散文||灵山胜境净玻璃
灵山胜境净玻璃
唐赵芳||广东
结束了南京的旅游，我们前往苏州。汽车沿着沪宁高速急促奔驰，车窗外风光无限，不多久就进入无锡境内。导游王爱娥小姐向我们介绍了无锡经济、社会、自然景观和人文景观以及风土人情后说：“经过无锡不去看灵山大佛，犹如去北京不去长城一样遗憾”。也许是导游小姐导游广告打动人心，或许是陌生的无锡美丽风光的诱惑，我们决定走灵山，看大佛。
从无锡到灵山很近，仅17公里的路程，到达灵山，已是下午3：00左右。汽车在灵山大型果园停车场停了下来，我们走下空调中巴车，一点凉意也没有，迎面扑来的是炎炎的烈日，使人感到周身通热。冒着酷热，我们穿过一条错落典雅、风情浓郁的步行街，便到灵山景区。
灵山胜境，占地面积30公顷，坐落在山清水秀的太湖之滨，马山秦履峰南侧，是一座规模宏大、文化精深、意境空灵的佛教胜地。该处原为唐宋名刹祥符禅寺旧址，为保存古迹，弘扬佛教文化，在重建祥符禅寺的同时，兴建高88米的露天青铜释迦牟尼佛像，大佛所在地为小灵山，故曰灵山大佛。
灵山建佛，相传已故的中国佛教学会会长赵朴初先生提出神州“五方五佛”的理念，北方有山西大同云冈大佛、南方有香港天坛大佛、中原有洛阳龙门大佛、西方有四川乐山大佛，唯独东方没有大佛，于是在无锡建造灵山大佛，圆了“五方五佛”格局，改变了东方无大佛的历史。又有民间老百姓传说，为了镇住太湖大水泛滥之灾害，特在太湖畔的灵山上建有镇水大佛一座，从此太湖之水不再泛滥成灾，周边乡民安居乐业。
灵山胜境，叹为一块不可多得的佛教风水宝地。其地势似乎海南的南山、南京的中山陵。尤其是其设计与中山陵有异曲同工之妙。大佛建在山顶高处，坐北朝南，南临烟波浩淼的太湖，三面环山，南北走向的中轴线上点缀着富有诗情画意、耐人寻味的亮丽景点，集焦着无数游人的眼光。
走近灵山胜境，有一大照壁，金黄色的琉璃瓦面，气势恢弘，庄重大气。导游介绍，此照壁被誉为“华厦第一壁”。照壁前后均有已故的中国佛教学会会长赵朴初先生的烫金题书。壁前为“湖光万顷净玻璃”，极言灵山胜境与太湖相交辉映，好似佛教中的玻璃世界；壁后为《小灵山》诗一首：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”追述了他曾出访原是释迦牟尼佛讲经说法的印度灵鹫山一片空荒，灵山胜境香火鼎盛的感慨，对佛教文化和佛教圣地灵山寄以殷切希望。照壁对面，有一汉白玉桥，叫五明桥，横跨在柔和明静的玉带河上。五明桥囊括了古印度人类文明：声明（语言学）、因明（逻辑学）、内明（哲学）、医方明（医学）和工巧明（应用科学）“五明”，体现了灵山佛教文化的博大精深。五明桥后是胜境门楼，美轮美奂，气势恢宏。门楼揉合徽式建筑之古朴端庄、北方皇家建筑之雄伟大气以及藏式建筑之鲜明活跃风格于一体。正门悬挂赵朴初题写的“灵山胜境”匾额，背面是研究梵文的泰斗季羡林教授题写的“灵山胜境”梵文匾额。穿过“灵山胜境”门楼进入佛教天地的“洗身池”，接受“洗身池”的心灵“洗礼”，荡涤心灵的染污，抛弃尘世烦恼，远离城市之喧哗，消除工作、旅途之疲劳，换一个清新自在的心境，怀虔诚之心前往“佛足坛”瞻拜佛足，进入智慧宫殿的大门五智门。五智门用花岗岩建成，门上南北分别镌刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”六组大字，诠释佛教经典理义，道出佛教大智慧的六种行为准则。踏上“菩提大道”，犹如进入一个清静圣洁之地。“菩提大道”两旁的百余棵银杏树，象征着佛教文化源远流长。大道中央的七朵莲花，取佛祖出生时“步步莲花”的典故，走在大道上仿佛与佛祖同行，不亦乐乎。大道边上的不断云纹，谐音为“不断运”，走一走好运不断，福气连连。
走过“菩提大道”，有一个位于灵山脚下、圣水之间的广场，叫九龙灌浴广场。广场中央矗立着一座含苞待放的巨大莲花铜雕，巨大的荷花由四个大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，水池周边镶嵌着九座仰首腾跃的青铜雕龙，还有形态各异的供养人倚护。传说，佛祖释迦牟尼一诞生就会说话走路，他向东西南北各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。释迦牟尼站在莲花上，一手指天，一手指地，唯吾独尊。这时花园里忽然出现两方水池，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。九龙灌浴，瞬间震憾，它将一个经历2500多年的经典奇观演绎的淋漓尽致，使人永久难忘。下午4：00左右，当雄浑、壮丽的《佛之诞》音乐奏响时，顶端巨大的六瓣莲花徐徐绽开，一尊高7.2米全身鎏金太子佛像在莲花瓣中央，冉冉升起，一手指天，一手指地，周围的九条巨龙一齐喷出高达30多米的弧形水柱，为太子佛沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉千姿百态，水雾蒸腾，彩虹横挂，云兴霞蔚，太子佛像在蒸腾的水雾中顺时针环绕一圈，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着的太子佛像慢慢合拢。此时，四周八组凤凰口中喷出72道涓涓细流，佛教称之“八功德水”，即“圣地”，喝了“圣水”可保平安吉祥。
如果“九龙灌浴”带给人瞬间震憾，使人永久难忘，那么“降魔成道”浮雕即也耐人寻味。浮雕长26米、高8米，由紫铜锻造而成，记载着释迦牟尼降魔成道的故事。相传释迦牟尼为洞悉宇宙万物的道理，坐在菩提树下打禅静思，永不离开，经过七天七夜，降服了权欲、财宝、美色的引诱和魔王的诽谤诬蔑，以及魔兵魔将的恐吓，得道成佛，天地为之震动。降魔成道，透折人生百态哲理，感悟人生最大的敌人就是自己，只有坚定信心，战胜自我，才能有所成就。
阿育王柱广场，开阔雄伟，中间耸立着四支“阿育王柱”。阿育王柱是古印度佛法所行之处的标志，它体现和见证了佛教文明承前启后的发展过程。广场左侧矗立有“天下第一掌”，为灵山大佛右手的印制件，高达1⒈7米，宽⒌5米，手指直径1米，掌心直径2米，总重量达13吨。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。游人到此，登之台基，摸摸佛手，大有痛苦尽消，增添福寿之感。广场右侧有一大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”雕像。弥勒佛雕像高3米、宽⒎8米，重9吨，在阳光下斜倚而卧，在硕大的身体上，塑有一百个在嬉戏耍闹的顽童，形神各异，栩栩如生，憨态可掬，表现了“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人”的博大胸怀，形象逼真，生动诱人，寓意深刻，令人深思。
灵山放生池乃信众放生之地，池上有三桥，东为慈恩桥，中为大觉桥，西为普渡桥。步过慈恩桥可以消灾；过普渡桥可当得福；走过大觉桥，众生收摄身心。从桥而入即进入清凉的佛地祥符禅寺，经过吉祥广场，往上攀218级登云道，就是灵山大佛。灵山大佛脚下的登云道与中山陵石阶一样，从下往上看，只见石阶不见平台，从上往下看，只见平台不见石阶。登云道一共218个级，共分七个平台，寓意“救一生灵，胜造七级浮屠”。中间的七幅巨形石刻浮雕，展现了灵山开寺弘法到大佛开光的历史。游人至此，登上218级台阶，顿觉烦恼尽消，心愿圆满。
灵山大佛是世界上最高大的露天青铜佛像，坐落在太湖之滨，左挽青龙山，右牵白虎山，背靠小灵山，北踏青峰、南临太湖。大佛高88米，通高10⒈5米，比四川乐山大佛高出17米。站在灵山大佛之下深感人之渺小，特别令人观止的是大佛由1560块青铜壁板拼装焊接而成，总用铜量达700多吨，全部铜板展开面积可达9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达35公里。大佛的建造运用了世界上一流的装焊接技术，采用先进的抗风、防震、耐腐、避雷等措施，避雷针巧妙地藏在大佛的发髻里，使大佛达到“天衣无缝”的程度。大佛右手指天，为众生除去痛苦；左手指地，在保佑众生平安。瞻仰大佛，不论你走近走远，或左或右，大佛的眼神似乎在跟着你，关注着你。当你愈近大佛时，大佛的眼睛似乎逐渐睁开。这是利用视觉差产生的效果，是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合。
站在佛脚旁边，抬头仰瞻，高高在上的大佛慈颜微笑，仿佛远在天际，又近在眼前。那份潜藏巨大无比的力量几乎让人置信无疑。一种祥和凝重之气在四周弥漫，忍不住双手合并，虔诚跪拜。放眼鸟瞰，大佛脚下的莲花池、阿育王柱、五智门、汉白玉大道、五明桥、放生池，像一幅绝妙的山水画卷，一铺而展。山中烟雾缭绕，绿意浓浓，太湖无边，天水相接，夕阳西照，风光无限，仿佛是个仙境。
灵山胜境，是佛国天地、佛教文化的象征，是民族复兴、国富民强的标志。
灵山胜境，山灵人灵；灵山大佛，佛大山灵！
插图/陈颖
作者简介
天涯芳草，实名唐赵芳， 广东省徐闻县人。大学本科毕业，湛江市作家协会会员，中国西南当代作家协会会员，中国散文学会会员，中国现代作家协会会员。作品散见《贵州日报》《云南日报》《广州日报》《中国文学》《青海湖》《西部散文选刊》《作家报》《作家世界》《西南当代作家》等报刊杂志。参加全国性比赛多次获一二等奖、金奖银奖。出版论著《改革与发展研究》、游记《一路风吟》、散文评论集《芳草闲谈》
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