『2014庄子课16-1』大陆的解离功法

第十六讲  大陆的解离功法

我觉得这个所谓的『要看到自己的黑暗面』这件事情……当然，我今天讲到化，我认为在《庄子》课，

并不是一个废话。因为『解离』的问题是我们《庄子》这个整个学门里面非常重要的一个主题。《庄子》处理『解离』的问题是我看过的所有著作里面处理得……呃，另外两个人并列第一吧，这样子讲。

就是我觉得处理解离的问题处理得最好的三家，一个是庄子，一个是……呃，因为他的工作哦，遇到很多很多『解离』的人，而写了一本书专门讲『解离的人』什么样子，就是张老师的出版社（出版）的那个《邪恶心理学》（大陆版本《邪恶人性一个心理治疗大师的手记》）。

《邪恶心理学》的那个作者之所以能够成名，应该是他有一本励志的心理书，叫做什么《心灵地图》（《the road less traveled》——大陆版本《少有人走的路》M·斯科特·派克）。那，可是他到后来，坐这一行坐到最后也是满腔怨气，然后发泄他遇到那些『解离的人』多怨气，就写了一本书《邪恶心理学》。就是这些人都是没有黑暗面的人，但是做的行为都处处能够伤害到别人，然后都觉得：『我是出自好意呀！怎么可能？我没有这个意思！』

然后，遇事他写这个，他对这些人都分析哦，他没有用我这个『解离』的词汇。但他对这些人都分析到后来就说：『既然这些人都没有黑暗面，然后他又一直害到别人，而且是很严重的害到别人。』他说，比如说有一对『解离』掉的夫妻哦，他们把……他大儿子已经自杀了……然后他把大儿子自杀用的那个猎枪送给小儿子当圣诞礼物。那小儿子当然非疯不可啊！这是爸爸妈妈摆明了就是给我一个『叫我去死』的讯息对不对？那结果他爸爸妈妈就在那边说：『没有啊！我们就是觉得这枪不错啊！好东西送给自己的小孩有什么不对呢？哈哈哈……』（大家笑…）所以，这对父母这么没有恶意，好像跟孩子之间也没什么深仇大恨，可是把这小孩子吓得都疯掉了。那，这代表什么？

所以它最后就说：『因为再心理学的世界，我得不到结论了，所以我不得不退回我踏入心理学之前的身份，就是我是个基督徒，这个东西叫『着魔』，他没有黑暗面，他后面有大魔王。』然后，就是面对『解离』的人，因为它身为心理学者，是不能面对解离的人。他说：『心理学能够帮到人多极限在于那个人还不会说出『我没有这个意思』这句话。一旦说得出口的时候，心理学已经碰不得这个人了。』那这样子——一个满心光明，然后背后有大魔王的人，他说：『我们说不是要回到教会的世界进行驱魔呢？』就是最后他那个《邪恶心理学》是在这个地方完结。就是在考虑『驱魔疗法』的可能性。

然后呢，另外一个讲这个『解离』好……其实另外一个讲得好的人不能叫做『解离 ，讲的好。』。他是『代偿讲得好』——就是把人为什么会解离掉的那个代偿的部分讲得好。那个是，有一本天下出版社的书叫做《阻力最小之路》，这个应该现在是艺术创作跟管理学上很重要的书。可是《阻力最小之路》也绝版了。而我说的他讲这个『代偿结构』讲得最好的书这个作者Robert Fritz啊，他有一本没有翻译成中文的英文书，叫做《You Life as Art》，就是《把你的人生看作是艺术作品来创造》，这本书的后半本讲到人多各种道德制约，我应该、你应该 怎么引发各种不同向度的代偿，讲得非常详尽。

那我就觉得《邪恶心理学》的作者说的那些恐怖故事，跟这个《you life as art》的作者讲到的各种不同的『代偿反应』，那跟《庄子》《渔父》篇还有《齐物论》篇里面讲到的一些关于『解离』的东西，我觉得这三家是我看过写的最好的。

但是呢，我说『解离』的特征就是找不到自己的黑暗面了。那人什么时候会开始丢失自己的黑暗面呢？我在大陆有一个很要好的朋友，他曾经问过我一个问题。他说：『杰中啊，我觉得我现在日子过得也很好啊，就是生活很悠闲，也是吃得好睡得好，然后每天淡淡然的、决定很放松；可是呢，杰中，我觉得我是一个真的活在副交感神经的世界的一个『真正放松的人』还是我其实是痨病到极点反转成『假逸病』的人呢？』

有哪位我们本人是不会知道的对不对？所以它就问了我这样一个问题。

然后我就说：『这个问题啊，很简单。因为……好比说，我当时九月份，徐哥哥找我去他的学校讲一个上午的课，虽然我跟徐哥哥也是，应该是交情到今天都还很好，但是我也不晦言啊，我去人家的地方讲课，当然就是想扬刀立威，把让人家踩下去啦，所以我前一天还特地跑到那个徐哥哥的学校去听徐哥哥怎么教《方剂学》，然后去听他讲课『哪里很无聊』『哪里不精彩』，然后我就要把这些东西全部改一个版本来讲，然后给他讲好看！就是我一开始就知道我到人家的地盘上去想要去拉生意，抢夺自己的人脉，然后去坐一些不怎么光彩的事情，我一开始就知道我有这些黑暗面，我是抱着邪恶帝心来到。哪到后来我在正安学校教那个什么书，把隔壁一个班的教《伤寒论》的老师踩的鸡飞狗跳的那样子，我也觉得『哈哈哈，我就是要你好看！』所以我这些想要伤害别人的想法，对我来讲是没什么罪恶感的，就在那边，我很清楚地知道我的黑暗面就在这里。我说这样子的话基本盘就比较安全，就是比较不会『解离』。

可是呢，我就跟那个朋友讲，我说：『可是噢，我有另外一个朋友啊，我就觉得这个朋友有一件事情做得有点怪怪的。就是同样是教书的朋友，而他呢，他跟另外一个老师合开一个课，然后呢，我记得那个朋友在开那个课的时候他跟我讲，他说是因为另外这个某老师口才不是那么好，可是他觉得这个某某老实点这些关于禅修的学问，都是货真价实的好东西，他说：『所以呢，我想用我这种心理学方面的角度帮他讲得清楚一点，帮他推广得更好——他要推广的这个禅修的东西。』

结果呢，上过他们两个老师合开的课的学生啊，后来就跟我讲：『他说这个……叔叔啊，你这个朋友，这个老师真的讲得很好，所以那个原本要教禅修那个——所谓口才不好的老师，就是第一天、第二天的时候就已经话头一直被你这个朋友——这个老师接过去。然后到后来最后一天的时候，根本这个老师已经从头到尾闭嘴，然后都是叔叔你这个朋友——这个老师在讲。那我们这些学员当然觉得说『哦！原来这个教禅修的老师那么烂，都是靠另外这个老师在救他』然后我们就觉得『哇！另外那个老师是教得很好哦！那我们以后这个禅修老师的课反正也听不懂，以后不要去上它啦，不要去上他的课了。』

那哦这个朋友那种要帮别人开课的这个满腔善意，做出来到结果好像……其实是重重地把人家踩伤了对不对？就是拿人家的『不够口才好』来把自己抬上来了。所以……但是呢，我这个朋友自始至终都没有觉得、也没有发现他把人家踩伤了。而是，还是觉得他其实对他都是很好，他是好心，所以要帮别惹把他的课推广出去，这样子。

那我就问我这个北京的好朋友，我说：『哎，我做了踩伤别人的事，我的一个朋友也做了踩伤别人的事，我是满腔恶意地……就是存心要踩别人、去捅别人的这样去踩别人；那我的朋友是完全充满善意的，然后把别人重重地踩伤了，那你是哪一边？你现在有明白自己有恶意的那一边，还是会不明白自己有恶意的那一边？』那，我那个朋友就很得意地说：『我当然是跟你一样，充分地知道我是要害人的那一边。哈哈，所以我没有解离了。』

就是，就是『有黑暗面』的反而在我们道家的立场是比较健康的。就是像我这种就是动不动就去别人课堂把人家搞得鸡飞狗跳的，就是充满很恨意在做事情的，反而是离『解离』比较远的。