随笔||说说散文的“智”和“趣”

说说散文的“智”和“趣”

张达富||江苏

散文是文学的轻骑兵，是一种轻松活泼的文体，没有哪种文学样式像散文如此普及，拥有广泛的读者。茶余饭后，出行途中都能看到人们低头阅读，我猜想大多是阅读散文吧！手机的普及，电子阅读成了人们的主要阅读方式。生活中发生的每一件新鲜事，几乎都能通过散文表现出来，正因为散文短平快，来得便捷，所以更要讲求“智”和“趣”。

所谓“智”即是作者对人生、对生活的的智慧表达，所谓“趣”，即是散文中蕴含的人格魅力。正如余光中先生说的那样：散文写作是“最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”

冬歌文苑聚集了一大批作者，拥有近500人的作者群，每天八篇推送，五天一评活动开展得有声有色，从中读到很多部队或者有过部队经历的作家写的散文，充满着人生智慧，反映出新的时代不同领域奋斗者的精神风貌，传递着现行社会的正能量，读了让人感奋，收益良多。

一篇谈到散文的文章说：“无智和无趣是中国当下文化两个最主要的特征。这种观点同样契合当下的散文写作。无智，就是指文章按照别人的思路来写作，没有自己的精神发现；无趣，就是指文字没有温度，文章里面很难生长出令人心生暖意和美的东西。”当然作者这样表述是为了引出对散文创作的观点，文中列举了五四以来的散文创作，特别是学者散文，充满着人生智慧，诸如鲁迅、钱钟书、朱自清等等。

那么散文如何做到“有智”和“有趣”呢，就我的阅读经历和理解，我认为：

首先，要能传递给读者知识，告诉读者你要表达的思想内容。很早以前读过秦牧的散文，谈到汉语的趣味，他是这样记述的：一位老太过生日，一宾客赞颂道：这个女人不是人，众亲友愕然，接着说，九天仙女下凡尘，众皆喜欢，又说，儿孙个个都是贼，众儿孙不悦，待听到下一句，偷得蟠桃奉至亲，大家都欢呼雀跃。这就是汉语的魅力，不知多少年过去了仍能清楚地记得。同样是秦牧的散文记述了一位母亲为救被狼叼走的孩子，硬是骑上狼的背，死死揪住狼的耳朵，最终将狼的耳朵生生地揪下来了。岂止是过目不忘，简直是终身难忘。

其次，散文要给读者传递一种情感，用真情感染读者。郁达夫《故都的秋》写道：“这故都的秋要是留得住的话，我愿将生命的三分之二折去，换得三分之一的零头。”照应开头对故都的秋的向往之情。朱自清的散文写景抒情，景中寓情。且看他的《荷塘月色》中的描写：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”写荷香，似乎没有一句抒情，可是字字含情，真正应了那句话：一切景语皆情语。

第三，散文还要表达出一种文化意蕴，将文章推向更高的境界。好的散文大多是表现作者对人生，对生活的理解，不是简单的一段经历回忆，而是要通过作者的见闻反映一种文化，因此散文不能没有联想，不能没有引用，否则只是一己之见，视野便小了。余秋雨的散文，有人归结为文化散文，他的每一篇散文似乎都在诠释一种文化。《苏东坡突围》结尾写到：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”我们都知道苏轼三次被贬谪，黄州成就了苏轼，苏轼也成就了黄州，江山皆因文人著，类似这样的例子太多了，韩愈、柳宗元莫不是如此，因此余秋雨在《苏东坡突围》里表达的就不是一个苏东坡，而是整个封建社会有良知的知识分子的共同命运，这当然是一种文化现象。如果说以上三点是散文的“有智”的表现的话，那么散文的“有趣”也可以从下面三个方面去理解。

一、散文的“智趣”表现在作者的智慧表达。在众多回忆鲁迅的文章中，唐弢的《琐忆》算得上上乘之作，全篇充满智趣的表达，使鲁迅形象和伟大人格在读者心中耸立起来。文章开头：“鲁迅先生有两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。’这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。”是统领全文的纲，接着从两个方面回忆鲁迅先生的伟大人格。文章过渡段：“如果把这段话看作是他对‘俯首甘为孺子牛’的解释，那么，‘横眉冷对千夫指’呢？鲁迅先生对待敌人，对待变坏了的青年，是决不宽恕，也决不妥协的，也许这就是有些人觉得他不易接近的缘故吧。”很自然过渡到下面内容的叙写。最后作者写道：“他的深刻的思想时时散发出犀利的光彩。说话时态度镇静，亲切而又从容，使听的人心情舒畅，真个有‘如坐春风’的感觉。‘如坐春风’，唔，让人开怀令人奋发的春风呵！每当这种时候，我总是一面仔细地吟味着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来。真的，站在鲁迅先生面前，我有好几次都想呼喊，我想大声呼喊：我爱生活！我爱一切正义和真理！”这三处文字奠定了这篇文章的地位，提升了文章的高度，可见散文的“智趣”表达在写作中多么重要!

二、散文的“理趣”。散文的理趣大多表现在学者散文里，因为散文不像政论文那样阐述道理，而是通过记叙、描写、抒情、议论表达作者的见解，以情感人，带有文学性，形象化的表达某种哲理。龙应台的《目送》，在叙写了目送儿子从小学到大学的几次经历，再联想到父亲送我到大学报到，最后我目送父亲到火葬场的炉门前，“没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”作者由此感悟到：“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”“不必追”三个字道出了人生代代轮回，不可逆转的普遍道理。

三、散文的“情趣”。“登山则情满于山，观海则情意溢于海。”写母亲的文字很多，我以为史铁生在《我与地坛》里写母亲的文字最富有情趣。作者回忆母亲理解母亲，在母亲去世后设想因为自己的残疾给母亲造成了怎样的难题，有一段描写情趣盎然。“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。待她再次送我出门的时候，她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。’许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的提示，是恳求与嘱咐。”虽然写的沉痛，但写出了多年以后我对母亲的理解，也体现了当年母亲对我的理解，照应了开头那一句，“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，沉痛的文字，透出的是浓浓的母子亲情，富有情趣。

要写出散文的智和趣，必须要有联想，由此及彼，由实到虚，由眼前景想到某种哲理。冰心在她的散文《霞》中这样表述：“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。……快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在‘夕阳无限好’的时侯，就给你造成一个美丽的黄昏。”由自然景象悟出人生道理，经受过挫折的生命才有价值，经历过痛苦的快乐才更显美丽。

有志于写出散文的”“智”和“趣”的作者，应该也必须在为人和为文方面，加强修炼，以期达到散文的“有智”和“有趣”，用智慧的甘露去浇灌读者的心田。

插图/网络

作家简介

张达富，江苏省作家协会会员.江苏省高中语文特级教师。在《中国教师报》《教师报》《江苏教育报》等报刊发表散文二百多篇。作品大多抒写亲情、人生感悟，为学生示范作文，形成了亲和、平实的文风。散文《教书的日子》（团结出版社出版）《不是为了告别的追忆》（中国文联出版社出版）。

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