南岸有伏羲女娲的“皇印”山。

由于伏羲女娲姓风，东寨门南下一山岭，叫风王岭。岭中数洞叫风王洞。这里金矿石、铁矿石储量大，民间说是羲娲二祖留给后代的“金山”。汉代志书称：古时阳城曾在此山设置炼金、铸铁督察官。岭旁过风口有两尊四丈高的石人，呈手拉手状。相传是伏羲女娲滚石相合成夫妻的证婚石。二石人间一石洞，是二祖的“洞房”。

天熊山前黄涧河畔的老婆地，是女娲抟（tuán）土造人的地方。河的源头处有个女娲潭，也叫娃娃鱼潭，说是女娲在潭中洗澡时，生了数不尽的娃娃鱼。鱼儿跃出水潭，经日晒变成人，女娲还嘱咐两条大鱼在水中修炼三千年后变为圣人，必须从岭东四十五里的马峪川河洞走出去，有人在那里迎接。三千年后，二鱼真的修炼成圣人，从女娲潭下洞中来到马峪川洞口，果真有二位男女老人在这里等候。二老给二圣取名鲧（gǔn）和大禹（鱼），还送给天书和治水工具。后人称这河叫禹洞河，二山洞叫鲧王洞和禹王洞。还说为大禹他们起名送天书的就是天皇伏羲和人皇女娲的英灵变化的。

天熊山南坡山腰有女娲洞和伏羲洞，曾经南北相通。乾隆《大清一统志》和《登封县志》称：“登封县南三十里小熊山有通往汝州二洞，深不可测。”这二洞就是羲娲二皇在这里生活的主要住处。人们还传说，伏羲女娲后来转世为神，在大峪地区特别是天熊山一带，有好多他们显灵行善的故事。

相传有一年，王莽从嵩山向南追杀刘秀。眼看就要追上，天熊山挡住南去道路。刘秀正走投无路时，忽然发现面前敞开两洞，洞上有“女娲洞”、“伏羲洞”字样。一位老奶奶在女娲洞口坐着纳鞋底子，一位老爷爷在伏羲洞口坐着玩老虎。刘秀上前求救后，二位老人分别指点刘秀人马迅速进洞，平安南行。二位老人这时把老虎留在洞外，合住北部这两座洞口，王莽听到虎啸，回马北逃。再说，两位老人带领刘秀人马从二洞南口平安走出后，刘秀急忙跪下拜谢。抬头时，看到二位老人变成两尊高大的石人。后人称一尊石人是天皇伏羲，一尊是人皇女娲。羲娲二皇合住的北部洞口一座叫窜马洞，一座叫老虎洞。后来刘秀坐洛阳，多次到天熊山前公祭伏羲和女娲老祖先，并下令在天熊山和黄涧河兴建女娲宫和始祖庙。这些建筑在金兵南侵中被毁。

大熊山又称大古山、梁山和大鸿寨，海拔1150.6米。她是老南海的东岸高耸的屏障，是天熊山的左膀。这里由于女娲派大鸿在山上筑寨、围猎和农耕，民间就称大鸿寨。该山四周陡峭，山顶平坦，山上古村落、古石臼、古陶片遗迹较多，盗挖严重。中峰最高处女娲祭天台、始祖庙、祖师庙遗址尚存。山中有女娲洞、葛麻地。山南端独突一岭叫姑嫂寨，因伏羲的妻子，也就是女娲的姐姐与未婚少女女娲初选的安全住处，寨内有姑嫂洞、姑嫂庙旧址。

老南海西临高山叫蜜蜡山，也叫棉花寨，海拔1063米，她仿佛天熊山高抬的右臂。山顶有女娲避暑洞，山中有女娲养蜂窑。女娲发现西南一座山岭的石头便于燃火，就派祝融来管理。此山叫火石岭，岭中有火神洞。附近有女娲拴马石和女娲、祝融驯养鹳鸟的鹳顶山。

老南海南岸的龙马山，与天熊山南北隔海相望。该山是由西部马头崖，中部马鞍桥，东部马尾巴岭相连，呈现出昂头向西飞奔的气势。山腰有女娲拴船鼻，山上有女娲驯养牛马的青牛坡、放马岭、四龙洞。传说女娲曾在天熊山书画台参照这匹龙马，画出了民族“龙”的图腾。

大峪西部也有许多女娲活动的文化遗迹。老婆寨(海拔1018米)上的老婆泉、犁延沟、老婆洞、玉皇山南坡大张、马庙、封王庙，北坡靶齿沟、龙门洞，皆与女娲相关。这两山间的许窑河流域，还有《女娲娘娘与白蛇传》的传说。

古时候居住峨眉山的白蛇仙子十分羡慕伏羲女娲在人间创造的福地，便与青蛇仙子从峨眉山来到汝水北岸。她们趁女娲娘娘从大峪西部返回天熊山的时机，白蛇仙子变成了女娲的模样，青蛇仙子变成假女娲的助手，来到许窑河道西部，与雨中抢修断桥（今断村）的伏羲见面后，送上衣服雨伞和吃的，帮助伏羲修通了断桥。返回许窑，假女娲与伏羲过上了夫妻生活。后来伏羲因事留下身边“女娲”，独自回天熊山大本营，却发现女娲仍在这里忙于族事。伏羲说明在许窑发生的事情，夫妻俩认为可能是啥仙家用的骗婚术。二人速赶许窑，发现天神正在惩罚白衣“女娲”。说她下凡骗婚违法，并说还要将这位白蛇仙子压在玉皇山像塔形的旋风垛峰下。女娲娘娘得知白蛇仙子下凡做了许多善事。并已有身孕，就把她救下。此后，白蛇娘子在许窑生下许士（石）林，白蛇仙子和青蛇仙子分别住在玉皇山白蛇洞和青蛇洞，她们和儿子许士林成了女娲族里治病的名医。大峪地区是“女娲娘娘与白蛇传”和“女娲人首蛇身”故事原型的发源处。

大峪还有女娲填海的传说。说她挖出黄河土，填平大峪的老南海和茫茫汝海，造出大片良田，让部族逐步迁往山下的黄涧河、汝河一带，让后代用女（汝）作为姓氏。因女、汝通假互用，所以汝水古称女（汝）海、女（汝）江、女（汝）川。考古学家在黄涧河和汝河流域发掘的8000年前的大张、槐树尹、中山寨、神德宫等文化遗址，在鸿（洪）山庙、阎村发掘的6000年前的仰韶文化遗址，与汝州的女娲文化相吻合。

《世本·氏姓篇》中提到女娲族后代以“女”为姓氏，说夏有女艾，女艾是帮助夏朝少康中兴的著名女将，受封后后代姓艾。商代女鸠、女房（方），是商代名相。数千年来，女、汝姓氏遍布海内外，尽管多数因受封易姓，但现在还保留很多。安徽利辛汝集镇、汝双寨多为汝姓，我国社会科学院副院长汝信，水利专家汝贤，文学翻译家汝龙，北师大教授汝企和，斯里兰卡驻华女商务参赞汝婉堤等。他们保留了人文初祖女娲后裔的原有姓氏。

为了挖掘整理和弘扬女娲这一优秀民族文化，在汝州市和大峪镇领导及热心人士的支持下，我们在天熊山腰古老的女娲宫遗址处，创建女娲文化传承基地，根据前人“女娲洞前古有女娲泉”的传说，我们按预测定点于2003年农历腊月初一，在洞下方挖出了潜于地层的女娲泉。解决了建设用水和山下500人的饮水困难。之后政府支持通了电，上山新路进行了硬化。2014年农历三月三日，还举办了民间拜祖活动。2016年12月1日，汝州市政府批准《女娲国传说》为我市第三批非物质文化遗产代表性项目。2017年3月，市委市政府和市委宣传部主办，市文联和大峪镇党委政府承办了《中国·汝州女娲文化研讨会》。大家对汝州之北厚重的女娲文化，给予充分肯定。市镇各级领导积极筹划和筹备，举办一年一度的“中国·汝州女娲文化节”，决心把汝州宣传和打造成为炎黄子孙和华侨华人朝拜女娲的圣地，为创建旅游文化名镇和发展山区经济做出贡献。

注  （1） 《今日汝州》女娲故地老汝州    2016年5月25日

（2）张新斌 中华始祖文化与华夏文明传承创新区建设

《炎黄天地》 2013年第3期

（3）蔡全法 黄帝时期人类生存环境探究 《炎黄天地》2010年第4期

（4）樊忠义 ：《汝州是最早的丝绸产地及丝绸之路的供货地之一》

《今日汝州》 2015年6月9日 大河报2015年9月7日

（5）樊忠义 ：《河南汝州11座古山寨保存完整》

新华社 2004年11月13日播发，多家媒体转载

（6）樊忠义： 《汝州女娲》的传说

《河南经济报（周末版）》 2016年7月3日至8月7日故事连载

（7）高万须：《汝州是女娲文化的根源地》《汝州女娲国传说》

作者  河南汝州市大峪镇天熊山女娲文化传承基地 樊忠义

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